93ـ حلقة منهج خدمة المسلمين 2
(1) أساسيات الكرازة للمسلمين
الجمعة 17/5/2013م
(تقديم أزاد)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدينفي الحلقة (93) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا خالق الكون بكل ما فيه أيها الإله الواحد المحب للبشر، يا من تريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون. وأسألك أن تبارك هذه الحلقة لتكون سبب خلاص للكثيرين. في إسم يسوع المسيح. آمين.
(3) بدأت معنا سلسلة منهج الكرازة للمسلمين، فهل تعرض لنا مواد هذا المنهج؟
أبونا: (جدولمنهج خدمة المسلمين)
1ـ أساسيات الكرازة
2ـ إستراتيجية الكرازة
3ـ تلمذة العابرين
(4) المضيف: هل يمكن أن تذكرنا بما قلته في الحلقة السابقة،
أبونا: تكلمت عن: أساسيات الكرازة للمسلمين، وشمل الحديث:
1ـ الله والكرازة: في محبته، وحكمته، وقوته.
2ـ الخادم أو الكارز شروطه: في دوافعه، وأهدافه، وأسلوبه.
3ـ المخدومين أو المكرز إليهم: صفاتهم ونوعياتهم.
(5) المضيف: ماذا تريد أن تقول لنا اليوم؟
أبونا: أريد أن أتكلم عن النقطة الأولى في إستراتيجية الكرازة للمسلمين: وهي: معرفة الإسلام:وهذا الموضوع يشتمل على:
1ـ معرفة الحضارة الإسلامية
2ـ معرفة تاريخ الإسلام
3ـ معرفة الفقه والشريعة الإسلامية
(2) وليس بغريب على الكارز أن تكون له معرفة بذلك، ولنا المثال في كرازة بولس في اليونان، فقد كان ملما بحضارتهم وتاريخهم ودياناتهم وفلسفاتهم، ويتضح ذلك من قول الكتاب:
1ـ في (اع17: 22): فوقف بولس في وسط اريوس باغوس و قال ايها الرجال الاثينويون اراكم من كل وجه كانكم متدينون كثيرا، لانني بينما كنت اجتاز وانظر الى معبوداتكم وجدت ايضا مذبحا مكتوبا عليه لاله مجهول فالذي تتقونه وانتم تجهلونه هذا انا انادي لكم به".
2ـ وأيضا في (اع17: 28) "لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد كما قال بعض شعرائكم [أي فلاسفتكم] ايضا: لاننا ايضا ذريته"
3ـ من هنا كانت أهمية معرفة الكارز للمسلمين بحضارة الإسلام، وتاريخه، وتشريعه.
(6) المضيف: أولا، كيف ستتناول موضوع الحضارة الإسلامية؟
أبونا: (1) لكي نكون موضوعيين في دراستنا ينبغي أن نعرف ما يقوله المسلمون أنفسهم عن الحضارة الإسلامية، ثم نناقش كلامهم مناقشة علمية أكاديمية حتى تتبين لنا حقيقة الأمر.
(2) وأضع أمامكم أحد هذه المواقع الإسلامية التعليمية، ونجده على الإنترنيت:
(3) وهذا الموقع يتكلم عن: الحضارة الإسلامية من جهة العناصر التالية:
1ـ مفهوم الحضارة الإسلامية
2ـ مجالات الحضارة الإسلامية
3ـ خصائص الحضارة الإسلامية
4ـ منجزات الحضارة الإسلامية
5ـ أثر الحضارة الإسلامية على الحضارة الغربية
(7) المضيف: ماذا قالوا أولا عن مفهوم الحضارة الإسلامية؟
أبونا: تكلم هذا الموقع الإسلامي عن الجوانب التالية للحضارة عموما، ثم للحضارة الإسلامية على وجه الخصوص:
(1) الجانب المادي: يقول: رأى بعض الباحثين أن الحضارة هي مدى ما وصلت إليه أمة من الأمم في نواحي نشاطها الفكري والعقلي، من عمران وعلوم وفنون وما إلى ذلك. هذا عن الجانب المادي لمفهوم الحضارة.
(2) الجانب المعنوي: ورأى بعض آخر أن الحضارة هي "المظاهر الفكرية التي تسود أيّ مجتمع، أي أنها مرادفة للثقافة التي تعني بالقيم الثابتة والمبادئ الراسخة التي تقوم عليها الحضارة. هذا عن الجانب المعنوي أي الثقافة.
(3) مفهوم عام للحضارة: جاء في الموقع الإسلامي عن المفهوم العام للحضارة أنها الجهد الذي يقدمه مجتمع من المجتمعات لخدمة المجتمع البشري في جميع نواحي حياته المعنوية والمادية.
(4) مفهوم الحضارة الإسلامية: قال الموقع "يمكننا أن نُعرِّف الحضارة الإسلامية بأنها: ما قدمه المجتمع الإسلامي للمجتمع البشري من قيم ومبادئ، في الجوانب: الروحية والأخلاقية، فضلاً عما قدمه من منجزات واكتشافات واختراعات في الجوانب التطبيقية والتنظيمية.
(8) المضيف: هل بالفعل قدمت الحضارة الإسلامية هذه الإسهامات التي يتكلمون عنها؟
أبونا: دعنا نتساءل: أولا: ما هي القيم والمبادئ الروحية والأخلاقية التي قدمتها الحضارة الإسلامية؟ سنرى الإجابة من القرآن: (1) قيمة الإرهاب الإسلامي: (سورة الأنفال60) "وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ"
(2) قيمة إباحة الجنس وتعدد الزوجات: (النساء3) "فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"
(3) قيمة إباحة الخداع: (صحيح مسلم ج 3 ص 1361) "قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَرْبُ خَدْعَة"
(4) قيمة إباحة الكذب: (مسند بن حنبل ج 6 ص 404) "رَخَّصَ النبي صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ في ثَلاَثٍ في الْحَرْبِ وفي الإِصْلاَحِ بين الناس وَقَوْلِ الرَّجُلِ لاِمْرَأَتِه"
(5) قيمةالعنصرية: (مسند بن حنبل ج 1 ص 29) قال رَسُولَ اللَّهِ: لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى من جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حتى لا أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِماً"
(9) المضيف: هذا شئ غريب، وماذا قالوا عن: مجالات الحضارة الإسلامية؟
أبونا: يقول هذا الموقع الإسلامي أن مجالات الحضارة الإسلامية تشمل:
1ـ ما يخدم الجسد
2ـ ما يخدم المجتمع
3ـ ما يخدم الروح
(1) المجال الأول: هو ما يخدم الجسد ويمتعه من وسائل العيش، وأسباب الرفاهية والنعيم، ومعطيات اللذة للحس أو النفس.
(2) المجال الثاني : هو ما يخدم المجتمع الإنساني، ويكون من الوسائل والأسباب التي تمنحه سعادة التعاون والإخاء، والأمن والطمأنينة والرخاء، وتمنحه سيادة النظام والعدل والحق، وانتشار الخير والفضائل الجماعية.
(3) المجال الثالث: هو ما يخدم الجانب الروحي ويأخذ بيد الإنسان إلى تحقيق السعادة الحقيقية في الحياة الدنيوية والأخروية.
(10) المضيف: وما هو تعليقك على هذا الكلام؟
أبونا: (1) بخصوص المجال الأول : ما يخدم الجسد ويمتعه من وسائل العيش، وأسباب الرفاهية والنعيم، ومعطيات اللذة للحس أو النفس. (2) أقول هذا بالفعل هو الفخ الذي سقط فيهالإسلام، فهو يوفر لتابعية كل متعة جسدية، من إباحة الزواج بمثنى وثلاث ورباع، وما ملكت أيمانهم من الرق والسبايا في الأرض، وفي الآخرة من حوريات العين، والولدان المخلدين، على ضفاف أنهار الخمر والعسل واللبن.
(11) المضيف: وما تعليقك على المجال الثاني : وهو ما يخدم المجتمع الإنساني، وما يمنحه سعادة التعاون والإخاء، والأمن والطمأنينة والرخاء، وتمنحه سيادة النظام والعدل والحق؟
أبونا: هذا كلام إنشائي، والواقع هو عكس ذلك فقد نشر الإسلام الإرهاب والعنف والنهب والغنائم
(2) والأدلة على ذلك كثيرة من واقع القرآن والأحاديث
(3) وأكتفي هنا بما جاء في (سورة الأنفال65) "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ"
(4) وفي (صحيح البخارى باب الإيمان حديث 25) "قَالَ رَسُولَ اللَّهِ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .. فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّى دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ».
(5) فأين هو الأمن والأمان، وأين العدل والحق؟ أما هو كلام؟
(12) المضيف: وماذا قالوا عن خصائص الحضارة الإسلامية؟
أبونا: قالوا أنها:
1ـ حضارة عقيدية:
2ـ حضارة عالمية:
3ـ حضارة إنسانية
4ـ حضارة صالحة لكل زمان ومكان:
5ـ حضارة متطورة:
6ـ حضارة علم:
7ـ حضارة تمزج بين المادة والروح:
8ـ حضارة الأمانة:
9ـ حضارة العدل:
(13) المضيف: لنأخذها واحدة فواحدة: فماذا قالوا عن كون الحضارة الإسلامية حضارة عقيدية؟
أبونا: قالوا: (1) تقوم حضارة الإسلام العقيدية على عقيدة التوحيد التي تُفرِد الله سبحانه بالعبادة والطاعة"
(2) ويقولون أنهاأنهت بذلك الجدل الدائر حول وحدانية الله تعالى، وناقشت افتراءات اليهود والنصارى، وردَّت عليها؛ في مثل قوله تعالى: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ..اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ"(سورة التوبة٣٠و٣١)
(14) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك الكلام؟
أبونا: أولا: إن عقيدة التوحيد أقدم من الإسلام بآلاف السنين. (1) فقد جاء في شريعة موسى وهي قبل الإسلام بحوالي 1800 سنة، جاء في سفر (تث6: 4) "اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد"
(2) وأقر السيد المسيح ذلك في(مر12: 29) فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد" وكان زمن المسيح قبل زمن محمد بـحوالي 700 سنة.
(3) أما قولهم: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ" فهذا كلام من تأليف محمد، فلا يوجد في الكتاب المقدس شيئا إسمه عزازيل عند اليهود أو غيرهم على الإطلاق.
(4) وقولهم: "وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ" فليس بالمعنى الذي قصده محمد بقوله "أنى يكون لله ولد ولم تكن له صاحبة؟"، فنحن لا نقول أن المسيح أبن الله بحرفية الكلام والتوالد الجنسي.
(5) فيكون إتهام القرآن لليهود والنصارى بالشرك بالله هو إدعاء خاطئ.
(6) إذن فالادعاء بأن الحضارة الإسلامية إنفردت بعقيدة التوحيد هو إدعاء باطل من أساسه.
() المضيف: ماذا قالوا عن كون الحضارة الإسلامية حضارة عالمية؟
أبونا: (1) يقولون في الموقع الإسلامي هذا: "تتجلى عالمية رسالة الحضارة الإسلامية من منطلقاتها الأولى التي حددت الهدف من رسالة محمدبأن يكون رحمة للعالمين، قال تعالى (سورة سبأ 28)" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّاكَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا"
(2) وتعليقي على ذلك: أن رسالة المسيح قبل محمد بسبعة قرون كانت للعالم أجمع، ففي (يو3: 16) يقول: "لأنه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية"
(3) ثم أن محمدا يدعي أنه أرسل لكافة الناس مجرد بشير ونذير. أما إرسالية المسيح للعالم كله فقد كانت للفداء والخلاص إذ أوصى تلاميذه قائلا في (مر16: 15) "وقال لهم، لتلاميذه، اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها، من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن"
(15) المضيف: للأسف الشديد انتهى وقت الحلقة قبل أن نستكمل الحديث عن بقية النقاط. اسمح لنا أن نرجؤها للحلقات القادمة. وأما الآن هل يمكن أن تذكرنا بعناصر هذه الحلقة؟
أبونا: (1) كنت أتكلم عن: معرفة الإسلام من جهة:
1ـ معرفة الحضارة الإسلامية
2ـ معرفة تاريخ الإسلام
3ـ معرفة الفقه والشريعة الإسلامية
(2) وبدأت بأول موضوع وهو: معرفة الحضارة الإسلامية من جهة العناصر التالية:
1ـ مفهوم الحضارة الإسلامية
2ـ مجالات الحضارة الإسلامية
3ـ خصائص الحضارة الإسلامية
(3) ولم يتسع الوقت للحديث عن بقية النقاط، وسنكملها الحلقات القادمة بمشيئة الله.
(16) المضيف: شكرا، هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: آمين. (1) برجاء أن تتركز المداخلات في موضوع الحلقة، (2) ونحب أن نسمع إختبارات الأحباء المسلمين الذين اكتشفوا حقيقة الإسلام. آمين.
مداخلات
الختام
(17) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: (1) أشكرك شكرا جزيلا، (2) صلاة لأجل الطالبين (3) محبة الله الآب .. إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
