قناة الفادى الفضائية

597ـ موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي [38]

(الثالوث في الوحدانية)

الجمعة 7/7/2023م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (597) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، حقيقي يارب لُولاَ النعمة ما كنا ح نشوفك  ولا كان لينا مكان في سماك

إحنا مديونين لك بكل عمرما   يا للى فديتنا بسفك دماك

وأسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

******

* تنبيه: أشكر محبتكم وتجاوبكم في نداء المساهمة في إنقاذ القناة بتبرعاتكم، الرب يعضكم بكل خير آمين.

* وسوف نرسل موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي، أو The Reality of Islam للتبرعات السخية.

(3) أحبائي: سوف أواصل حديثي من: موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي.

(4) في الحلقة الماضية تكلمت عن: عقيدة الله واحد في ثالوث:

1- في المسيحية.

2- وشهادة القرآن ومذاهب الإسلام وعلمائه للثالوث.

(5) واليوم سوف أتكلم عن: ألقاب الثالوث القدوس (ص 132 - 139)

• المسيحية تؤمن بإله واحد في ثالوث كالآتي:
• لقب الآب.
• لقب الإبن.
• لقب الروح القدس.
• وتثير هذه الألقاب اعتراضات المسلمين إذ يظنون أنها تعني التوالد التناسلي والعلاقات الجسدية.
• وحاشا للمسيحية من هذا المفهوم،
• ولذلك سنوضح القصد من هذه التسمية فيما يلي.

*****

(6) لقب الآب:

الواقع إن كلمة الآب لها مدلولات كثيرة منها:

[1] أولا: المعنى المجازي:

• فالله بصفته مصدر كل الكائنات فيسمى أبا للخليقة كلها.
• كما يقول بولس الرسول في (1كو8: 6): "لنا إله واحد، الآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له"
• ويقول موسى النبي: (تثنيه32: 6) "أليس هو أباك ومقتنيك. هو عملك وأنشأك"
• وكما قال النبي أشعياء: (اش64: 8) "يا رب أنت أبونا"
• وكذلك ترد لفظة (الآب) في اللغة مثل أبو الخير، أبو البركات، وأبو الفضل … وغيرها،
• حيث لا تؤخذ بالمعنى الحرفي في التوالد أو التناسل الجسدي.

[2] ثانيا: المعنى الشرعي:

• ففي حالة التبني، لا تعنى لفظة "الأب" المعنى الحرفي، بأنه قد أنجب الابن المتبني، بل انه قبله في محل ابن، ومنحه كامل الحقوق الشرعية.
• وبهذا المعنى يقول الرسول بولس في (رومية 8: 15) "أخذتم روح التبني الذي به نصرخُ: يا أبَا الآب"
• فأبوة الله لنا مبنية على حقوق شرعية إلهية. وليس نتيجة علاقة جسدية تناسلية.

[3] ثالثا: المعنى الروحي:

• بعد أن سكب الله روحه القدوس في قلوب جميع المؤمنين، ولدوا ثانية بالمعمودية ولادة روحية،
• وبهذا يقال عن المؤمنين أنهم مولودين من الله: (يوحنا1: 13) "الذين ولدوا…. من الله"
• وقد علمنا يسوع المسيح أن نصلي قائلين: (مت6: 9) "أبانا الذي في السموات".
• وليس في هذا المعنى أية علاقة جسدية تناسلية.

[4] رابعا: المعنى الجوهري:

• كعلاقة النار والنور، فالنار تلد النور الذي هو من طبيعتها ذاتها.
• ولهذا نقول في قانون الإيمان المسيحي عن كلمة الله "أنه نور من نور ... واحد مع الآب في الجوهر".
• وهذا ما قرره الكتاب المقدس في(عب1: 3): أنه "بهاء مجده ورسم جوهره".
• وبهذا ينتفي أن هناك علاقة جسدية أو مادية في تعبيرنا عن الآب والابن، وإنما هي علاقة لاهوتية جوهرية.

*****

(7) لقب الابن:

مفهوم كلمة ابن:

1-  لا يقصد بالقول "المسيح ابن الله" أنه جاء عن طريق تزاوج جسدي.

2-  وإنما هذا القول يعني أن المسيح جاء من عند الله.

• ولقد استخدمت كلمة "ابن" في اللغة العربية والقرآن والحديث بهذا المعنى أي ليس للدلالة على التوالد التناسلي كما يتضح مما يلي:

[1] أولا: كلمة ابن في اللغة:

• في كثير من التعبيرات اللغوية تستخدم كلمة ابن لا للدلالة على التوالد التناسلي كقولنا عن التلاميذ أنهم "أبناء العلم"
• وعن المواطنين "أبناء الوطن"
• وعن المصري "ابن النيل"
• وعن الأعرابي "ابن البادية".
• وعن الكلمة "بنت شفة"
• إذن قول المسيحية بأن المسيح ابن الله لا تعني الولادة الجسدية.

[2] ثانيا: كلمة ابن في القرآن:

جاءت في القرآن كلمة "ابن" لا لتفيد التوالد التناسلي كما يتضح لك مما يلي:

• (سورة البقرة 215) "قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل"
• جاء في (تفسير النسفي ج1 ص 86) وأيضا في كتاب: (صفوة البيان لمعاني القرآن الشيخ حسنين مخلوف جزء 1 ص 80) "دعي ابن السبيل لملازمته للطريق"
• إذن فكلمة "ابن الله" لا تفيد التوالد التناسلي، وإنما قصد بهذا القول نسب المسيح إلى الله.

*****

(8) لقب الروح القدس:

قد سبق أن وضحت أن الروح القدس هو روح الله، وهنا نجد الكثير من الأدلة على ذلك من القرآن ومن أقوال علماء الإسلام:

[1] أولا: من القرآن:

• (سورة يوسف آية 87): "ولا تيئسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون".

(2) (سورة البقرة آية 87 ،253): "وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس".

(3) (سورة المائدة أية 110): "أذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس".

[2] ثانيا: من أقوال علماء الإسلام:

• قال الإمام النسفي (تفسير النسفي ج1 ص 56) "بروح القدس أي الروح المقدسة… أو باسم الله الأعظم"
• وقال الطبري (تفسير الطبري ج1 ص 405): "عن عمار قال حدثنا بن أبي جعفر عن أبيه قال القدس هو الرب تعالى ذكره".

3- )وأضاف بنفس المرجع(: "قال بن زيد وأيدناه بروح القدس قال الله القدس"

4- وجاء في: (تفسير الثعلبي ج 1 ص 233) "قال ابن عبّاس وسعيد بن جبير وعبيْـد بن عمير: هو اسم الله الأعظم وبه كان يُحيي الموتى"

6- وجاء في (تفسير الماوردي ج 1 ص 156): "القدس هو الله تعالى , ولذلك سُمِّي عيسى عليه السلام روح القدس"

7- وقال السيد عبد الكريم الجبلي فئ (مجلة كلية الآداب سنة 1934م) عن "الروح القدس أنه غير مخلوق وغير المخلوق أزلي والأزلي هو الله دون  سواه".

** هذا هو الثالوث الذي نؤمن به، فلا زواج ولا تناسل.

*****

(9) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض العابرين.

إختبارات العابرين والعابرات

(10) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

******

المداخلات

(11) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

الختام

(12) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(13) البركة الختامية:

والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.