قناة الفادى الفضائية

494ـ كتاب النص المؤسس ومجتمعه (7)

الجمعة 28/5/2021م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (494) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

(3) الحلقات الثلاثة الماضية كانت عن القرار السعودي بحذف 99% من الأحاديث النبوي وتأكيد الأزهر لهذا القرار. الأمر الذي بعتبر زلزال مدمر سوف تتوالى تداعيته مستقبلا.

(4) واليوم نعود إلى السلسلة التي بدأناها عن: الشيخ خليل عبد الكريم بعنوان: "أجرأ شيخ ينتقد الإسلام والنبي محمد".

(5) وفي الحلقات الماضية تكلمت عن بعض المقتطفات من الباب الأول من كتاب النص المؤسس أي القرآن ومجتمعه.

https://www.goodreads.com/book/show/6537257

وهي:

1- موادعة اليهود.

2- صيام عاشوراء.

3- لماذا يوم الجمعة.

4- الصحيفة.

5- بيت المقدس قبلة الصلاة.

6- محمد وزيد وزينب بنت جحش.

7- نكاح عائشة التيمية.

8- تمرد نسوان النبى.

9- سرايا نبى الرحمة.

10- حكاية ماريا القبطية.

******

(6) وموعدنا اليوم للحديث عن: "حلف عائشة وحفصة". (كتاب النص المؤسس ص 144).

(7) وأوجه نظر الجميع إلى: نقد الشيخ خليل عبد الكريم لما يلجأ إليه محمد نبي الإسلام من أنه كلما وقع في ورطة يجد الحل الذي يكتم أفواه مقاوميه، ويخرجه من المأزق، ألا وهو استنطاق المدعو جبريل بما يضعه على لسانه كوحي من "ربه الذي يسرع في تحقيق هواه" كما قالت عائشة زوجته المحبوبة.

(8) مقتطفات من الكتاب: 

• نهى "أول من تنشق عنه الأرض" العدوية بنت ابن عبد الخطاب [حفصة بنت عمر بن الخطاب] نهيًا قاطعًا أن تخبر أحدًا بما حدث [منه من مضاجعة جاريته ماريا على فراش حفصة وفي يومها] وخاصة زوجاته وبالأخص عائشة ...
• وطاعة "أحمد" فرْضٌ واجب على كل مسلم ومسلمة بنص القرآن المجيد, بل إن هناك آيات تقرن طاعته بطاعة الله جل جلاله وهو شرف لم ينله مِن قبله أحد من الذين سبقوه. وحفصة تعلَمه حق العلم فضلاً عن أنها زوجته. ومن المنظور الإسلامى طاعة الزوجة لزوجها أمر مفروغ منه, ويوجد حديث محمدى شريف يخبرنا أنه لو الأمر بيده لأمر الزوجة أن تسجد  لزوجها.
• إذن ما الذى وزّ العدوية على مخالفة ذياك النهى الصارم؟, فما إن غادرها حتى أسرعت إلى ابنة عتيق: عائشة تخبرها بالواقعة: "فلما خرج نزعت الجدار الذى بينها وبين عائشة فقالت: ألا أخبرك؟ إن رسول الله قد حرَّم أمَته" [أى أنها لم تنتظر حتى تدخل على بنت التيمىّ من الباب].
• هناك أكثر من سبب ودافع لهذا السلوك من قِـبَـل ابنة عمر: يأتى فى مقدمها حدة أخلاقها وهذه تمنع صاحبها أو صاحبتها من السيطرة على نفسه ...
• هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإنها اعتبرت غِشيان [مجامعة] "سيد ولد إسماعيل" لأمَته على فرشها وفى حجرتها صدعًا لكرامتها، وما درت أنه زوج غير عادى وأن هذا يعتبر من خصوصياته التى انفرد بها عن سائر المسلمين مثل استبقائه تسع زوجات على ذمته فى حين أن سائر تُبَّعُه لايحق لهم أكثر من أربعة ...
• أرادت العدوية من إخبار التيمية بالحادثة تحقيق غرضين:

أولهما: أن تتحبب إليها فهى تعرف منزلتها لدى "المزمِّل" فتحمل إليها بشرى تحريم مارية عليه التى ذكرت ابنة إبى بكر أنها ما غارت من واحدة من نسوانه مثلما غارت من القبطية الحسينة.

آخرهما: أن التيمية بما لها من مقام محمود لديه تساعدها على رأب الشرخ الذى أصاب كرامتها, إذ ليس للعدوية "حفصة" فى نفسه من الحظوة ما يمكِّنها من ذلك.

*******

 (9) [ثم يسطرد الشيخ خليل عبد الكريم قائلا]:

• هنا دخل "قطب الأقطاب" فى أزمة جديدة، فقد تحالفت التيمية مع العدوية إذ تخبرنا كتب السيرة المعطارة والأحاديث المحمدية أنه "كانت عائشة ابنة أبى بكر وحفصة تتظاهران على سائر نسوانه" وترسّخت الأزمة على ركيزتين:

أ ـ أنهما ابنتا وزيريه ومستشاريه والمساس بهما كطلاق أو ظهار ... لن يمر بسهولة بل سوف يخلف وراءه ندوبًا بل جروحًا غوائر فى شتى المناحى السياسية والأمنية والعصبية ...

ب ـ ان عائشة أحب زوجاته إليه وأصغرهن سنًا وهى فى حدود الخامسة عشرة إبان ذاك ومن اجملهن ...

• إذن مفارقة هذه الزوجة الصبية ذات الوضاءة البالغة أمر فيه عَنَت [شدَّة] لأى زوج فما بالكم بـ "الأمين" الذى كثيرًا ما ردد أنه ما حبب إيه من دنيا إلا الطيب والنساء و"أنه كان يدور على نسائه فى الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشر، قلت لأنس أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه اُعطى قوة ثلاثين" ...
• وهكذا تتوالى الأزمات وتظل تزحف حتى تصل إلى عقر داره كأنما لا يكفيه الأعباء الثقال التى يحملها وهو يبشر بديانة جديدة ويُعلى بنيان دولة أجداده ...

*******

 (10) [ويواصل الشيخ خليل قائلا]:

• ويتشوف "خليفة الله" إلى ما يفك هذه العقدة وإلى نهاية سعيدة تحفظ عليه سلام بيته ولا تبعد زوجته الحبيبة عنه ويظل وزيراه المخلصان على سابق العهد بهما.
• ولا يبطئ الهُدَى المجيد كما عوده، وكالبدر فى منتصف الشهر تظهر الآيات الكريمات "وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ، إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ [سرت بتحريم ماريا] قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ [تتعاونا] فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ [ناصره] وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ [أعوان له]" (سورة التحريم 3, 4).
• وقبل أن نمضى فى التحليل الموضوعى نضع فى بؤبؤ عين القارئ أن النص الحكيم خاطب اثنتين "جاء بالمثنى": تتوبا .. [وفي قوله] قلوبكما: جاءت بالجمع بينما ضمير المخاطب ورد بالتثنية !!!!!!!.

*******

 (11) [ويواصل الشيخ خليل قائلا]:

• الآيتان السابقتان طلبتا منهما الكف عن التظاهر ضد "الخاتم" بان خيَّرتهما بين أمرين:

الأول: التوبة عن التظاهر مما يمنح دلالة أنها خطأ أو غلطة لايجوز الإقدام عليها.

الآخر: فى حالة الإصرار على التظاهر ضده فإن ربه ناصره ومؤيده وجبريل والملائكة وكل مؤمن صالح.

وهو جمع كريم وفى ذات الوقت قوى مكين لا طاقة لبشر .. أن يتحداه ويواجهه، فما بالك بإمرأتين أُولاهما لم تجاوز الرابعة عشرة إلا بقليل والأخرى ناهزت العشرين, وحققت الآيتان مراد "المتوكل" وكفَّت الزوجتان عن التظاهر بل لم تفكرا فى العودة إليه أبدًا.

*******

 (12) [ويستطرد الشيخ خليل قائلا]:

• ومن المتيقن أنه بعد أن تابت التيمية والعدوية [عائشة وحفصة] وكفتا عن التظاهر ضده ثاب [رجع] إليه هدوؤه وراحته النفسية. وأثبت القرآن المجيد أنه يكلَؤه [يحفظه] بعنايته ويحوطه برعايته ويتولى تفريج ما يعرض له من هموم وما ينتابه من غموم وما يمسَّه من كروب على كافة المستويات, وهذا من رجا [من ناحية] ومن آخر تتبدى حكمة نزوله منجمًا أى مفرقًا بدخوله فى علاقة جدلية مع الواقع المعاش سواء من جهته أو من ناحية تُبَّعِه أو من جانب الأشخاص الفاعلين فى المجتمع كما سوف نرى ونحن نتابع مسيرته المدهشة المُعجبة.

(13) تعليقي:

• لاحظ ألقاب السخرية من محمد التي يستخدمها الشيخ خليل عبد الكريم مثل: "أول من تنشق عنه الأرض" وكأنه عفريت.
• القضية في هذا الجزء من كتاب الشيخ خليل عبد الكريم [النص المؤسس] تتعلق بفضيحة محمد بخصوص مضاجعته لجاريته ماريا على فراش حفصة وفي يومها.
• وطلبه منها بأن تتستر عليه ولا تفضحه أمام عائشة بالذات لأنه كان يخشاها.
• وعندما فضحته ووقفت هي وعائشة ضده.
• لجأ إلى طريقته الخبيثة باستنطاق المدعو جبريل بما وضعه على لسانه من آيات قرآنية أدان فيها حفصة وعائشة وهددهما بالتوبة وإلا وقف الله وملائكته والمؤمنون ضدهما.
• وهكذا أخرج نفسه من الورطة كعادته مع كل ورطة.
• فهل هذا نبي من عند الله تتبعه؟
• اطلب من الله خالقك أن يكشف لك عن الحقيقة لتتبعها وتخلص نفسك. آمين.

******

 (14) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض العابرين.

إختبارات العابرين والعابرات

(15) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

المداخلات

(16) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

الختام

(17) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(18) البركة الختامية:

1- والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.