قناة الفادى الفضائية

446ـ صفقة القرن (23)

إجتثاث جذور الإرهاب [12]

الجمعة 29/5/2020م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (446) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

(3) نحن نتكلم في سلسلة متصلة عن: صفقة القرن، أو المبادرة الأمريكية لتحقيق السلام في الشرق الأوسط

وناقشنا بعض الاقتراحات للتخلص من جذور الإرهاب حتى يتحقق السلام.

(4) وقلنا أول مشكلة تقابل الباحث في هذا الصدد هي: مشكلة  النصوص القرآنية التي تحض على الإرهاب وطرحنا بعض الحلول لهذه المشكلة منها:

• فقه أسباب النزول.
• عقيدة الناسخ والمنسوخ.
• قرآن مكة وقرآن المدينة.
• حرق عثمان لستة قرآنات.

****

(5) ولم يتسع وقت الحلقة الماضية إلا للحديث عن أسباب النزول وإمكانية مساعدتها في حل مشكلة الإرهاب الإسلامي.

(6) واليوم سوف نناقش الحلول الأخرى:

• عقيدة الناسخ والمنسوخ.
• قرآن مكة وقرآن المدينة.
• حرق عثمان لستة قرآنات.

(7) فبخصوص عقيدة الناسخ والمنسوخ سوف نناقش:

• مفهوم الناسخ والمنسوخ.
• وأنواع الناسخ والمنسوخ.
• ثم كيف يمكن أن تساهم عقيدة الناسخ والمنسوخ في حل مشكلة الآيات الإرهابية؟

*****

(8) بخصوص مفهوم الناسخ والمنسوخ:

• معنى الناسخ والمنسوخ فى القرآن هو إزالة آية من القرآن، أو تبديل آية في القرآن بآية أخرى، أو تبديل حكم آية في القرآن بحكم آية أخر من آيات القرآن.
• وكما قال ابن كثير فى (تفسيره ج 1 ص 134) نقلاً عن ابن جرير قال: "أن النسخ هو تحويل الحلال حراماً، والحرام حلالاً. وهنا النسخ معناه إزالة، تغيير، تبديل".

(9) بخصوص أنواع الناسخ والمنسوخ:

يقسِّم علماء الناسخ والمنسوخ الآيات المنسوخة إلى ثلاثة أنواع هي:

1- ما نُسخ حرفه وبقى حكمه.

2- وما نسخ حكمه وبقى حرفه.

3- وما تسخ حرفه ونسخ حكمه.

*****

(10) أولا: ما نُسخ حرفه وبقى حكمه: بمعنى أن الآية غير موجودة بالقرآن، ولكن حكمها معمول به إلى اليوم، مثال ذلك: آية رجم الزانى والزانية.

(11) ثانيا: وما نسخ حكمه وبقى حرفه: هي آيات موجودة بالقرآن، ولكنها غير سارية المفعول، مثال: الآيات التي تحض على السلم، نسخ حُكمها، وصارت آيات القتل هي المعمول بها.

(12) ثالثا: وما نسخ حرفه ونسخ حكمه: ولتوضيح هذا النوع نقرا في (كتاب نواسخ القرآن لجمال الدين الجوزى فى كتاب صفحة 33) يقول أن أحد الصحابة قام ليلاً وحاول يتذكر آية قد قالها النبى أنها أُنزلت عليه فلم يتذكر منها إلا بسم الله الرحمن الرحيم .. فأتجه صباحاً إلى النبى ليسأله عن الآية فوجد قوما كثيرا من الناس أيضاً فسألهم عما هم مجمتعون فقالوا: نسينا آية قد قالها النبى بالأمس، مثله تماماً. واجتمعوا جميعاً ليسالوا النبى ويقول الكاتب: أن النبى قضى من الوقت ساعة كاملة لا يجيب لأنه حاول أن يتذكرها وبعد ساعة من الصمت قال لهم: لقد نسخها الله البارحة". هذا ما قيل عنه: "وما ننسخ من آية أو ننسها فنأتى بأحسن منها أو مثلها" (سورة البقرة 106).

من هنا نلاحظ أن الآية التى قالها الرسول ألغيت من الكتاب ومن الأحكام أيضاً.

(13) كيف يمكن أن تساهم عقيدة الناسخ والمنسوخ في حل مشكلة الآيات الإرهابية؟

الإجابة:

تساهم عقيدة الناسخ والمنسوخ في حل مشكلة الآيات الإرهابية بالنظر إلى أنها الأساس الذي يميز بين القرآن المكي والقرآن المدني.

فنقرأ في موقع الحوار المتمدن:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486345&r=0

بقلم: د. سامي الذيب. مدير مركز القانون العربي والإسلامي، يقول: 

• القرأن المكي (الذي نزل في مكة، قبل الهجرة): من عام 610م إلى عام 622م، ويضم 86 سورة، وهذه السور يمكن اعتبارها نوعا ما سور مسالمة تقبل بمبدأ المساواة بالإنسانية فهي تخاطب الناس بعبارة: يا ايها الناس.
• والقرآن المدني (الذي نزل في المدينة، بعد الهجرة): من عام 622م إلى عام 632م، ويضم 28 سورة. وهي السور العنيفة التي أسست الدولة الإسلامية. وهذه السور أسست لنظام يميز بين الرجل والمرآة، وبين المسلم وغير المسلم ووضعت أسس نظام الرق والسبي وملك اليمين، وسُنَّت على عقوبات وحشية تعتبر اليوم مخالفة لحقوق الإنسان. وفي هذه الآيات المدنية اصبح الخطاب تمييزيا فتخاطب الناس بعبارة يا ايها الذين آمنوا ... يقابلهم غير المؤمنين... الذين يعتبرون بطبيعة الحال ناقصي الحقوق حتى يؤمنوا.
• والقرآن الذي بين ايدينا يخلط بين السور المكية والسور المدنية، لا بل ان 35 من السور المكية تم خلطها بآيات مدنية. وهكذا يمر القارئ من آيات مسالمة إلى آيات عنيفة، ومن أيات عنيفة إلى آيات مسالمة. خربطة لا مثيل لها تجعل عقل المسلم مشوشا.

[1] فكرة محمود طه (مفكر ومؤلف وسياسي سوداني 1909م -1985م) لحل مشكلة الإرهاب الإسلامي المبني على الآيات القرآنية المدنية التي تحض على الإرهاب:

نقرأ في نفس المقال في موقع الحوار المتمدن:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486345&r=0

• "عندما طالب المرحوم محمود محمد طه، التمسك بالقرآن المكي وترك القرآن المدني، قامت الهيئات الدينية عليه ولم تقعد حتى تم شنقه عام 1985م.
• وكان على رأس المتآمرين عليه الأزهر. والكل يعرف اليوم ان تعاليم داعش هي التي يعلمها الأزهر في جامعاته ومعاهده ومدارسه. وهي التي جلبت للعالم العربي والإسلامي الدمار الذي نشهده اليوم.
• من وجهة نظري إن دعوة محمود طه دعوة عظيمة لها وجاهتها ومنطقها المعقول والمقبول لو فكر فيها المسئولون المسلمون.
• فالأساس في الدين الإسلامي هو القرآن المكي حيث كانت الدعوة في بدايتها وعصر تأسيسها دون أية تأثيرات خارجية.
• أما القرآن المدني فجاءت آياته لمواجهة ظروف طارئة لتأسيس دولة الرسول وضرورة الحرب إما للدفاع أو للدعوة ونشر الدين بقوة السيف.
• (صحيح البخاري ج 1   ص 17، نشر: دار ابن كثير بيروت، الطبعة الثالثة) "عن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فإذا فَعَلُوا ذلك عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ على اللَّهِ".
• هذه الظروف التي طرأت على الإسلام في المدينة قد تغيرت الآن، فلزم عدم التقيد بها والعودة إلى القرآن المكي كما دعا محمود طه.

*****

(14) بقي أن نناقش موضوع حرق عثمان للقرآنات الستة، وإمكانية مساهمة هذه الواقعة التاريخية في حل مشكلة الإرهاب الإسلامي المبني على الآيات القرآنية التي تحض على لإرهاب.

• أسباب حرق عثمان بن عفان للقرآنات الستة.
• كيف تساهم هذه الواقعة في حل مشكلة الإرهاب الإسلامي.

(15) أسباب حرق عثمان بن عفان للقرآنات الستة:

نقرأ في هذا الموقع الإسلامي:

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/42440/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%88%D8%AD%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%87

• "اختلفت الناس في القراءة، قال أنس رضي الله عنه: اجتمع القراء في زمن عثمان من أذربيجان وأرمينية والشام والعراق، واختلفوا حتى كاد أن يكون بينهم فتنة".
• "فجمع اللغات في القرآن الشريف على لغة واحدة بلغة قريش".
• "وأما حرق المصحف لمقصد صحيح، فلا حرج فيه، ويكفي أن عثمان قد فعل ذلك والصحابة متوافروِن، فلم ينكر عليه أحد"
• "وقد اتفق الفقهاء على أن المصحف إذا صار خَلِقا غير صالح للقراءة فيه، فإنه يصان عن الامتهان، وجمهورهم على جواز حرقه"

(16) كيف تساهم هذه الواقعة في حل مشكلة الإرهاب الإسلامي:

• إذا كانت الظروف الصعبة التي واجهها القرآن قد أحلت لعثمان بموافقة الصحابة حرق ستة قرآنات بأحرف مختلفة موحى بها إلى محمد، لدرء فتنة تهدد الإسلام.
• فلماذا يرفض المتشددون اتخاذ إجراء لدرء الخطر الداهم الذي يواجه الإسلام اليوم بسبب التمسك بالآيات التي تحرض على الإرهاب، وقد انتهت ظروف تشريعها في عصر النبوة؟!

(17) وفي هذا حل لمشكلة الإرهاب الإسلامي الذي يهدد السلام في الشرق الأوسط وفي العالم أجمع.

(18) صلاتي وطلبتي أن يكشف الرب عن العيون المعصوبة لتبصر الحقيقة ويطلبوا الخلاص من هذا الظلام قبل فوات الأوان.

إختبارات العابرين والعابرات

(19) نأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات العابرين.

تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

المداخلات

(20) نمجد الله في خلاص الكثيرين والكثيرات،

ويسعدنا الآن إلى مداخلاتكم التي يسعدني سماعها.

ختام

(21) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

الختام

(16) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(17) البركة الختامية:

1- والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

2- وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.