قناة الفادى الفضائية

401ـ أخلاق محمد

من أعظم؟ ومن أشرف؟ فمن تتبع؟ (8)

الجمعة 30/8/2019م

(تقديم: أزاد)

(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (401) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.

أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.

(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟    

أبونا: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، يامن بقدرتك خلقت الأكوان، ويا من بحكمتك أبدعت الإنسان، يا مانح الغفران. وواهب السلطان لنا بالإيمان. نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟

أبونا:

1-  تكلمت في الحلقة الماضية عن: معايير تقييم أخلاق رسول الإسلام.

2ـ وبدأنا مناقشة معيار الطهارة، ووضحت أن ذلك يتضمن:

أولا: تعدي محمد لتشريع الزواج الذي سنَّه.

ثانيا: شذوذه الجنسي.

ثالثا: الهوس الجنسي عند الرسول.

(4) المضيف: ماذا تريد أن تضيف لنا في هذه الحلقة؟

اإجابة:

إضافة إلى ما سبق سأتكلم عن:

أولا: صورا أخرى من هذا الشذوذ:

1-   كشفه عن فخذيه أمام الناس.

2-   يقابل الناس في ثياب إمرأة.

3-   الوحي كان يأتيه وهو في ثياب إمرأة.

4-   ويعانق الناس وهو عريان.

ثانيا: هوس النبي محمد بالجنس:

1-  نبي لا يشغله شاغل سوى الجنس والنساء.

2-  تعاطيه الفياجرا المنشطة للجنس.

3-  يسأل الحمار عن اشتهائه للإناث.

4-  لم يكن يستطيع أن يضبط شهوته.

5-  إمرأة شريفة تمسح به الأرض.

(5) المضيف: لنبدأ بموضوع كشفه عن فخذيه أمام الناس.

أبونا:

1. (جاء ذلك في 33 مرجع تراثي) منها: (صحيح مسلم ج4/ص1866) "أَنَّ عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ مُضْطَجِعًا في بَيْتِي كَاشِفًا عن فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أبو بَكْرٍ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ. [هل هذه أخلاق نبي تتبعه؟]
2. صورة أخرى للشذوذ الجنسي: نبي يلبس ثياب إمرأة ويقابل الناس (ذكرت في 32 مرجع تراثي) منها: (صحيح مسلم ج4/ص1866) "استأذن أَبَو بَكْرٍ على رسول اللَّهِ وهو مُضْطَجِعٌ على فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ [ثياب] عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وهو كَذَلِكَ فَقَضَى إليه حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إليه حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ. واستأذن عُثْمَانُ عليه فَجَلَسَ وقال لِعَائِشَةَ: اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ" [هل هذه أخلاق نبي تتبعه؟]

(6) المضيف: هذا أمر غريب فكيف يلبس ثياب إمرأة ويقابل الناس؟

أبونا:

ياليت الأمر اقتصر على ذلك ولكن الأعجب من هذا أن:

1. الوحي كان يأتيه وهو في ثياب إمرأة [ذكر في 20 مرجع تراثي منها]: (صحيح البخاري ج2/ص911) قال محمد: "إن الْوَحْيَ لم يَأْتِنِي وأنا في ثَوْبِ امْرَأَةٍ إلا وأنا في ثوب عَائِشَةَ"
2. [ماذا يمكن تَسْمِية رجل يفعل هكذا؟ أهذا هو النبي الذي تتبعه بدون تفكير؟]
3. والأغرب من ذلك أنه يقابل ويعانق الناس وهو عريان (ذكر ذلك في 21 مرجع من المراجع الثراثية) منها: (تفسير القرطبي ج15/ص361) "عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي، فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا ... فعانقه وقبله" [أفهذا هو النبي الذي تتبعه؟]

(7) المضيف: كلمتنا عن شذوذ الرسول محمد الجنسي، وقد ذكرت لنا أنك ستناقش موضوع آخر وهو هوس النبي محمد بالجنس، فماذا تريد أن تقول؟

أبونا:

هذه بعض صوره:

[1] نبي لا يشغله شاغل سوى الجنس والنساء:

1. هذا ما جاء في (تفسير القرطبي ج10/ص56) "كان النبي يتشاغل بالنساء .. ويحافظ على الطيب" [هل هذه مشغولية رسول تتبعه؟]
2. وفي كتاب (فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ج3/ص371) "قال الرسول: حُبِّبَ إليَّ النساء والطيب، فالجائع يشبع، والظمآن يُروى، وأنا لا أشبع من النساء" [يا للمصيبة نبي لا يشبع من النساء. هل هذه مميزات نبي من عند الله لتتبعه؟
3. وفي كتاب (الجواب الكافي لمحمد بن أبي بكر الزرعي ج1/ص148) "عن النبي حُبِّبَ إليَّ من دنياكم الطيب والنساء أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن" [هل رأيتم هوسا بالجنس أكثر من ذلك؟]
4. وفي (مسند أحمد بن حنبل ج3 ص128) "روي عن النبي أنه قال: حبب إلي من دنياكم النساء والطيب" [وأضاف مؤمل الرملي قائلا]: "إسناده صحيح وهو حسن" [هذا يثبت صحة إسناد الحديث، وحسن محتواه]

(8) المضيف: يلاحظ ربط محمد بين النساء والطيب فما هي العلاقة بينهما؟

أبونا: العلاقة بين الطيب والنساء يوضحها كتاب:

1. (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3/ص399) يقول: "لأن الطيب من دواعي النكاح فنهى الرسول الناس عنه وكان هو أملك الناس لأربه ففعله".
2. وجاء في (شرح حديث لَبيك اللهم لبيك تأليف عبد الرحمن البغدادي ج1/ص64) "وقال النبي: حبب إلي من دنياكم النساء والطيب .. والنساء والطيب فيهما قوة للروح" [روح إيه يا حبيبي؟ لعله يقصد روح الشهوة. فهل في الجنس قوة للروح حقا؟]
3. وأضاف (شرح الزركشي ج1/ص542) "الطيب من دواعي النكاح فهو كالقُبْلَة" [يا للعجب نبي يتخصص في فن إثارة النساء]
4. وهكذا نسمع عن نصيب محمد من الدنيا ما قيل عنه في (الطبقات الكبرى لابن سعد ج1/ص398) "لم يصب رسول الله شيئا من الدنيا أحب إليه من النساء والطيب" [فهل هذا نصيب رسول من عند الله تتبعه؟]

(9) المضيف: ماذا عن تعاطيه الفياجرا المنشطة للجنس؟

أبونا:

الواقع أن سر هذا الهياج الجنسي يكمن فيما (جاء في 33 مرجع) من كتب السيرة والأحاديث المحمدية، وهو ما يعرف "بالكَفِيت". البعض ينطقها "الكُفِّيت" وهو ما يشابه الفياجرا العصرية.

1. ففي (كنز العمال ج16/ص147) قال الرسول: "كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله عليَّ الكفيت [ويفسر معنى الكفيت] قائلا: [هو قِدْرٌ أنزلت من السماء فأكل منها الرسول وقوى على الجماع] [وأضاف أنه جاء في الحديث]: "حبب إلي النساء والطيب ورزقت الكفيت" [ويكمل قائلا]: "أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع"
2. وفي كتاب: (عمدة القاري لبدر الدين العيني ج3/ص217) "أعطي قوة أربعين رجلاً من رجال أهل الجنة، - والرجل من رجال أهل الجنة - بقوة مائة رجل من رجال الدنيا" [هذا معناه أن الرسول كان بقوة 40 × 100 = 4000 رجل. [ما شاء الله]

(فيديو الشيخ ق 0:08 - للآخر):

https://www.youtube.com/watch?v=D5_lCgSES8c

3. [هل هذه مؤهلات رسول تتبعه أن تكون له قوة 4000 رجل في الجماع؟]
4. وفي كتاب (فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ج1/ص99) قال محمد: "أتاني جبريل بقدر أي بطعام في قدر، ويأتي في خبر آخر أنه هريسة وهي لحم وقمح يطبخان معا .. فقال لي: كل. فأكلت منها وكان من طعام الجنة .. عن معاذ قيل يا رسول الله هل أتيت من طعام الجنة بشيء قال نعم أتاني جبريل بهريسة فأكلتها فزادت قوتي قوة أربعين رجلا في النكاح"
5. وإني بكل تواضع أهدي هذا الاكتشاف الخطير إلى علماء الأزهر ليُضاف إلى قائمة الإعجاز العلمي في حياة الرسول، فإن هذا الكفيت هو سبق لاختراع الفياجرا ذات التأثير الجنسي الفعال، ويضاف إلى الإعجاز العلمي لبول الرسول وبول البعير.

(10) المضيف: هل في كثرة الجماع فائدة دينية؟

أبونا:

1. في كتاب (فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ج1 ص99) إذ قال: "إن قلت هل للتمدح بكثرة الجماع للنبي من فائدة دينية أو عقلية لا يشاركه فيها غير الأنبياء؟ قلت: نعم [وأضاف]: "بل هي معجزة من معجزاته السنية .. [وزاد قائلا]: "كان للنبي القوة الظاهرة على الخلق كله في الوطء" [مجدهم في خزيهم]
2. وفي نفس الكتاب (فيض القدير ج5/ص54) "قال ابن سيد الناس وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة"
3. ولهذا جاء في (السيرة الحلبية ج2/ص434) "قول النبي: فُضِّلْتُ على الناس بأربع، وعدَّ منها كثرة الجماع" [هل هذه مهمة الرسول؟]
4. وإن كان الشيء بالشيء يذكر فقد جاء عن قدرة الكفيت للرسول في (الطبقات الكبرى ج8/ص192) "عن سلمى مولاة رسول الله قالت طاف النبي ليلة على نسائه التسع .. فكان كلما خرج من عند امرأة قال لسلمى صبي لي غسلا فيغتسل قبل أن يأتي الأخرى قلت يا رسول الله أما يكفيك غسل واحد فقال النبي هذا أطهر وأطيب"
5. ولكن هذا لم يمنع أنه كان يطوف على نسائه في أوقات أخرى بغسل واحد كما جاء في: (سنن النسائي الكبرى ج1/ص121) "عن أنس بن مالك أن رسول الله طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد"

(11) المضيف: هل توجد صور أخرى لهذا الهوس الجنسي؟

أبونا: نعم.

1. لقد بلغ الأمر بمحمد أن يسأل الحمار عن اشتهائه للإناث: [جاء ذلك في 15 مرجع] منها: (البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص151) و(تاريخ مدينة دمشق لأبي القاسم بن الحسن ج4/ص232) "لما فتح رسول الله خيبر أصاب عشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا. فكلم رسول الله الحمار قائلا: ما اسمك؟ قال الحمار: إسمي يزيد بن شهاب، وأضاف: لقد أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي، وقد كنت أتوقعك أن تركبني، فلم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك. وقد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري. فقال له النبي: فأنت يعفور [أي غير اسمه من يزيد إلى يعفور أي بلون التراب] ثم قال له: يا يعفور. قال: لبيك. قال النبي: أتشتهي الإناث يا يعفور؟ قال الحمار: لا يا رسول الله" [يا للعجب الحمار لا يشتهي الإناث، والنبي يشتعل بحب النساء]
2. ومن صور هذا الهوس الجنسي لمحمد أنه لم يكن يستطيع أن يضبط شهوته:

* (جاء في 8 مراجع تراثية منها) منها: (صحيح مسلم ج 2 ص 1021) "أن رسول الله رأى امرأة فأعجبته فأتى امرأته زينب، فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه" [وكأن المرأة بالنسبة لمحمد مجرد مرحاض يقضي فيه حاجته]

(12) المضيف: وماذا عن المرأة الشريفة التي مسحت به الأرض؟

أبونا:

وردت هذه الحادثة (في 8 مراجع تراثية) منها: (صحيح البخاري ج5 ص2012) "عن أبي أُسَيْدٍ قال: خَرَجْنَا مع النبي فَدَخَلَ بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ .. وقال لها: هَبِي نَفْسَكِ لي. قالت: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ فَأَهْوَى بيده عليها".

(13) المضيف: هل لك تعليق على هذه الحادثة؟

أبونا:

1. كيف يطلب منها أن تهب نفسها له، مخالفا نص قرآنه: "إن أرادت أن تهب نفسها لك" لا أن تجبرها لتهب نفسها لك.
2. وهل كانت أميمة بنت النعمان مؤمنة لتهب نفسها للرسول مخالفا قرآنه: "وإمرأة مؤمنة تهب نفسها"
3. ما أجرأ هذه المرأة وما أقوى وأحكم كلماتها: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟
4. ليت كل مسلم يفكر في كل هذه الأمور ليعرف من يتبع وإلى أين يذهب؟
5. إني أصلي لكي يشرق الرب بنور معرفته في القلوب.

إختبارات العابرين والعابرات

(14) المضيف: هل نستطيع أن نستمع لبعض اختبارات العابرين لنرى عمل الله في النفوس؟

أبونا:

1- بكل سرور.

2- وليكن هذا تشجيعا للكثيرن الذين لم يتخذوا بعد قرار العبور.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

المداخلات

(15) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟

أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. خاصة العابرين ليشاركونا باختباراتهم.

الختام

(16) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟

أبونا: أولا: الصلوات الختامية:

(1) شكرا لك يا رب لأجل كل ما كلمتنا عنه.

(2) اذكر كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.

(3) واذكر قناة الفادي لتبارك خدمتها والفريق العامل فيها.

(4) واذكر المعضدين للقناة لتعوضهم بكل بركة روحية.

(5) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.

ثانيا: البركة الختامية:

(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.