316ـ الأحرف السبعة للقرآن (2)
الجمعة 8/12/2017م
(تقديم: هدى)
[تابع] الأحرف السبعة
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (316) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمنا في الحلقة قبل الماضية عن: مهزلة الأحرف السبعة للقرآن
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن: [نتابع] مهزلة الأحرف السبعة للقرآن
(5) المضيف: ماذا قال علماء المسلمين عن معنى كلمة "أحرف" أصلا؟
الإجابة:
(1) جاء في (كتاب تفسير القرطبي ج 1 ص 42) "اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على خمسة وثلاثين قولا"
(2) وفي (كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1 ص130) قال: "اختلفوا على نحو40 قولا"
(3) وأسوق بعض المراجع التراثية لتوضيح هذه الأقوال منها:
1ـ "القول الأول: جاء في (كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1 ص130) "إن هذه الأحرف السبعة هي من المشكل الذي لا يُدْرَى معناه".
4ـ القول الثاني: جاء في (كتاب فضائل القرآن لابن كثير ج 1 ص 67) أن المراد هو سبعة أوجه من المعانى المتقاربة، بألفاظ مختلفة، نحو: "أقبل، وتعال، وهلم".
(6) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
الإجابة:
1ـ أولا: هالني قول السيوطي في القول الأول: "إنها من المشكل الذي لا يُدْرَى معناه" وهكذا كثير من القضايا في القرآن لا يدرك معناها كالحروف المقطعة في أوائل السور، التي سيأتي الحديث عنها في حلقاتنا المقبلة.
2ـ وثانيا: لي تعليق على القول الثاني "أنها أوجه من المعانى المتقاربة، بألفاظ مختلفة"، فأقول: لو كان الأمر مجرد تغيير في الألفاظ مع ثبوت المعنى ما وصل بالحفاظ حد التقاتل.
3ـ وعلى فرض أنه اختلاف في الألفاظ فقط، فهناك مشكلة عويصة أساسية وهي: ماهو المكتوب في اللوح المحفوظ؟ هل هذه الألفاظ السبعة المختلفة موجودة في اللوح المحفوظ؟
4ـ إن أجابوا نعم هي في اللوح المحفوظ، أقول لهم: إذن ضياع بقية الحروف التي حرقها عثمان هو تحريف في القرآن بالنقص، ويكون القرآن الموجود الآن بين أيدي المسلمين هو قرآن محرف ، لأنه خال من بقية الحروف، ويكون ناقصا لأنه ليس مثل ما هو في اللوح المحفوظ.
5ـ وإن كانت إجابتهم بالنفي أن هذه الحروف ليست موجودة في اللوح المحفوظ، أجيبهم إذن يكون محمد نصابا، لأنه ادعى أن جبريل أوحي إليه بهذه الأحرف السبعة، كما سبق أن ذكرنا في المراجع.
(7) المضيف: منطق معقول، كان هذا عن القول الأول لتفسير المقصود من السبعة أحرف، وما هو القول الثاني؟
الإجابة:
القول الثاني جاء في (كتاب فضائل القرآن لابن كثير ج 1 ص 69) يقول: "أن القرآن نزل على سبعة أحرف، المراد ليس أن جميعه يقرأ على سبعة أحرف، ولكن بعضه على حرف وبعضه على حرف آخر .. وقد يقرأ بعضه بالسبعة أحرف"
(8) المضيف: وما هو تعليقك؟
الإجابة:
هذا الرأي لم يحل المشكلة، فسواء كان كل القرآن أو بعضه على حروف أخرى، يظل التساؤل باقيا، ماذا عن اللوح المحفوظ؟
1ـ هل يوجد فيه ذلك، إذن فالقرآن محرف لأنه ليس فيه ذلك،
2ـ وإن لم يكن في اللوح المحفوظ يكون محمد مدعيا بأن الأحرف أوحى بها جبريل له، وهي غير موجودة باللوح المحفوظ.
(9) المضيف: وما هو القول الثالث؟
الإجابة:
1ـ جاء في (كتاب فضائل القرآن لابن كثير ج 1 ص 69) "إن لغات القرآن السبع منحصرة فى مُضَر على اختلاف قبائله خاصة، لقول عثمان أن القرآن نزل بلغة قريش، وقريش هم بنو النضر ابن الحارث على الصحيح من أقوال أهل النسب".
2ـ وتعليقا على ذلك أقول: جاء في (كتاب فضائل القرآن لابن كثير ج 1 ص 69) "أن معنى قول عثمان إنه نزل بلسان قريش هو بمعنى أن معظمه نزل بلسان قريش، ولم يقم دليل على أن جميعه بلغة قريش كله، فقد قال الله تعالى: قرآنا عربياً، ولم يقل قرآنا قرشيا"
3ـ ثم إن هذا لا يحل المشكلة؟ فسواء كان في مضر أو النضر؟ المشكلة هي ماذا في اللوح المحفوظ؟ هل هي فيه أم لأ؟
4ـ إن كانت فيه، يكون القرآن الذي بين الأيدي الخالي منها محرفا وناقصا،
5ـ وإن لم تكن فيه يكون النبي مدعيا، لأنه ادعى أن جبريل أوحى إليه بها.
(10) المضيف: هل تريد أن تذكر لنا شيئا آخر من أقوالهم عن معنى الحروف السبعة؟
الإجابة:
1ـ في (كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي ج 1 ص 217) يقول: "أي نزل القرآن على سبع لغات متفرقة فى القرآن، فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل، وبعضه بلغة تميم، وبعضه بلغة أزد و ربيعة، وبعضه بلغة هوازن وسعد بن بكر، [وهي قبائل بالجزيرة العربية] وكذلك سائر اللغات"
2ـ وتأكيدا لذلك نستمع إلى الشيخ محمد حسان:
(فيديو الشيخ حسان ق2:38 ـ ق4:50) من: "إن هذا القرآن إنما أنزل عل سبعة أحرف" إلى: "إلى آخره"
https://www.youtube.com/watch?v=12tdsaHZ-Fg
(11) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
1ـ وتعليقا على ذلك أقول: إن هذا القول يزيد الموضوع إشكالا، فأين كل هذه اللغات من القرآن الموجود اليوم بأيدي المسلمين؟
2ـ وهل هذه اللغات موجودة في اللوح المحفوظ أساسا؟
3ـ ونعود للمربع الأول: إن كانت موجودة فيه فيكون قرآن اليوم محرفا لأنه خال منها، وإن لم تكن موجودة فيه فيكون محمد مدعيا، قال أن جبريل أوحى له بها وهي غير موجودة باللوح المحفوظ.
4ـ هذه هي بعض ما قيل عن الأحرف السبعة للقرآن. وللموضوع بقية في الحلقات القادمة بمشيئة الله.
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين بشرطين:
1- الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- هو الالتزام بأدب الحوار،
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
