536ـ تفسير سفر الرؤيا [39]
(العرش الإلهي)
الأربعاء 15/2/2023م
(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (536) من "برنامج حياتك الروحية" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.
(2) دعونا نرفع طلبة للدخول في حضرة الرب: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين
إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.
أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.
(3) اليوم نواصل تفسير (رؤ4: 1 – 11). "مشهد العرش الإلهي"
******
(4) اسمجوا لى أن ألخص ما قلته الحلقة الماضية: فقد تكلمت عن الجزء من (عدد1 إلى عدد6) الي يقول:
- "بعد هذا نظرت واذا باب مفتوح في السماء: الله هو الذي يفتح أمامنا الأبواب. (رؤ3: 7) "يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح".
- والصوت الاول الذي سمعته كبوق يتكلم معي قائلا اصعد الى هنا فاريك ما لا بد ان يصير بعد هذا: دعوة للصعود درجة روحية أسمى.
- وللوقت صرت في الروح: عندما يوجه الله دعوته بالصعود يكون التنفيذ فورا بالروح.
- واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس: العرش ليس خاليا، لكن الرب جالس عليه. إنه بالحق أمر معزي جدا للنفوس المتألمة أن نتذكر: “God is on the Throne” [الله على العرش]
- وكان الجالس في المنظر شبه حجر اليشب والعقيق: (آخر وأول حجرين) اللذان يرصعان صدرة رئيس الكهنة، وهذه الحجارة كانت تشير إلى الأسباط. وكــأن الله يضع على صدره أصغر إنسان وأكبر إنسان، كل البشرية محفوظة في قلبه، لأنها عمل يديه.
- حجر اليشب غاية الشفافية يرمز لاهوت الله،
- وحجر العقيق أحمر اللون الذي يشير إلى دم الفداء.
- وقوس قزح حول العرش في المنظر شبه الزمرد: أينما تقابلنا مع الله رأينا عهد السلام الذي ارتبط به مع الإنسان منذ الطوفان.
- وحول العرش اربعة وعشرون عرشا ورايت على العروش اربعة وعشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤوسهم اكاليل من ذهب: يمثلون: أسباط إسرائيل الاثني عشر في العهد القديم، والاثني عشر تلميذًا في العهد الجديد أي المؤمنين في العهدين.
- ومن العرش يخرج بروق: [بريق وعود الله لنا] ورعود: [تبكيت الروح القدس على كل خطية لنتوب] واصوات: [أصوات حنان الله ومحبته]
- وامام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله: روح الله الذي ينير الكنيسة، من خلال الأسرار السبعة.
- وقدام العرش بحر زجاج شبه البلور: يذكرنا بالمرحضة في خيمة الاجتماع في العهد القديم. وبجرن المعمودية في العهد الجديد.
- وفي وسط العرش وحول العرش اربعة حِـــيوانات مملوة عيونا من قدام ومن وراء": أي مخلوقات حية. هي حاملة العرش.
- إشعياء النبي رأى مجدهم ونطق بكرامتهم (إش 6: 1-3) "في سنة وفاة عزيا الملك رايت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملا الهيكل. السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة اجنحة باثنين يغطي وجهه وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الارض".
- وحزقيال النبي نظر مجدهم ونطق بكرامتهم (حز1: 3 – 10) " صار كلام الرب الى حزقيال .. في ارض الكلدانيين عند نهر خابور وكانت عليه هناك يد الرب. فنظرت شبه اربعة حيوانات: اما شبه وجوهها فوجه انسان ووجه اسد .. ووجه ثور .. ووجه نسر"
* وداود العظيم في الأنبياء، أب الأنبياء، أب المسيح بالجسد، رأى كرامة هؤلاء الروحانيّين ونطق بمجدهم قائلًا في (مز 18: 9-10) "طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه، ركب على كروب وطار وهف على أجنحة الرياح" .
(5) واليوم أكمل من: (عدد 7) والحيوان الاول شبه اسد: [فيها أقوال كثيرة منها]: يشير إلى بشارة مرقس: صوت صارخ في البرية (مر1: 3)
- والحيوان الثاني شبه عجل: يشير إلى لوقا رمز الفداء.
- والحيوان الثالث له وجه مثل وجه انسان: يشير لبشارة متى، الذي نسب المسيح لآدم.
- والحيوان الرابع شبه نسر طائر: يشير لبشارة يوحنا وكلامه اللاهوتي.
(6) (عدد 8) "والاربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة اجنحة حولها":
- هي طغمة من الكاروبيم:
- (حز1: 4-14) "أربعة حيوانات .. اما شبه وجوهها فوجه انسان ووجه اسد لليمين لاربعتها.. .. ووجه نسر.
- و(حز10: 20-22) "هذا هو الحيوان الذي رايته تحت اله اسرائيل عند نهر خابور وعلمت انها هي الكروبيم".
- تشير إلى الأناجيل الأربعة.
- وتمتاز بالأجنحة. فالأناجيل الأربعة تحمل البشرية وتطير بها أمام العرش الإلهي
(7) (تابع عدد 8) "ومن داخل مملوة عيونا"
العيون تشير إلى البصيرة والمعرفة.
(8) (تابع عدد 8) "ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي ياتي.
ويمجدونه من أجل قدرته ومن أجل صنيعه معهم، ومع كل خليقته، خاصة البشر.
(9) (عدد 9 و10) وحينما تعطي الحيوانات مجدا وكرامة وشكرا للجالس على العرش الحي الى ابد الابدين. يخر الاربعة والعشرون شيخا قدام الجالس على العرش ويسجدون للحي الى ابد الابدين
- لا يحتمل الأربعة وعشرون قسيسًا هذا المنظر حتى يقوموا من على كراسيهم،
- وينزعوا أكاليلهم ويطرحونها عند أقدام الرب،
- ويخرون قدامه من أجل عظمة استحقاقه وقداسته ومحبته وعنايته!
- ويطرحون اكاليلهم امام العرش: وطرح الأكاليل يعني أن الفضل كله لله.
(10) (عدد 11) قائلين انت مستحق ايها الرب ان تاخذ المجد والكرامة والقدرة لانك انت خلقت كل الاشياء وهي بارادتك كائنة وخلقت"
- الله مستحق كل إكرام.
- والسبب أنه هو الخاق لكل الأشياء.
- فهي بإرادته خلقت وبإرادته كائنة.
- فلنسبح الرب ونمجده إلى الأبد. آمين.
*******
(11) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض العابرين.
- إختبارات العابرين والعابرات
(12) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.
- (تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
- المداخلات
(13) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.
والفرصة متاحة لمن يريد أن يشارك بالصلاة لأن اليوم موعد إجتماع الصلاة الشهري.
(فرصة للصلوات)
(14) ما هو الأمر الذي تكلم به الروح القدس إليك من خلال هذه الحقائق؟
- الختام
(15) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.
(16) البركة الختامية:
والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين.
