194ـ خدمة النفوس (17)
حلقة الاثنين 14/12/2015م
(تقديم: ريتا)
(1) المضيفة: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (194) من برنامج "حياتك الروحية" من قناة الفادي الفضائية، ومعنا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء في كل العالم.
(2) المضيفة: اعتدنا أن ترفعنا بالصلاة في البداية.
أبونا: [1] بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. [2] سيدي. [3] وأسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.
(3) المضيفة: قد بدأت معنا سلسلة مراحل الحياة الروحية، وتعودنا أن تعيد ذكر هذه المراحل.
أبونا: المراحل:
1ـ قبول المسيح.
2ـ والثبات في الرب.
3ـ النمو الروحي.
4ـ النضوج الروحي.
5ـ خدمة النفوس.
6ـ قيادة العمل الروحي.
(4) المضيفة: هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة الماضية؟
أبونا: موضع الحلقة الماضية كان عن: الكتـب الكرازية.
(5) المضيفة: وفيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: (1) اليوم سأتكلم عن: تأليف ترانيـم كرازية، أو أناشيد وأغاني روحية.
1ـ أهميتها.
2ـ شروط اختيارها.
3ـ تأليفها.
4ـ تلحيـنها.
5ـ أداؤهــــــا.
6ـ عزفها.
(6) المضيفة: ما أهمية الترانيم الروحية أساسا؟
أبونا: الترانيم نظم شعرى، والشعر فن يحرك العاطفة مع مخاطبة العقل، فيشعر الإنسان بنشوة روحية مع النغم الموسيقى واللحن الحلو، ومن خلال ذلك تنساب الحقائق الإيمانية والروحية إلى قلب الإنسان. لذلك فالترانيم وسيلة قوية لتوصيل رسالة الإنجيل ولذلك إستخدمها القديسون، ومنهم القديس مار إفرام السريانى الذى ألف حوالى 110 ترنيمة عقيدية وروحية. ويمكن أن نلمس أهمية الترانيم مما يلي:
(1) الترانيم الجيدة تُحفظ بسهولة، وتبقى فى ذاكرة الإنسان فترة زمنية طويلة. فيمكنه أن يرددها ويفكر فى معانيها ومن خلال ذلك يجد الروح القدس مدخلاً للتلامس مع قلبه.
(2) وحب الترانيم عموماً يُعتبر علامة من علامات التلامس مع النعمة كما عبرَّ القديس مار إسحق السريانى بقوله: "عندما تزور النعمة الإنسان المبتدئ بالطريق الروحى تحلى فى قلبه التراتيل}
(3) ويوضح القديس أغسطينوس مدى تأثره بالترانيم إذ يقول: "كم كنت أبكى عند سماعى التراتيل والأغانى الروحية فى الكنيسة، وكم كانت تؤثر فيَّ تلك الأنغام الشجية".
(4) والترانيم لها أهمية عظيمة فى الاجتماعات الكرازية إذ تحقق عدة أهداف منها:
1ـ تهيئ الحاضرين للدخول إلى محضر الله. " أدخلوا إلى حضرته بترنم" (مز 100 : 2)
2ـ توفر مناخاً روحياً منعشاً يُعدُّ القلب لعمل الروح القدس. حتى أن من يدخل فيه مع جماعة المرنمين يتحول إلى رجل آخر (متى كان مستعداً لذلك) مثلما حدث مع شاول الملك، إذ قال له صموئيل النبى: بعد ذلك تأتى إلى جبعة الله حيث أنصاب الفلسطينيين ويكون عند مجيئك إلى هناك إلى المدينة أنك تصادف زمرة من الأنبياء نازلين من المرتفعة وأمامهم رباب ودف وناى وعود وهم يتنبأون، فيحل عليك روح الرب فتتنبأ معهم وتتحول إلى رجل آخر" (1صم10: 5 ،6).
(7) المضيف: ماهي شروط اختيار الترانيم الكرازية؟
أبونا: يحسن مراعاة بعض الشروط فى اختيار الترانيم التى تستخدم فى الاجتماعات الكرازية ومن ذلك:
(1) أن تكون كلماتها بسيطة غير معقدة ليسهل فهمها.
(2) أن تكون معانيها مباشرة لا تحتاج إلى جهد لفهمها.
(3) أن يكون لحنها شعبياً ليسهل على الجماهير ترديدها وحفظها.
(4) يجوز أن يُطعم الإجتماع بترنيمة أو أثنتين على الأكثر ذات مستوى خاص وأداء متميز، على أن ترنمها جوقة الترانيم، وذلك بهدف التنويع. وإعطاء فرصة للحاضرين ليفكروا فى المعانى الروحية التى تشملها هذه الترانيم.
(5) يتحتم أن تكون معانى الترانيم كرازية لتناسب الإجتماع الكرازى.
(8) المضيف: ماذا تريد أن تقول عن تأليف الترانيم؟
أبونا: هناك بعض الأشخاص لهم موهبة شعرية فيستخدمها الروح القدس فى تأليف الترانيم، ولكنهم يحتاجون إلى صقل هذه الموهبة، والتدرب على تنميتها وتطويرها.
وهذه بعض الإرشادات البسيطة التى تعين الموهبين على تأليف الترانيم:
(1) حدد موضوع الترنيمة الذى يتفاعل وجدانك به، والذى تريد أن تنقله لغيرك.
(2) حدد عناصر هذا الموضوع بالتفصيل.
(3) إقض فترة من الزمن فى الصلاة والتأمل حول هذا الموضوع وعناصره.
(4) عبًر عن هذه المعانى والتاملات بكلمات بسيطة.
(5) إختر لحناً مناسباً وركب عليه هذه الكلمات وغيِّر في الكلمات ما يلزم حتى تناسب اللحن، مستخدماً مترادفات الألفاظ.
(6) كل سطر فى الترنيمة يسمى بيتاً، وكل بيتين أو أكثر يسميان عدداً.
(7) قد تنتهى أبيات الترنيمة كلها بحرف واحد (يسمى هذا الحرف فى الشعر الروَىِّ) وهذا نادر فى الترانيم.
(8) أما الأكثر شيوعاً فى الترانيم هو أن يكون كل بيتين فى الترنيمة لهما روى واحد (أى حرف واحد في نهايةالبيت) مثل ترنيمة:
قد قضى دينى * كله الحمــل
حينما مات لذا * قال قد كمــل
(9) كما أن هناك نوعاً آخر شائعاً وهو أن يكون شطرى البيت الواحد لهما حرف واحد: مثل ترنيمة:
فى حزن شديد * وانسحاق أكيــد
رأيت الحبيـب * فوق عود الصليب
(10) ويمكن أن تكون الشطرات الأربعة فى العدد الواحد ذات حرف واحد مثل ترنيمة:
الكل يمضى ويـــزول * لا شئ يبقى لايحول
لا يبقى عشب فى الحقول * والزهر أيضاً للذبول
(11) ويمكن أن تكون ثلاثة أشطر فقط ذات حرف واحد وشطرة واحدة وهى الثالثة فى الترتيب حرة، مثل ترنيمة:
مش ممكن يرتاح قلبك * وأنت بعيد عن ربك
لو ربحت العالم كلـه * مش ح يريح قلبك
(12) ويمكن أن يكون الشطر الأول والثالث لهما حرف واحد، والشطر الثانى والرابع لهما حرف آخر مثل ترنيمة:
يا نفسى سبحى دايماً غنى * للى فداكِ على الصليب
وأفرحى أفرحى وأتهنى * واستعدى الرب قريب
(13) كما يمكن أن يكون العدد الواحد من خمس شطرات مثل ترنيمة:
تعال يا فادينــا * بنهضة فى المدينة
مهيئاً أوانينــا * لسكيب القوة فينـا
تعال يا فادينا
(9) المضيف: وماذا عن تلحين الترانيم؟
أبونا: هناك بعض الأشخاص موهوبون فى التلحين، يستخدمهم الروح القدس فى وضع ألحان مناسبة للترانيم، ولكن يجب أن يراعى:
(1) يمكن أن يكون اللحن مستوحى من موسيقى الألحان القبطية والنغم الكنسى.
(2) كما يمكن أن يستوحى من الألحان ذات الطابع الشرقى.
(3) أما الألحان المأخوذة من موسيقى الأغاني الدنيوية فيجب الابتعاد عنها، حتى لا تبتذل القيم الروحية.
(4) عموماً الألحان الشعبية أنسب للترانيم الجماعية من الألحان ذات التوزيع الموسيقى المعقد .
(10) المضيف: وماذا عن أداء الترانيم؟
أبونا: (1) المفروض أن لا يعتمد الترنيم على مجرد الأداء والموسيقى الجذابة، بل على صدق التعبير عن المواقف، وصدق المشاعر تجاه الله، وكذلك يعتمد على عمل الروح القدس عندما يمسك بالوزنات.
(2) تنوع الأداء: هناك نوعان من الأداء:
1ـ فبعض الترانيم يمكن أن يؤديها فريق الترانيم وحده، لكى تتهيأ النفوس من خلال الترنيم الهادئ، وتصفو حواسها وأفكارها من زحمة الحياة وانشغالاتها.
2ـ والنوع الآخر ذاك الذى يمكن استيعابه جماهيرياً، ويستحسن أن يشتمل على ترنيمة جديدة فى النهضات الروحية الكرازية.
(3) ويفضل أن يقود الترانيم الشعبية إلى جوار جوقة الترنيم فرد موهوب ذو صوت جمهوري قوى، حتى يستطيع أن يطوع الصوت الجماعى ويربطه.
1ـ يحسن أن يقوم قائد الترانيم بإلقاء الضوء على كل ترنيمة قبل الترنم بها، وذلك بإيضاح هدفها وتركيزها والتركيز على بعض المعانى فيها لإبرازها.
2ـ يمكن للقائد أن يختار بعض الأعداد من الترنيمة تتناسب مع موضوع العظة، دون التقيد بباقى أعداد الترنيمة، حتى لا يكون الترنيم مجرد روتين ممل.
(11) المضيف: وماذا تريد أن تقول عن الآلات الموسيقية؟
أبونا: لا مانع من استخدام الآلات الموسيقية المرافقة للترانيم، كما ترى مما يلى:
(1) لقد سجل الكتاب المقدس عن مريم النبية أخت هارون أنها أمسكت بالدف عندما رنمت نشيد النصرة إذ قال: فأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص وأجابتهم مريم. رنموا للرب فإنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحها فى البحر" (خر15: 20 ،21).
(2) وسفر المزامير "سبحوه بصوت البوق، سبحوه برباب وعود سبحوه بدف ورقص، سبحوه بأوتار ومزمار، بصنوج التصويت، سبحوه بصنوج الهتاف" ( مز150: 3 – 5)
(3) إذاً لا مانع من مصاحبة الآلات الموسيقية المعقولة للترانيم ولا يخفى فوائدها الكثيرة، من ضبط الإيقاع، والإمتاع، وضبط النغم والطرب، على أن لا تكون موسيقى صاخبة، حتى لا تطغى على صوت الترنيم.
المداخلات
(12) المضيف: هل يمكن أن نأخذ مداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
ختام
(13) المضيف: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة. هل يمكن أن تباركنا بصلاة ختامية؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية: (بسم الآب والابن والروح القدس ...)
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخلاص النفوس.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين وكل المشاهدين أن تمتعهم بنعمتك.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: والفريق العامل فيها، أن تعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) واذكر المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتباركهم.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا.
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم [الأسماء المكتوبة] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين.
(2) امضوا بسلام، سلام الرب يكون معكم، وإلى اللقاء في برامج قناة الفادي اليومية.
(3) والآن أترككم في سلام الله. آمين.
