قناة الفادى الفضائية

حلقة (127)

[مضاجعة الزوجة الميتة]

الأربعاء 27/9/2017م

(تقديم: يوحنا)

(1) المضيف: أحباءنا المشاهدين من قناة الفادي الفضائية نرحب بكم في برنامجنا "الله في الحدث" وهذه هي الحلقة (127)، ويسعدنا أن نكون مع أبينا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك.

أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء.

(2) المضيف: تفضل ابدأ لنا الحلقة بالصلاة لطلب البركة وحضور الرب.          

أبونا: [1] بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. [2] أسألك أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدها. آمين.

(3) المضيف: اعتدنا أن تعلق لنا عن الأحداث في عالمنا من وجهة نظر الله، واليوم لنا حدثين هامين عن: "فتوى أحد شيوخ الأزهر عن مضاجعة الزوجة الميتة، وفتوى الدكتورة سعاد صالح الأستاذة بجامعة الأزهر عن مضاجعة البهائم حلال"

فما هو تعليقك على ذلك؟

أبونا:

(1) قرأنا ذلك في هذا الموقع:

http://www.youm7.com/story/2017/9/16/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%89-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9/3414721

(2) وحديثي عن الموضوع سوف يشمل الجوانب التالية:

1-   فتوى الدكتور الشيخ صبرى عبد الرؤوف.

2-   الدكتورة سعاد صالح: ومضاجعة البهائم.

3-   رد مجمع البحوث الإسلامية.

4-   جامعة الأزهر تحيل الشيخ للمحاكمة.

5-   تأصيل فقه مضاجعة الزوجة الميتة ووطء البهائم في الشريعة الإسلامية.

(4) المضيف: هل يمكن أن تعرض لنا فتوى الدكتور صبرى عبد الرؤوف؟

أبونا:

يقول الخبر:

1-   سادت حالة من الجدل عبر موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" حول الفتوى التى أطلقها الدكتور صبرى عبد الروؤف، أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر،

2-   إن معاشرة الزوج لزوجته الميتة حلال، ولا يعد "زنا" ولا يقام عليه الحد أو أى عقوبة، لأنها شرعا: أمرٌ غيرُ محرم.

3-   وجاءت أبرز التعليقات على الفتوى من الدكتور خالد منتصر، الكاتب والمثقف: "أيوه طمني كده ياشيخ، كنت فاكرها حرام، وكنت مرعوب إنها تكون زنا".

(5) المضيف: وماذا كان رأي الدكتورة سعاد صالح؟

أبونا:

https://en.3yonel7ds.com/islamiat/1005590/%D8%AF%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%85.html

(الفيديو من ق 0:02- إلى ق 0:13) "بعض الفقهاء أباحوا ... [إلى] أي بهيمة"

(6) المضيف: وماذا كان رد مجمع البحوث الإسلامية؟

أبونا:

http://www.youm7.com/story/2017/9/17/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%89-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9/3415767

* قال أمين عام مجمع البحوث الإسلامية فى أول رد على الفتوى أن هذا الكلام مرفوض شرعا وإنسانيا.

(7) المضيف: وماذا كان رد جامعة الأزهر؟

أبونا:

http://www.youm7.com/story/2017/9/17/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82/3415986

1-   أحالت جامعة الأزهر للتحقيق الدكتور صبرى عبد الرؤوف، أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر، بعد فتواه بأن معاشرة الزوج لزوجته الميتة حلال .. وتسمى "معاشرة الوداع".

(8) المضيف: نريد أن تؤصل لنا فقه مضاجعة الزوجة الميتة ووطء البهائم في الشريعة الإسلامية.

أبونا:

(1) قرأنا كيف اعتبر عدد من أساتذة الأزهر أنها فتوى ضالة وتتعارض مع حرمة الموتى، وأنها فتوى مخالفة".

(2) ولكن إلى متى يكذب شيوخ الأزهر ويموهون على الناس خجلا من الحقيقة المخزية في صُلْبِ العقيدة الإسلامية.

(3) والواقع أنني تكلمت كثيرا عن هذا الموضوع قبل ظهور هذه الفتاوى فضحت ذلك في برنامج حوار الحق في [سنوات 2008، و2009، و2012]

(4) وسوف يشمل التأصيل على الحقائق التالية:

1- اضطجاع محمد نفسه مع ميته في قبرها.

2- فقه وطء الميتة.

3- فقه وطء البهيمة.

4- مشروع قانون أمام البرلمان المصري.

(9) المضيف: ما هي رواية اضطجاع محمد مع إمرأة ميته؟

أبونا:

(1)    (ذكرت في 6 مراجع تراثية متفق عليها بالإجماع).

(2)    منها ما جاء في كتاب (مقاتل الطالبيين ج 1 ص 2، المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني) أن "فاطمة بنت أسدي، بن هاشم، أدركت النبي، فأسلمت وحسن إسلامها، وأوصت إليه حين حضرتها الوفاة فَقَبَلَ وصيتها، [تعليق: يا ترى بماذا أوصته؟ ربما هذا يفسر ما حدث والذي سنذكره الآن]، [يقول المرجع]: وصلى عليها ونزل في لحدها واضطجع معها فيه. وعن ابن عباس قال: لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله قميصه واضطجع معها في قبرها، فقال له أصحابه: يا رسول الله ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه المرأة. قال: إني إنما ألبستها قميصي لتُكْسى من حلل الجنة، واضطجعت معها في قبرها ليُهَوَّن عليها".

(3)    وجاء في كتاب (كنز العمال للمتقي الهندي ج13 ص274) و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/ص488)، و(المعجم الأوسط ج 7 ص 87، المؤلف: أبو القاسم الطبراني نشر: دار الحرمين القاهرة 1415 هـ) "خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي، واضطجع معها في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه بأحد قال إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر"

(4)    فهل بعد هذا ينكرون مضاجعة الميتة وقد فعلها نبيهم؟

(10) المضيف: وماذا عن فقه وطء الميتة؟

أبونا:

(1)    كيف ينكرون هذه الشريعة وقد وردت بالمصادر الإسلامية في أبواب تحت عنوان:(وطء الميتة).

(2)    فقد جاء ذلك في 16 مصدر من مصادر الإسلام منها: (حواشي الشرواني ج1 ص263)

(3)    وهذه إحدى شرائعه أنه "لا يُعَادُ غُسْلُ الْمَيِّتِة إذَا أُولِجَ فِيهِا ... وَلَا يَجِبُ الحد بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ"

(4)    أي أنه لا عقوبة ولا حدود على وطء الميتة. أمور ذكرها قبيح.

(5)    وجاء في (كتاب المبسوط ج 5 ص 133، المؤلف: شمس الدين السرخسي، نشر:دار المعرفة بيروت) "وطء الميتة لا يوجب الحرمة"

(6)    وجاء أيضا في نفس المرجع (كتاب المبسوط ج 5 ص 139، المؤلف: شمس الدين السرخسي، نشر: دار المعرفة بيروت) "الجماع بعد الموت ليس بجماع"

(7)    جاء في كتاب (أصول السرخسي ج1 ص 93، المؤلف: بن أبي سهل السرخسي، نشر:دار المعرفة بيروت) "لم يكن وطء الميتة موجبا الحرمة"

(8)    وجاء في كتاب (العناية شرح الهداية ج 5 ص 138، المؤلف: محمد بن محمد البابرتي)"وَطْءِ الْمَيِّتَةِ لَا يُوجِبُ حُرْمَةَ الْمُصَاهَرَةِ"

(11) المضيف: وماذا عن وطء البهيمة؟

أبونا:

(1)    جاء في كتاب (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج 2 ص 521، المؤلف: محمد الشربيني الخطيب، نشر: دار الفكر بيروت1415 هـ، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات دار الفكر)"وطء الميتة والبهيمة لا حد فيه"

(2)    وجاء في كتاب (نهاية الزين في إرشاد المبتدئين ج 1 ص 347، المؤلف: بن علي بن نووي الجاوي، نشر: دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى) "وطء الميتة والبهيمة لا حد فيه لأن فرجهما غير مشتهى طبعا)

(3)    يا للعجب على التبرير الفاضح إذ يقولون أن فرج الميتة والبهيمة غير مشتهى طبعا! إذن فما الذي يدفع الإنسان القذر أن يفعلها؟

(4)    وجاء في (كتاب المحلى ج11 ص 156، المؤلف: بن حزم الظاهري، نشر: دار الآفاق الجديدة بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي) عن إباحة وطء البهيمة الحية والميتة"وَلاَ يَحُدُّونَ واطىء الْبَهِيمَةِ"

(5)    وجاء في كتاب (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ج 7 ص 34، المؤلف: علاء الدين الكاساني الطبعة الثانية) "وَكَذَا وَطْءُ الْبَهِيمَةِ .. لم يَكُنْ زِنًا .. ورَوَى مُحَمَّدٌ عن سَيِّدِنَا عُمَرَ رضي اللَّهُ عنه: أَنَّهُ لم يَحُدَّ واطىء الْبَهِيمَةِ"

(6)    وجاء في كتاب (المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل ج 3 ص 160، الطبعة الأولى) "فصل: لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة" وبه قال الشافعي وأبو ثور، ويتخرج في وطء البهيمة أن الحج لا يُفْسَد به وهو قول الإمام مالك والإمام أبي حنيفة .. وحكى أبو ثور عن أبي حنيفة أن اللواط والوطء في الدبر لا يفسد الحج"

(7)    وجاء في كتاب (تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام ج 2 ص 195، المؤلف: برهان الدين أبي الوفاء اليعمري) "ولا حد في وطء البهيمة على المشهور"

(8)    وجاء في كتاب (المبدع في شرح المقنع ج 3 ص 33، المؤلف: عبد الله بن مفلح الحنبلي) "عن وطئ البهيمة في الفرج: ... قال ابن شهاب لا يجب فيه غسل ولا فطر ولا كفارة"

(9)    وجاء في كتاب (حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة ج 1 ص 166) "وطؤ البهيمة والمرأة الميتة غير ناقض للوضوء بلا إنزال فلا يلزم إلا غَسْل الذكر"

(10)    وجاء في كتاب (التشريع الجنائي في الإسلام ج 3 ص 389، اسم المؤلف: عبد القادر عودة) "يرى الظاهريون أن واطئ البهيمة ليس زانيًا، لأن فعله ليس زنًا، ولم يرد نص بإلحاقه بالزنا"

(12) المضيف: وماذا عن مشروع قانون أمام البرلمان المصري؟

أبونا:

(1) مشروع قانون أمام البرلمان المصري يحلل للزوج أن يضاجع إمرأته بعد موتها "مضاجعة الوداع"

(2) كان ذلك أمام البرلمان عام 2012م.

http://www.al3asefah.com/forum/lofiversion/index.php/t26941.html

(3) أفضل تعليق على هذه المخازي هو ما قاله الإعلامي اللامع وائل الإبراشي في برنامج الساعة العاشرة (فيديو من ق 0:33 "لما تبقى قضايانا" ... إلى ق 48 "فلنشيع مصر إلى مثواها الأخير")

(4) وأنا عايز أصحح العبارة الأخيرة للأستاذ الابراشي وأقوله: "نشيع العالم العربي والإسلامي إلى مثواه الأخير"

(13) المضيف: وماذا عن تعاليم المسيح بهذا الخصوص؟

أبونا:

(1) تعاليم المسيح مختلفة تماما، إنها تعاليم القداسة والطهارة والنقاوة،

(2) يقول السيد المسيح: (مت22: 30) "في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء"

(3) وقال الكتاب أيضا في (رو14: 17) "لأن ليس ملكوت الله اكلا وشربا بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس"

(4) فهل تطلب يا عزيزي المسلم الباحث عن الحق من الله أن يرشدك إلى الحق ليكون لك نصيب مع المسيح لتتمتع ببهائه

(5) إنها فرصة لا تعوض انتهزها الآن قل له: اشكرك يارب لأنك فتحت عيني لمعرفة حقائق الأمور، إقبلني لك إبنا آمين.

(14) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نأخذ المداخلات. أرجو من الأحباء المشاهدين أن يتصلوا بنا على أرقام التليفونات الموضحة على الشاشة.

المداخلات

أبونا: (1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.

ختام

(15) المضيف: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة. هل يمكن أن تباركنا بصلاة ختامية؟

أبونا: أولا: الصلوات الختامية:

(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.

(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.

(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.

(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.

(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،

(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.

ثانيا: البركة الختامية:

(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.