الله فى الحدث (101)
[1] اعتناق ملكة مصر نازلى للمسيحية
[2] أول دولة عربية اسلامية تسمح بتحويل المسلمين الى المسيحية
[3] ماذا لو أُجْبِرَ المسلمون على اعتناق المسيحية بالسلاح
الأربعاء 29/3/2017م
(تقديم: يوسف)
(1) المضيف: أحباءنا المشاهدين من قناة الفادي الفضائية نرحب بكم في برنامجنا "الله في الحدث" وهذه هي الحلقة (101)، ويسعدنا أن نكون مع أبينا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء.
(2) المضيف: تفضل ابدأ لنا الحلقة بالصلاة لطلب البركة وحضور الرب.
أبونا: [1] بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. [2] أسألك أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدها. آمين.
(3) المضيف: اعتدنا أن تعلق لنا عن الأحداث في عالمنا من وجهة نظر الله، واليوم لنا بعض الأحداث الهامة، الحدث الأول هو عن: " اعتناق ملكة مصر نازلى للمسيحية"
صلاح منتصر يكتب .. مأساة نازلى وبناته
المصرى اليوم 28/10/2010م
1- فى 27 أكتوبر عام 2007 نشر الكاتب الكبير صلاح منتصر مقالاً عن الملكة نازلى وبناتها، بدءاً من طلاق الملكة فريدة وحتى مقدمات إنهيار العلاقة بين الملك فاروق والملكة نازلى.
2- لم تطق نازلى البقاء فى مصر فسافرت ومعها ابنتاها «فائقة وفتحية» إلى الخارج بالباخرة،
3- وعند وصول الباخرة إلى مارسيليا، وجدت نازلى فى انتظارها شابا اسمه رياض غالى من موظفى القنصلية المصرية هناك أوفدته القنصلية ليساعد الملكة والأميرتين فى تسهيل سفرهن إلى سويسرا. وأعجبت نازلى بلياقة الشاب ونشاطه فطلبت السماح له بمرافقتهن إلى سويسرا وهناك عادت وأصرت على إلحاقه فى حاشيتها كسكرتير خاص لها.
4- ومن سويسرا انتقلت نازلى إلى أمريكا حيث جرت لها عمليات جراحية فى الوقت الذى كان فيه الملك فاروق يرسل إليها بين حين وآخر طالبا إليها أن تعود إلى مصر فكانت تعتذر.
5- وأصبح واضحا أن هذا الشاب الدبلوماسى واسمه رياض غالى قد شبت عاطفة بينه وبين الأميرة فتحية فوافقت الملكة على خطبته للأميرة فتحية، كما وافقت على خطبة الأميرة فائقة لشاب آخر اسمه فؤاد صادق، كان قد سافر من مصر ليكون فى حاشية الملكة.
6- طار عقل «فاروق» وأرسل إلى أمه يحذرها من إتمام مشروعها الخاص بزواج شقيقتيه وطلب سرعة عودتها لكنها أصرت على طريقها.
7- ولم تنته القصة عند هذا الحد، فقد ارتدت نازلى عن الإسلام واعتنقت المسيحية
8- وكذلك فعلت فتحية وأيضا فايزة التى انضمت إلى الاثنتين بعد خروجها من مصر عام 1955 بعد الثورة.
9- ودخلت معها فى عقيدتها المسيحية.
(4) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
(لنرى أولا صورهن: الملكة نازلي، والأميرة فتحية، والأميرة فايزة)
(1) الله يعلم الذين هم له.
(2) فالذين عبروا للمسيح هم من فئات متنوعة.
(3) رأينا منهم من كانوا بسطاء مثل صيادي السمك، ومنهم المتعلمين مثل بولس الرسول، وطه حسين.
(4) منهم الفقراء ومنهم سكان القصور مثل الملكة نازلي وإثنتين من الأميرات فتحية وفايزة.
(5) هناك سحابة من الشهود تمتعوا بنعمة المسيح.
(6) فهل لك نصيب أن تتمتع أنت أيضا بهذه النعمة الغنية؟
(7) نعمة الخلاص والتغيير والتحرير والتمتع بالحياة مع المسيح.
(8) ارفع قلبك الآن واطلب هذه النعمة من الله، قل له اتفضل وحل فيَّ. آمين.
(5) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نخرج فاصلا قصيرا ونعود؟
(فاصل)
(6) المضيف: مرحبا بكم من جديد، ونأتي إلى الخبر الثاني عن: "أول دولة عربية اسلامية تسمح بتحويل المسلمين الى المسيحية"
** فما هو تعليقك على هذا الخبر؟
أبونا: لنقرأ الخبر ونعلق عليه.
(1) يقول الخبر: "المجلس العلمي يتراجع عن فتوى “قتل المرتد” ويسمح بـ”تغيير الدين”
(2) بعد الجدل، الذي أثير حول فتوى المجلس العلمي الأعلى في المغرب بخصوص قتل المرتد، عاد “مجلس يسف” ليتراجع عن فتواه في وثيقة أصدرها، أخيرا، تحت عنوان “سبيل العلماء”.
(3) المجلس العلمي الأعلى أعطى مفهوما سياسيا للردة من خلال ربطها بـ”الخيانة العظمى”.
(4) وجاء في الوثيقة، بحسب ما أورد موقع “إسلام مغربي”: “لقد أثيرت في الإسلام قديما، ولا تزال تثار قضية الردة، والمرتد، ويبقى الفهم الأصح، والأسلم لها المنسجمُ مع روح التشريع، ونصوصه، ومع السيرة العملية للنبي، أن المقصود بقتل المرتد هو الخائن للجماعة، المفشي لأسرارها، والمستقوي عليها بخصومها؛ أي ما يعادل الخيانة العظمى في القوانين الدولية، وهذا معنى قوله: “من بدل دينه فاقتلوه”، المقيد بقوله: “التارك لدينه المفارق للجماعة”.
(5) واعتبرت الوثيقة أن “ترك جماعة المسلمين لم يكن حينها إلا التحاقا بجماعة المشركين خصومهم، وأعدائهم في سياق الحروب الدائرة بينهم. فالردة هنا سياسية، وليست فكرية”، تؤكد الوثيقة.
(6) وأوضحت الوثيقة ذاتها أن القرآن الكريم تحدث عن الردة الفكرية في آيات عديدة، ولم يرتب عليها عقوبة دنيوية، وإنما جزاء أخروي، كما في قوله تعالى: “ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولائك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون”.
(7) واستند المجلس العلمي، الذي يترأسه محمد يسف في تراجعه عن قتل المرتد بقوله بمعاهدة صلح الحديبية، التي كان من بنودها أن من أسلم ثم ارتد إلى قريش لا يطالب به المسلمون، وأن من التحق بالمسلمين من المشركين استردوه.
(8) وحسب المرجع نفسه، فان الرجل الأعرابي، الذي أسلم ثم طلب إقالته من شهادته، لم يفعل الرسول معَهُ شيئاً، فخرج من المدينة، ولم يلحقه أذى، وإنما قال النبي “المدينة كالكير تنفي خبثها وينصعُ طيبها”.
(9) وتعتبر الوثيقة الجديدة للمجلس العلمي الأعلى أن “قتال أبي بكر رضي الله عنه للمرتدين لم يكن إلا بالمعنى السياسي العام، ضد طائفة شقت عصا الطاعة على الإمام، وأرادت أن تفرق وحدة الجماعة، وتفسد فهم الدين بتعطيل أحد أركانه، ومعلوم أن الدين كان، ولا يزال عمود الاستقرار الأساس في المجتمع.،وما كثير من الفتن، والحروب الدائرة اليوم إلا بسبب فساد تأويله، وسوء استغلاله، وتوظيفه”، بحسب المصدر ذاته.
(7) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
(1) فمتى يتراجع الأزهر ودور الإفتاء في كل البلاد العربية والإسلامية عن فتوى “قتل المرتد” ويسمح بـ”تغيير الدين” كما فعلت دولة المغرب العربية؟
(2) ألا يتشبهون بالمجلس العلمي الأعلى المغربي الذي أعطى مفهوما سياسيا للردة من خلال ربطها بـ”الخيانة العظمى”.؟
(3) ومتى يقتنعون بما أخذت به الوثيقة وأكدته: بأن الردة هي سياسية، وليست فكرية”.
(4) ولماذا لا يستندون على ما استند عليه المجلس العلمي، الذي يترأسه محمد يسف في تراجعه عن قتل المرتد بقوله بمعاهدة صلح الحديبية.
(5) وبتفسيره لحرب الردة على يدي أبي بكر الصديق؟
(6) إرحموا العالم من سيف الإسلام لقتل المرتد، واطلقوا حرية إختيار الدين لكل مسلم، كما فعلت دولة المغرب المسلمة.
(8) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نخرج فاصلا قصيرا ونعود؟
(فاصل)
(9) المضيف: مرحبا بكم من جديد، ونأتي إلى الخبر الثالث عن: "المستشار أحمد ماهر: ماذا لو أُجْبِرَ المسلمون على اعتناق المسيحية بالسلاح"
** فما هو تعليقك على هذا الخبر؟
أبونا:
لنسمع هذا (الفيديو)
(10) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
(1) نحن ننتظر تعليق أحبائنا الشيوخ الأفاضل؟
(11) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نأخذ المداخلات. أرجو من الأحباء المشاهدين أن يتصلوا بنا على أرقام التليفونات الموضحة على الشاشة.
المداخلات
أبونا: (1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
ختام
(12) المضيف: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة. هل يمكن أن تباركنا بصلاة ختامية؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
