حلقة (77)
الأربعاء 12/10/2016م
[1] نشيد طلع البدر علينا فى كنيسة بباريس [2] إعتناق آلاف المسلمين للمسيحية في فرنسا
(تقديم: يوسف)
(1) المضيف: أحباءنا المشاهدين من قناة الفادي الفضائية نرحب بكم في برنامجنا "الله في الحدث" وهذه هي الحلقة (77)، ويسعدنا أن نكون مع أبينا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء.
(2) المضيف: تفضل ابدأ لنا الحلقة بالصلاة لطلب البركة وحضور الرب.
أبونا: [1] بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. [2] أسألك أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدها. آمين.
(3) المضيف: اعتدنا أن تعلق لنا عن الأحداث في عالمنا من وجهة نظر الله، واليوم لنا بعض الأحداث الهامة، الحدث الأول هو عن: "نشيد طلع البدر علينا. من داخل كنيسة في باريس"
فما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا: لنقرأ المقال ثم نعلق عليه.
(1) [يقول المقال]: في لفتة تحمل معاني المحبة والسلام والتعايش، ارتفعت أصوات فرقة "جوقة الفرح" داخل كنيسة "سان جوليان لوبوفر" في العاصمة الفرنسية باريس، لتنشد قصيدة المديح الشهيرة التي قالها الأنصار عند رؤيتهم النبي [صلعم] وهو على مشارف المدينة المنورة حيث جاءها مهاجرًا وأصحابه.
(2) وأنشدت الفرقة داخل الكنيسة الفرنسية التاريخية فقالوا: طلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع ... إلخ.
(3) القصيدة أنشدها أطفال "جوقة الفرح" في باريس ضمن جولتهم التي قاموا بها في عدد من المدن الفرنسية حيث أقاموا ثلاث حفلات في باريس وحفلات أخرى في مدن "ليون"، و"تولوز"، و"لورد"، و"أورانج" قدموا فيها عددًا من التراتيل والأناشيد باللغتين العربية والفرنسية وسط حضور وإقبال كبير من الفرنسيين وقامت عدد من الصحف الفرنسية بتغطية جولتهم.
(4) وقد اعتادت فرقة "جوقة الفرح" منذ سبتمبر عام 2001م، على تقديم أمسيات إخاء مسيحي-إسلامي.
(4) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا: لي تعليقان: التعليق الأول عن المجاملات والعقيدة.
(1) يقول المقال أن هذا العمل جاء للتعبير عن الإخاء المسيحي الإسلامي، وأن ذلك العمل يُعتبر لفتة تَحْمِلُ معاني المحبة والسلام والتعايش.
(2) وإني أتساءل: هل يجوز أن تكون المجاملات الأخوية على حساب الإيمان والعقيدة؟
(3) وفي هذا السياق: سياق المجاملات الأخوية، هل يقبل المسلمون أن ينشدوا في مساجدهم نشيد الصليب:
خلني قرب الصليب ، حيث سال المجرى
من دم الفادي الحبيب، داء نفسي يبرا.
في الصليب، في الصليب، راحتي بل فخري
في حياتي وكذا، بعد دفن القبر.
(5) المضيف: كان هذا عن التعليق الأول، وما هو التعليق الثاني؟
أبونا: التعليق الثاني عن نشيد: "طلع البدر علينا من ثنيات الوداع"، ما هو أصله؟ ومتى كان ينشد؟
والواقع أنني سبق أن وضحت ذلك من خلال كتب التراث الإسلامي في (برنامج معرفة الحق حلقة 20 في عام 2011م). وهذا هو جزء ما قلته وسوف أعيده على مسامع الجميع فلربما لم يسمعه أحد من قبل.
(1) هذا النشيد قيل في مناسبات عديدة منها ما جاء في كتاب (البداية والنهاية لابن كثير ج 5 ص 23، نشر: مكتبة المعارف بيروت) "لما قدم رسول الله المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن: طلع البدر علينا، من ثنيات الوداع".
(2) وجاء في كتاب (البيان والتبيين للجاحظ ج 1 ص 585، نشر: دار صعب بيروت) "ولما دخل مكة لقيه جواريها يقلن: طلع البدر علينا، من ثنيات الوداع"
(3) فثنية الوداع كانت المحطة الرئيسية في الذهاب والإياب من الحروب.
(6) المضيف: ما معنى ثنيات الوداع؟
أبونا:
(1) بخصوص كلمة "ثنية" فمعناها منعطف أو ناصية إلتقاء طريقين، فقد جاء في كتاب(مختار الصحاح ج1 ص37، لأبي بكر الرازي، نشر: مكتبة لبنان ناشرون بيروت، طبعة جديدة)"انثنى أي انعطف".
(2) وجمع ثنية هو "ثنيات" أي إلتقاء عدة طرق في منعطف أي هي كميدان عند مفترق طرق.
(3) أما عن ذكرها ذهابا وإيابا فذلك سر خطير يكشفه لنا كتاب (خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ج 1 ص 304، المؤلف: علي بن أحمد السمهودي) يقول: "ثنية الوداع، سميت بذلك لتوديع النساء اللاتي استمتع بهن المحاربون المسلمون عند رجوعهم من خيبر، وأيضا عند خروجهم إلى تبوك، وكان رسول الله قد أقام معسكره حينئذ عليها"
(4) يؤكد ذلك ما جاء أيضا في كتاب (فيض القدير شرح الجامع الصغير ج 1 ص 42، المؤلف: عبد الرؤوف المناوي، نشر: المكتبة التجارية الكبرى مصر، الطبعة الأولى) [ثنية الوداع]: سميت به لتوديع النساء اللاتي استمتعوا بهن فيها عند رجوعهم من خيبر وخروجهم إلى تبوك"
(5) ولمزيد من التأكيد جاء في كتاب (السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون ج 2 ص 235، المؤلف: برهان الدين الحلبي نشر: دار المعرفة بيروت) (ثنية الوداع) سميت به لأن الصحابة رضى الله تعالى عنهم ودَّعوا فيها النساء اللاتى استمتعوا بهن عند رجوعهن من خيبر أو وقع توديع من خرج إلى غزوة تبوك فيها"
(6) وجاء في كتاب (لسان العرب ج 8 ص 387، المؤلف: بن منظور نشر: دار صادر بيروت، الطبعة الأولى) "الوداع: واد بمكة، وثنية الوداع منسوبة إليه. ولما دخل النبي مكة يوم الفتح استقبله إماء مكة يصفقن ويقلن: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع"
(7) وهذا يفسر لنا ما جاء في كتاب (صحيح مسلم ج 2 ص 1025، نشر: دار إحياء التراث العربي بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي) "أَمَرَنَا رسول اللَّهِ بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حين دَخَلْنَا مَكَّةَ"
(8) أرأيتم يا أحبائي كيف كان أشرف خلق الله يحلل الزنا والاستمتاع بالنساء لتحريض المؤمنين على القتال والاشتراك في حروب دولته. فانتشار الدين الإسلامي لم يكن بسبب سمو تعاليمه بل هبوط أخلاقياته.
(7) المضيف:الغريب كيف يستصيغون الاستمتاع الجماعي بالنساء في ميدان عام؟
أبونا: هذا ليس غريبا على البيئة التي نشأوا فيها، وعما كان يمارس علانية في موسم الحج في مكة.
(1) فقد جاء في (كتاب الأسطورة في التراث ص 162 و163، للدكتور سيد القمني، نشر المركز المصري لبحوث الحضارة القاهرة، 1999م) "كان الوقوف بعرفة من أهم مناسك الحج الجاهلي، فكانوا يتجهون إلى هناك ذرافات، ذكورا وإناثا، يبيتون ليلتهم حتى يطلع عليهم النهار. [ثم يتساءل قائلا]: ما وجه القدسية في هذا الطقس؟ [ويجيب قائلا: كان ذلك] تجمعا لممارسة طقس الجنس الجماعي طلبا للخصب" في ميدان عام على سفح جبل عرفات!
(2) ويؤكد ذلك ما جاء في كتاب (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي ج 5 ص 224 و225، نشر دار العلم للملايين بيروت، ومكتبة النهضة ببغداد 1976) "لو عدنا إلى طقوس الحج الجاهلي، فسنجد طقسا عجيبا ومثيرا، وهو أنهم كانوا يطوفون حول البيت الإلهي ذكورا وإناثا عراة تماما"
(3) فمحمد والمسلمون كانوا قريبي عهد بما يحدث في الحج علانية، فلم يجد محمد حرجا في تقليد هذا الطقس المقدس بالحض على الاستمتاع بالنساء في ميدان عام، ثم يودعن المجاهدين في ثنيات الوداع.
(4) هذا هو النشيد الذي أنشدته جوقة الترنيم بالكنيسة بفرنسا عن جهل وعدم معرفة.
(8) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نخرج فاصلا قصيرا ونعود؟
(فاصل)
(9) المضيف: مرحبا بكم من جديد، ونأتي إلى الخبر الثاني عن: "خبر إعتناق آلاف المسلمين للمسيحية في فرنسا"
** فما هو تعليقك على هذا الخبر؟
أبونا: ربما كان نشر خبر إنشاد "ثنيات الوداع" في الكنيسة هو محاولة للتغطية على هذه الحقيقة. لهذا دعونا نقرأ الخبر ونعلق عليه.
(1) قالت تقارير صحفية أن [15 ألف مسلم] يعتنقون المسيحية سنويا في فرنسا، وأن معظمهم يخفي أمره عن مجتمعه خوفا من تعرضه "للنبذ".
(2) وأوردت الطبعة الدولية لصحيفة "زي نيوز" الهندية الثلاثاء 6-2-2007م، أن المسلمين الذين يعتنقون المسيحية يُنبذون من قِبَل عائلاتهم ويتلقوْن تهديدات بالقتل، مشيرة إلى أن
1- [10 آلاف مسلم] اعتنقوا الكاثوليكية،
2- فيما اعتنق [5 آلاف] منهم البروتستانتية.
3- فالمجموع 15 ألف مسلم يعتنقون المسيحية.
(10) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
(1) أرجو من الكنائس في الشرق والغرب الحذر من الانزلاق وراء هذه الهرطقات والبدع تحت أي مسمى، فلا مجاملة على حساب الإيمان والعقيدة.
(2) والواقع أن ملايين الأحباء المسلمين الباحثين عن الحق يفتحون قلوبهم لقبول المسيخ ليخلصهم من عقوبة الخطية بل ومن سلطانها فيتحررون بقوة المسيح وينتصرون على طبيعتهم القديمة التي كانت مستعبدة للشر والجنس والعنف والإرهاب ليصبحوا كحملان وديعة بقلوب طاهرة وأرواح مقدسة.
(3) والله مستعد أن يغيرك ويقبلك ويخلصك إن كنت تقبل إليه الآن وفي الحال، لأنه يحبك، مهما كان ماضيك.
(11) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نأخذ المداخلات. أرجو من الأحباء المشاهدين أن يتصلوا بنا على أرقام التليفونات الموضحة على الشاشة.
المداخلات
أبونا: (1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
ختام
(12) المضيف: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة. هل يمكن أن تباركنا بصلاة ختامية؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
