111ـ حلقة هدم الحصون؟
الجمعة 27/9/2013م
(تقديم: يوحنا)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (111) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين ... أسألك يارب أن تبارك هذه الحلقة لتكون سبب خلاص للكثيرين. في إسم يسوع المسيح. آمين.
(3) بدأت معنا سلسلة منهج الكرازة للمسلمين، فهل تعرض لنا مواد هذا المنهج؟
أبونا: (جدول منهج خدمة المسلمين)
1ـ أساسيات الكرازة
2ـ إستراتيجية الكرازة
3ـ تلمذة العابرين
(4) هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: وضحت بالأدلة والبراهين المرحلة الأولى من إستراتيجية الكرازة وهي: إزالة المعطلات لقبول المسيح وهذه المعطلات هي:
1ـ عبادة الله الواحد
2ـ تجسد الله
3ـ صلب المسيح
4ـ صحة الكتاب المقدس
5ـ هل تنبأ المسيح عن أحمد بإنجيل برنابا؟
6ـ هل تنبأ موسى والأنبياء عن محمد؟
(5) المضيف: وفيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: نأتي إلى المرحلة الثانية من إستراتيجية الكرازة وهي: هدم الحصون التي يتحصن بها المسلم فتعوقه عن قبول المسيح مخلصا. فنناقش الأمور التالية:
1ـ هل كان محمد نبيا من عند الله حقا؟
2ـ هل القرآن كتاب موحى به من الله حقا؟
3ـ هل الأحاديث المحمدية تليق بنبي من عند الله حقا؟
4ـ هل تعاليم الإسلام تليق بقداسة الله حقا؟
5ـ هل كان جبريل ملاك من عند الله حقا؟
6ـ هل رب محمد بأسمائه الحسنى هو الله القدوس حقا؟
(6) المضيف: لنبدأ بالتساؤلات عن محمد رسول الإسلام، فما هي؟
(1) مَنْ حَضَّ محمداً على إدعاء النبوة؟
(2) محمد ومعايير النبوة
(3) الجنس في حياة محمد؟
(4) مركز المرأة عند محمد؟
(5) الإرهاب والاغتيالات في حياة محمد؟
(6) التحريض على التقية والكذب والخداع؟
(7) خطايا وذنوب محمد؟
(8) محمد والشيطان والجن؟
(9) عدم قبول شفاعة محمد في أمه
(10) محمد واللعان والشتائم؟
(11) محمد يتلفظ ألفاظا قبيحة؟
(12) إبن من هو؟
(13) محمد ومصداقية الوحي
(14) الوحي في زي إمرأة
(15) محمد وحقوق الطفولة؟
(16) محمد والعنصرية؟
(17) محمد وما هو الجديد الذي أتى به؟
هذه وغيرها سوف نتناولها بالتفصيل في حلقاتنا القادمة
(7) المضيف: هل يمكن أن تشرح لنا قصدك بخصوص التساؤل الأول في هذه السلسلة وهو: مَنْ حَضَّ محمداً على إدعاء النبوة؟
أبونا: سوف أوضح ذلك من واقع كتاب فريد كتبه شيخ من خريجي الأزهر يدعى الشيخ خليل عبد الكريم، وعنوان كتابه هو: (فترة التكوين في حياة الصادق الأمين، نشر دار ميريت بالقاهرة، الطبعة الأولى 2001م)
(8) المضيف: ماذا قال عمَّن حرض محمداً على إدعاء النبوة؟
أبونا: ركز الشيخ خليل عبد الكريم على بعض الشخصيات الهامة قاموا بهذا الدور هم:
1ـ خديجة بنت خويلد، زوجته الأولى.
2ـ القس ورقة بن نوفل إبن عم خديجة.
3ـ بلعام ويسار وجبر
4ـ الراهب بحيرى.
(9) المضيف: وماذا قال عن دور كل منهم؟ ولنبدأ بدور خديجة.
أبونا: (1) قبل أن يتكلم الشيخ خليل عبد الكريم عن خديجة، بدأ كتابه في (ص 9) بالحديث عن "تأهب منطقة الحجاز قبيل الثلث الأخير من القرن السادس الميلادي بكافة الظروف تستدعي [من يسميه] "القادم الجديد" أو "النبي المنتظر"، بل تلح في طلبه وتستعجله".
(2) [وأضاف] "ومن هؤلاء فئة مثقفة بمكة قد تشبعوا بفكرة القادم الجديد أو النبي المنتظر"
(3) وقال في (ص 10) "ومن بين تلك الفئة السيدة خديجة بنت خويلد .. وهي من رهط أسد بن عبد العزى الذي ظهرت فيه النصرانية .. ومن بنيه: ورقة بن نوفل القس، وعثمان بن الحويرث البطرك، وقتيلة أو أم قتال الكاهنة" وهم أبناء عمومة خديجة بنت خويلد".
(4) [وأضاف في ص 11] "أن خديجة فَلَجَتْ على الثلاثة الآخرين لأنها امتازت عليهم بخصال وملكات نفسية افتقروا إليها"
(5) [ويكمل] فهي من دونهم لم تنتظر القادم الجديد فحسب، بل فلَّت مجتمع مكة وخاصة شبابه .. حتى اهتدت إلى من يصلح لذلك، وهنا ضربت عرض الحائط بالتقاليد فقدمت نفسها إليه، ولم تعبأ بفارق السن والمال .. وانتقلت من مرحلة الاختيار إلى مرحلة الإعداد والشحن والتعبئة والتهيئة، واستغرقت تلك المرحلة من عمرها المبارك خمس عشرة سنة حتى أثمرت الشجرة وطرحت أكلها وآن للطاهرة [خديجة] أن تعلن لأهل مكة: هاكم القادم الجديد الذي طال انتظاركم له وشوقُكم إليه"
(10) المضيف: كان هذا عن دور خديجة، وماذا قال الشيخ خليل عبد الكريم عن دور القس ورقة بن نوفل؟
أبونا: (1) قال عنه في [ص 11] "أما ورقة بن نوفل أو القس فلم يكن دوره هامشيا أو جانبيا كما قد يتبادر إلى الذهن .. لأنه الأستاذ والمرشد والمستشار والمرجعية"
(2) وأكمل في [ص 13] "إن ظهور القس في مسيرة التجربة [إعداد محمد] بدأ مبكرا، فما أن عزمت أم هند "خديجة" على الزواج بمحمد حتى بارك هذا الاختيار وتحمس له"
(3) [ويكمل في نفس الصفحة قائلا]: بعد ذلك ثابر القس في مد يد العون الذي لا يقَدَّر لسيدة نساء قريش في اجتياز مراحل الإعداد والتهيئة والحشد بكافة ضروبها"
(4) وكتب في (ص18) "ملحمة خالدة سلخت من عمر الطاهرة والقس عقدا ونصف عقد من الزمان في الإعداد والتصنيع والتهيئة والتأهيل حتى طرح ذلك العمل الصبور الدؤوب المتأني المخطط والمرسوم بدقة متناهية ثمرته الناضجة"
(11) المضيف: تعبير جرئ أن يقول الشيخ خليل عبد الكريم بأن محمد هو نتاج تصنيع خديجة والقس ورقة.
أبونا: (1) أنت تستغرب هذا التعبير "تصنيع" فما بالك بما قاله أيضا الشيخ خليل عبد الكريم في (ص298) مفسرا لعملية التصنيع هذه إذ قال: "لقد أدرك سلفنا الصالح ضرورة خضوع القادم محمد للتصنيع التي تتم في أحشائها أدوار الصنفرة والقلوظة والتهيئة والتدريب والتأهيل"
(2) وقال أيضا في (ص38) "إنه حتم لازم أن تتزوجه خديجة لكي تبدأ معه تجربة التأهيل والإعداد والتصنيع والتحضير والصقل والتهيئة الضرورية، كيما ينتقل من فتى قرشي هاشمي إلى القادم المنتظر"
(12) المضيف: وماذا قال عن بلعام ويسار وجبر؟
أبونا: (1) كتب الشيخ خليل عبد الكريم في (ص16) "تعلم محمد من حداد بمكة يسمى بلعام وفي رواية: من عبدين أحدهما يسمى يسار والآخر جبر وثلاثتهم من النصارى".
(2) وأكمل في (ص 17) "أخرج إبن أبي حاتم قال: كان لنا عبدان أحدهما يقال له يسار، والآخر جبر كانا يقرآن كتبهما وكان رسول الله يمر بهما فيستمع قراءتهما" ويتعلم منهما.
(13) المضيف: وماذا قال عن بحيرى الراهب؟
أبونا: (1) جاء في نفس الكتاب (ص38) " إن مرجعية دينية ذات مقام محمود ورتبة عالية ودرجة رفيعة لدى خديجة أشارت عليها بأن هذا الفتى هو المأمول، وإنه حتْم لازم أن تتزوجه لكي تبدأ معه تجربة التأهيل والإعداد والتصنيع والتحضير والصقل والتهيئة الضرورية، كيما ينتقل من فتى قرشي هاشمي إلى القادم المنتظر. إذ قالت خديجة لمحمد قد أخبرني به ناصح غلامي، وبحيرى الراهب: أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين عاما" [وأورد المرجع لهذا الكلام]: (السيرة النبوية لابن كثير ج1 ص 407)
(2) ويجدر ملاحظة أن خديجة كان عمرها 45 سنة يوم تزوجت محمد (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص26) حيث قال الشيخ خليل عبد الكريم: "من المؤكد أنها كانت خمسة وأربعون سنة"
(3) وأن عمر محمد يوم أن تزوج خديجة كان 21 عاما (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص44 الشيخ خليل عبد الكريم) وقد برهن على ذلك من كتب التراث الموثوق بها فقال:
1ـ "قال الزهري "كانت سن رسول الله يوم تزوج خديجة إحدى وعشرين سنة" (كتاب عيون الأثر لابن سيد الناس ج1 ص50)
2ـ "كما أورد ابن الأثير الجزري .. أن خديجة نكحت الصادق المصدوق وكان عمره أحدا وعشرين سنة" (كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري ج7 ص80)
(3) فتكون توصية القس بحيرى لخديجة بالزواج من محمد الذي لم يتجاوز عمره العام الأول.
(4) ويتساءل الباحثون عن مدى علاقة بحيرى بالمولود الصغير حتى يهتم به كل هذا الاهتمام.
(5) ورجح البعض أن هذا يمكن أن يحل لغز ولادة محمد بعد موت عبد الله الذي يظن أنه أبوه بأربعة سنين.
** الواقع أن كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم، به مواضيع أخرى كثيرة صادمة للمسلم السطحي الذي لا يعرف حقيقة الإسلام.
** وسوف أتناول هذا الكتاب بالتحليل والتعليق في حلقاتنا القادمة، حتى تنفتح أعين المسلمين على حقيقة محمد الذي إدعى النبوة بينما هو من صنيعة البشر، فقد نجحت خديجة بمعاونة القس ورقة بن نوفل والراهب بحيرى في صنفرته وقلوظته ليكون ما أرادوه للمجتمع البدوي.
(14) المضيف: هنا سؤال يطرح نفسه وهو ما مصلحة خديجة والقس ورقة والراهب بحيرى في ذلك؟
أبونا: هذا ما سوف نناقشه في الحلقات القادمة بمشيئة الله.
المداخلات
(15) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات، هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: (1) برجاء أن تتركز المداخلات في موضوع الحلقة، (2) ونحب أن نسمع إختبارات الأحباء المسلمين الذين اكتشفوا حقيقة الإسلام. آمين.
الختام
(16) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: (1) أشكرك شكرا جزيلا، (2) صلاة لأجل الطالبين (3) محبة الله الآب .. إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
