281ـ أخلاق محمد (8)
الجمعة 24/3/2017م
(تقديم: صباح)
(1) المضيفة: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (281) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيفة: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيفة: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمت عن (بعض نساء النبي)
وقلت أن مجموع نسائه اللائي نعرفهن بلغ (66 إمرأة) وذكرت منهن:
1- خديجة بنت خويلد
2- زينب بنت خزيمة الهلالية
3- ريحانة بنت زيد بن عمرو
4- العالية بنت ظبيان الكلابية
5- زينب بنت جحش
6- صفية بنت حيى
7- جويرية بنت الحارث
8- عائشة بنت أبى بكر
9- حفصة بنت عمر بن الخطاب
10- أم سلمة (وهي هند بنت أبي أمية المخزومية)
11- أم حبيبة بنت أبى سفيان
12- ميمونة (خالة خالد بن الوليد)
13- سودة بنت زمعة
14- مارية القبطية من السراري
15- زليخة القرظية
16- جارية زينب بنت جحش
17- أسماء بنت سبا
18- جارية أخرى جميلة أصابها في السبي
19- الفتاة الفزارية (أخذها من سلمة)
20- فاطمة بنت سريح
21- أم شريك بنت غزية
22- ليلى بنت الخطيم الأوسية
23- خولة بنت الهذيل [ماتت في الطريق]
24- شراف بنت خليفة الكلبية [أخت دحية الكلبي]
25- سنا بنت أسماء بن الصلْت [ماتت قبل أن يصل إليها]
26- قتيلة بنت قيس الكندية.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن: (بقية نساء النبي)
1- أربعة نساء تعوذن منه فطلقهن
2- ثلاثة تعالين عليه فطلقهن.
3- باقي زوجاته.
4ـ من خطبهن ولم يعقد عليهن.
(5) المضيفة: ما أسماء الأربعة نساء اللائي تعوذن منه فطلقهن:
أبونا:
جاء في (في كتاب الطبقات الكبرى ج8/ص145) و (السيرة الحلبية ج3 ص418): "لما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا [فاتفق نساء النبي على أن يقلن لكل واحدة]: إن أردتِ أن تحظيْ عنده فتعوذي بالله منه. فهذا ما كان يحدث من الضحية فتقول: أعوذ بالله منك. فكانت كل واحدة تسمع منه في الحال عبارة: الحقي بأهلك ويطلقها".
(6) المضيفة: ما هي أسماء هؤلاء؟
27- فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابية [كتاب الطبقات 8/141]
28- عمرة بنت الجون (أو الجونية الكندية) [صحيح البخاري 2120]
29- أسماء بنت النعمان. [كتاب الطبقات الكبرى 8/145]
30- مليكة بنت كعب الليثي [قالت لها عائشة أما تستحين من قاتل أبيك فاستعاذت منه فطلقها] [كتاب الطبقات 8/148]
(7) المضيفة: وما أسماء الزوجات اللائي تعالين عليه فطلقهن؟
أبونا:
31- كندية إبنة عم أسماء بنت النعمان: [دعاها الرسول فقالت إنَّا قوم نُؤتى ولا نأتي، فطلقها] [السيرة الحلبية ج6 ص63].
32- أميمة بنت النعمان: قال لها هبيني نفسك قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة؟ فطلقها" [صحيح البخاري ج5 ص2012].
33- هند بنت يزيد: رأى بها بياضا فطلقها [كتاب أنساب الأشراف للبلاذري ج1 ص201]
34- عمرة بنت يزيد الكلابية استعاذت من رسول الله، فطلقها [السيرة النبوية لابن هشام ج6 ص61]
(8) المضيفة: وما هي أسماء باقي زوجاته:
الإجابة: الباقيات عددهن 16 امرأة، وهذه أسماؤهن:
35- اسماء بنت الصلت: [كتاب دلائل النبوة للبيهقي ج7 ص288]
36- اسماء بنت كعب: [سيرة ابن إسحق ج5 ص248]
37- أميمة بنت شراحيل: [تفسير ابن كثير ج1 ص289]
38- ريحانة بنت شمعون من سراريه [أنساب الأشراف ج1 ص200]
39- سلمى بنت نجدة [سبل الهدى والرشاد ج11 ص224]
40- سبا بنت سفيان [السيرة النبوية لابن كثير ج4 ص592]
41- الشاة بنت رفاعة [سمط النجوم العوالي سمط النجوم العوالي لابن عبد الملك الشافعي ج 1 ص 480]
42- أم شريك الأنصارية [الطبقات الكبرة لابن سعد ج8 ص155]
43- الشنباء بنت عمرو الغفارية [الطبقات الكبرة لابن سعد ج2 ص214]
44- عمرة بنت معاوية الكِنْدِية: جيء بها بعدما مات [تفسير القرطبي ج14 ص168].
45- عمرة بنت يزيد بن عبيد بن رواس: [الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص141]
46- عمرة بنت يزيد الغفارية: [السيرة النبوية لابن كثير ج4 ص580]
47- أم شريك غزية بنت جابر بن وهب [السيرة النبوية لابن هشام ج6 ص61]
48- غزية بنت دودان بن عوف: [جمهرة أنساب العرب لابن الكلبي ج1 ص27]
49- ليلى بنت حكيم الأنصارية: [أسد الغابة لابن الأثير ج7 ص278]
50- إبنة جندب بن ضمرة الجندعية: [تفسير القرطبي ج14 ص168]
(9) المضيفة: وما اسم من خطبهن ولم يعقد عليهن:
الإجابة: هؤلاء عددهن 16 امرأة وهذه أسماؤهن:
51- خولة بنت حكيم بن أمية: وهبت نفسها للرسوله فأرجأها فتزوجها عثمان بن مظعون. [الطبقات الكبرى ج8 ص158]
52- أم شريك بنت جابر الغفارية: [أسد الغابة لابن الأثير ج7 ص382]
53- ضباعة بنت عامر بن قرط : [الطبقات الكبرى ج8 ص153]
54- جمرة بنت الحارث بن أبى حارثة المزنية: [سبل الهدى والرشاد لابن يوسف الصالحي ج11 ص233]
55- سودة القرشية: [تفسير القرطبي ج14 ص169]
56- صفية بنت بشامة: [الطبقات الكبرى ج8 ص154]
57- أم شريك الدوسية: [الطبقات الكبرى ج8 ص155]
58- جمرة بنت الحارث بن عوف: [تفسير القرطبي ج14 ص169]
59- أم شريك القرشية العامرية: [طرح التثريب في شرح التقريب ج 1 ص 131، لعبد الرحيم بن الحسيني]
60- أم هانئ بنت أبى طالب [بنت عمه]: [الطبقات الكبرى ج8 ص151]
61- قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس: [الطبقات الكبرى ج8 ص147]
62- النشاة بنت رفاعة: [تاريخ الطبري ج2 ص214]
63- ميمونة بنت الحارث بن حزن [تاريخ الطبري ج2 ص214]
64- ريحانة بنت زيد من بني قريظة [تاريخ الطبري ج2 ص214]
65- العالية من بني أبي بكر بن كلاب [تاريخ الطبري ج2 ص215]
66- ليلى بنت الخطيم بن عدي بن الخزرج [تاريخ الطبري ج2 ص215]
** هذا ما عُرف من النساء اللائي ضمَّهن إلى حظيرته،
** بخلاف الأعداد الكثيرة اللائي استمتع بهن بحسب (سورة النساء 24) "فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ"
** وفي (صحيح ابن حبان ج9/ص244) "إِنَّا اسْتَمْتَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ حَتَّى مَاتَ)
(10) المضيفة: تعليقا على ما فعله محمد مع هؤلاء النسوة، أريد أن أسأل: ما هو مفهوم الزواج عند محمد، وقارنه بمفهومه عند المسيح؟
الإجابة:
1ـ المفهوم عند محمد هو أن الزوجة سلعة في سوق الحريم لمتعة الرجل كالخيل، كما اتضح لنا من (المستدرك على الصحيحين للنيسابوري ج4 ص493)
2ـ أما في المسيحية: فالزواج رباط مقدس، وشريعتة الزوجة الواحدة، وشرطه هو المحبة المتبادلة بين الزوجين، فالمرأة مكرمة في شريعة المسيح، (عب13: 4) "ليكن الزواج مكرما عند كل واحد"
3ـ عزيزي المشاهد لقد مضى محمد إلى مصيره الأبدي، فتبصر أنت، هل تزدري أنت أيضا بروح النعمة، هل ترفض نعمة المسيح المخلصة لجميع الناس؟ ليتك تطلب هذه النعمة لتخلصك، قل يا رب خلصني. آمين.
المداخلات
(11) المضيفة: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين على ما نقول، ونرحب بهم وباعتراضاتهم بشرطين:
1- الشرط الأول: الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- والشرط الثاني: هو الالتزام بأدب الحوار،
3- ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(12) المضيفة: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
