243ـ حلقة تابعة للجمع الثاني
الجمعة 17/6/2016م
(تقديم: جعفر)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (243) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: لم نستكمل الحلقة الماضية، فهل يمكن أن تذكِّرنا بما قلناه؟
الإجابة: تكلمنا عن بعض مخازي الجمع الثاني للقرآن.
(4) المضيف: وماذا ستكلمنا عنه اليوم؟
أبونا: سوف أتكلم عن بقية المخازي في هذه النقاط:
(1) توثيق ما قلناه بمزيد من المراجع.
(2) حرق بقية المصاحف.
(3) موقف الصحابة من حرق المصاحف.
(4) الاعتراض على ما فعله عثمان.
(5) الصحابة الذين رفضوا تسليم مصاحفهم للحرق.
(5) المضيف: ألم تكن هناك معارضة لما فعله عثمان؟
الإجابة: توضح لنا كتب التراث أنه كانت هناك معارضات شديدة أودت بحياة عثمان بن عفان منها: ما جاء في (تاريخ المدينة المنورة لابن شبة ج 2 ص 202) "قدم المصريون فلقوا عثمان فقال لهم: ما الذي تنقمون عليه؟ قالوا: تمزيق المصاحف. قال: "إن الناس لما اختلفوا في القراءة خشي عمر الفتنة .. فأمر بمصحف فكُتِبَ، وجمع الناس ثم قرأه عليهم. [ويضيف] أنه كتب إليَّ حذيفة إن الرجل يلقى الرجل فيقول قرآني أفضل من قرآنك حتى يكاد أحدهما يكفِّر صاحبه، فلما رأيت ذلك أمرت الناس بقراءة المصحف الذي كتبه عمر وهو هذا المصحف وأمرتهم بترك ما سواه".
(6) المضيف: وما تعليقك على هذا القول؟
الإجابة: (1) إني أتعجب من هذا التضليل، فهل جمع عمر القرآن مرة ثانية غير ما جمعه أبوبكر؟
(2) وهل اختلف الناس في قراءة القرآن في عهد عمر أم في عهد عثمان؟
(3) وهل صحيح أن عمر جمعه وقرأه على الناس؟ متى وأين تم ذلك؟
(4) وهل هذا المصحف الذي كتبه عمر هو بعينه مصحف عثمان؟
(4) العجيب أن نرى في هذه الرواية أن عثمان يخاف الناس ويدَّعي أن مصحفه ما هو إلا المصحف الذي كتبه عمر!
(5) والحقيقة أنه كذاب. فقد أمر زيد بن ثابت ليكتب المصحف العثماني كما جاء في (الجامع لأحكام القرآن القرطبي ج 1 ص 52) و(الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 1 ص 165 و166) "أمر عثمان بن عفان زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوا الصحف .."
(6) وهذا ما أكده حضرات الشيوخ في (كتاب حقائق الإسلام ص20) "فنهض عثمان للقيام بجمع القرآن فى "مصحف" يجمع الناس حول أداء واحد .. وندب لهذه المهمة الجليلة رجلاً من الأنصار (زيد بن ثابت) وثلاثة من قريش .. لهذه المهمة الجليلة"
(7) فلماذا يضللون الناس بالأكاذيب؟
(7) المضيف: وهل توجد أدلة أخرى على الاعتراض على عثمان؟
الإجابة: (1) جاء في كتاب (العواصم من القواصم لابن العربي ج 1 ص 76) "جاء عثمان في ولايته بمظالم ومناكير منها .. أنه ابتدع في جمع القرآن وتأليفه وفي حرق المصاحف"
(2) والضربة القاضية جاء خبرها في (الموسوعة العربية الميسرة ص 1187) "قامت ضده معارضة قوية انتهت بالثورة عليه وقتله، [وتضيف الموسوعة] أن من الأسباب الدينية: مخالفته الدين بإحراقه المصاحف كلها ما عدا المصحف الذي أمر بتعميمه"
(8) المضيف: وماذا كان موقف عبد الله بن مسعود، هل سلم مصحفه لعثمان ليحرق؟
الإجابة: هذا سؤال هام: (1) جاء في (كتاب حقائق الإسلام ص21) "لم يعارض عثمان من الصحابة أحدُ، حتى عبد الله بن مسعود، وكان له مصحف خاص كتبه لنفسه، لم يعترض على المصحف "الجماعى" (2) والواقع أن هذا الكلام كذب فاضح، ما كان يصح أن يصدر من حضرات الشيوخ الأفاضل، فما جاء في كتب الإسلامية القديمة والحديثة، يفضح كذبهم، ويفقدهم مصداقيتهم، فقد أفصحت الكتب الإسلامية أن عبد الله بن مسعود لم يكن موافقا على ما فعله عثمان، وقد رفض تسليم مصحفه له ليحرقه، (3) فقد جاء في (تفسير بن كثير (2/136) و(مسند الإمام أحمد بن حنبل ج1 ص 414) "أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ ان تُغَيَّرَ فقال بن مَسْعُودٍ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ ان يَغُلَّ [أي يخبِّئ] مُصْحَفَهُ فَلْيَغُلَّهُ .. ثُمَّ قال قرأت من فَمِ رسول اللَّهِ سَبْعِينَ سُورَةً أَفَأَتْرُكُ ما أَخَذْتُ من في رسول اللَّهِ" (3) وجاء في (فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج2 ص13) "قال ابن مسعود: «يا أهل العراق، يا أهل الكوفة، اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها [اخفوها]" (4) جاء في كتاب (الفتنة الكبرى للدكتور طه حسين ج1 ص160 إلى 183) "إن عثمان .. حظَر نصوصاً أنزلها الله، وحرق صحفاً كانت تشمل على قرآنٍ. [ويكمل قائلاً]: "وما كان ينبغى للإمام إن يلغى من القرآن حرفاً أو يحذف نصاً من نصوص القرآن" [وأضاف]: ولما قام ابن مسعود يعترض على الأمر رافضاً تحريق كتب القرآن .. أخرجه خارج المسجد إخراجاً عنيفاً فضرب به الأرض فدقت ضلوعه".
(9) المضيف هل وجد صحابة آخرون رفضوا تسليم مصاحفهم لتحرق؟
الإجابة: نعم منهم: أبو موسى عبد الله الأشعري وجاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج26 ص 8177):
"كان مصحفه مقبولاً في البصرة .. وطلب من أتباعه عند وصول مندوب عثمان بن عفان، ألا يحذفوا من مصحفه شيئاً، حتى لو لم يجدوه في مصحف عثمان، أما ما يجدوه في مصحف عثمان ولم يجدوه في مصحفه فليضيفوه. [وتضيف الموسوعة]: لذا كان مصحف أبي موسى الأشعري ضخماً وأنه يحتوي على السورتين الزائدتين في مصحف أبيِّ، بالإضافة لآيات أخرى غير موجودة في المصاحف الأخرى".
(10) المضيف: ما هو مصير مصحف حفصة هل أحرق هو الآخر؟
الإجابة: رغم أن عثمان أرجعه لها إلا أن مروان بن الحكم والي المدينة حرقه يوم دفنها، كما جاء في (صحيح بن حبان ج10 ص 365) "لما توفيت حفصة أرسل مروان إلى عبد الله بن عمر، ليرسل بها، فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها إلى مروان، فحرقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان"
(11) هل لك تعليق على كل ما جاء بهذه الحلقة؟
الإجابة: أولا: (1) لماذا يخشون من مصحف حفصة ويحرقونة، بحجة أنه ربما وجد فيه ما يخالف مصحف عثمان،
(2) أقول يا للعجب، ما هو الأصل؟ المفروض أنه إذا وجد ما يخالف، يأخذوا بما في الأصل وهو مصحف حفصة،
(3) ولكن هذا يدلك على أن مصحف عثمان كان يختلف عن مصحف حفصة، الذي هو مصحف أبي بكر من الجمع الأول.
(4) وبهذا ضاعت الحقيقة، وتأكد تزييف القرآن. (فيديو [6] الشيخ محمد جعفر الطبسي) "سمعت ما تفضلت به من حرق عثمان ل هذه مسألة توحيد المصاحف وتوحيد المصاحف ليست انه تدوين القرآن ولكن توحيد القراءات علي قراءة واحده بهذا الاعتبار – بأعتبار انه حصل فيه زياده وحصل به نقص – نعم – هذا معني التحريف والتحريف بهذا المعني اركز واقع في الاسلام وفي صدر الاسلام"
ثانيا: أعود فأقول: (1) كيف تفقد آيات من القرآن، وتظل مخفية لمدة 13 سنة، حتى اكتشفت في الجمع الثاني في عهد عثمان، كما وضحنا بالأدلة والبراهين؟
(2) ألا يؤكد هذا أن القرآن الذي دوِّن في عهد محمد، وجمع في عهد أبي بكر، كان قرآنا ناقصا، حتى وجدوا هذه الآيات فأضافوها؟
(3) ألا يؤكد أيضا أن هناك آياتٍ أخرى مفقودة ولم يجدوها مثل آية رضاعة الكبير، وآية رجم الزاني والزانية، التي أكلتهما الدابة من تحت سرير عائشة؟
(4) ألا يعني ذلك أن هذا القرآن ليس هو كلام الله؟ فالقرآن يقول أن كلام الله محفوظ لا يضيع منه شيء (سورة الحجر9) "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
(5) فحيث أن هذا الكتاب فقد منه أجزاء كثيرة فهو إذن ليس كلام الله.
(6) أرجو من كل مشاهد أن يفكر بموضوعية في هذه المواضيع، ولا يغش نفسه، فالأمر يتعلق بمصيرك الأبدي.
(7) قل له يارب إرشدني إلى الحق واشرق في قلبي بنور معرفتك.
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: (1) برجاء أن تتركز المداخلات في موضوع الحلقة، (2) ونحب أن نسمع إختبارات الأحباء المسلمين الذين اكتشفوا حقيقة الإسلام. آمين.
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
