199ـ في بيت النبوة
عائشة وإرضاع الرجال
الجمعة 17/7/2015م
(تقديم: يوحنا)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (199) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) يارب ... (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين. آمين.
(3) المضيف: هل يمكن أن تذكرنا بما قلته في الحلقة السابقة؟
أبونا: (1) تكلمت عن موضوع: "في بيت النبوة" عن عائشة، وقلت أني سأتناول الموضوع من عدة زوايا:
1ـ النبي وتبديل زوجاته.
2ـ إدخال عائشة للرجال في بيتها.
3ـ عائشة وإرضاع الرجال.
4ـ هل زنت عائشة؟
5ـ لماذا تزوج النبي عائشة؟
(4) المضيف: وفيم ستكلمنا اليوم؟
أبونا: (1) في الواقع أنه لم يسعفنا الوقت الحلقة السابقة إلا للكلام عن النقطة الأولي والثانية فقط وهما:1ـ النبي وتبديل زوجاته، 2ـ وإدخال عائشة للرجال في بيتها.
(2) وسأتكلم اليوم عن ما تيسر من النقاط الباقية.
(3) لكني أفضل أن تكون هذه الحلقة للكبار فقط حتى لا يتعثر الصغار.
(5) المضيف: بالنسبة لموضوع إدخال عائشة للرجال في بيتها. يمكن يقول أحد أن هؤلاء الرجال كانوا يتعلمون من عائشة ثم يخرجون، فما ردك على ذلك؟
أبونا: لنسمع ونشاهد الشيخ ياسر الحبيب وهو يوضح أن بعض الرجال كانوا يقضون الليل في بيتها، وكانوا يجنبون هناك، وكانت تريهم كيف يغتسلون من الجنابة.
(6) المضيف: قبل أن نرى الفيديو أريد أن أسأل عن معنى الجنابة؟
أبونا: جاء المعنى في معاجم اللغة العربية هكذا: معنى الجَنابة: حال مَنْ ينزل منه مَنيّ أو يكون منه جماعٌ.(وإني أقدم شديد أسفي على التلفظ بهذه الألفاظ القبيحة، ولكن كما يقولون: لا حياء في الدين الإسلامي)
** لنرى إذن (الفيديو)
https://www.youtube.com/watch?v=bTOrFx_8Xpc
(1) أولا: تأكيد عدد الرجال الذين دخلوا بيتها:
(ق 0:00 _ 1:07) "نبدأ الآن بفصل جديد من فصول" إلى "وتكلمت معهم وتعاطت معهم"
(2) عدم التزام عائشة بحجابها معهم:
(ق 1:09 _ 1:49) "وعلمنا بأن هؤلاء حين دخلوا" إلى "حين تعلمه غسل الجنابة"
(3) هؤلاء الرجال رأوا ما وراء الحجاب وما تحت الثياب:
(ق 2:29 _ 2:53) "حاصل ما انتهينا إليه في ليلة البارحة" إلى "ما وراء الحجاب ورأوا كذلك ما تحت الثياب"
(7) المضيف: قد يقول قائل أن الناس هم الذين يأتون إليها فتكون مجبرة على مقابلتهم.
أبونا: (1) لنسمع الشيخ ياسر الحبيب وهويوضح أن عائشة كانت هي التي تستدعي الرجال:
(ق2:58 _ 3:34) "هنا نريد أن نأتي بشاهد" إلى " عائشة كانت هي التي تستدعي الرجال"
(2) بل ووضح أنها كانت تدعو الرجال ينامون عندها بالليل!
(ق 5:46 _ 8:10) "فعلمنا من بعد ذلك أن هذه المرأة" إلى "تقصد شيئا آخر وإلا ليش بالليل والأبواب موصدة؟"
(3) وأن الرجال كانوا يجنبون بالليل وعائشة تعلمهم كيف يغتسلون من الجنابة.
(ق 8:11 _ 9:06) "العجيب في الأمر الذي يجعلك " إلى "إمرأة تبغي الفحشاء"
(8) المضيف: وهل قدم الشيخ ياسر الحبيب دليلا على ذلك؟
أبونا: (1) لنسمعه وهو يقدم الدليل والبرهان على هذا الكلام.
(ق 9:11 _ 11:45) "ما هو شاهدنا هنالك كتاب للإمام .." إلى "الروايات مقززة ولكن لابد إن الناس تعرف الحقائق"
(2) وأنها كانت تعلم رجلا كيف يتصرف عندما يجنب.
(ق 17:58 _ 19:48) "ما مناسبة أن عائشة قالت هذه الكلمات" إلى "أفكه من ثوب رسول الله ثم يصلي فيه"
(3) ثم يتساءل الشيخ ياسر الحبيب عن أمريم: 1ـ بأي وجه شرعي يبيت الرجل في بيتها. 2ـ وهل هوشخص واحد؟ لنسمعه:
(ق 27:00 _ 30:33) " بأي وجه شرعي استحلت أن تستضيف " إلى "أنه نفس الأسود"
(9) المضيف: جاء بأحدى الروايات أن عائشة سمعت من الجارية عن جنابة الرجال.
أبونا: (1) هذا صحيح ولكن في روايات أخرى أنها عائشة رأتهم بنفسها يغسلون الجنابة: لنسمع ذلك:
(ق 31:29_ 31:45) "صحيح بن حبان رقم الحديث.. " إلى "أثر الجنابة أصاب ثوبي"
(2) ويوضح أنه أكثر رجلين باتوا عندها:
(ق 33:48_ 35:26) "إلى الآن حصلنا رجلين .." إلى "يابسا بظفري"
(3) بل هناك كثر من الرجال:
(ق 35:50_ 36:02) "ونحيي هؤلاء الرجال على أنهم شجعان" إلى "كثر من الرجال استحوا أن يذكروا هذا الموضوع"
(13) لا يفعل ذلك إلا إمرآة ساقطة سافلة:
(ق 37:02_37:25) "من هي تلك المرأة إذا كانت حقيقة ذات حياء" إلى "مرأة ساقطة سافلة"
(10) المضيف: ربما يعترض البعض أن هذا الشيخ شيعي ويعتمد على مراجع شيعية.
أبونا: (1) إسمعه يقول: هذه كتبكم:
(ق 42:25_42:36) "أنتم أسأتم الظن بأم المؤمنين" إلى "هذا هو الواقع ليش تكذبون على أنفسكم"
(2) وأضاف: تحققت خلوة بين عائشة وبينهم محرمة شرعا:
(ق 42:42_44:14) "ملاحظة ثانية" إلى "هذا بحد ذاته فساد كبير وإثم عظيم"
(3) وطرح سؤالا مهما، لماذا تتكرر الجنابة في بيت عائشة؟
(ق 49:23_51:38) "وهنا أيضا تساؤل جدا مهم" إلى "سمعوا منها هذه الأحاديث المثيرة فأجنبوا"
(4) وختم بأخطر ملاحظة قائلا:
(ق 52:26_53:57) "تبقت ملاحظة أخيرة" إلى "ونالت عائشة حظها منهما"
(11) المضيف: هل لك تعليق في نهاية هذا العرض المؤسف؟
أبونا: (1) ليس من المستغرب أن يتكلم شيخ شيعي ضد عائشة بهذا الأسلوب.
(2) ولكن نقطة القوة في كلامه أنه يعتمد على الكتب السنية الشهيرة والمعترف بها عند السنة.
(3) والحقيقة إني أندهش كيف تحتوي كتب السنة على هذا الكلام الفاضح؟
(4) ومهما حاول شيوخ السنة تبرير هذه الروايات، لكنها تبقى وصمة عار لا في جبين أهل السنة، ولا في جبين عائشة فقط، بل وصمة العار هي في جبين محمد الذي دفع بعائشة إلى هذه التصرفات الشاذة،عندما حرمها من حقها الشرعي في الزواج من بعده، خاصة وأنها كانت في سن المراهقة عندما مات محمد، فقد كان عمرها 18 سنة فقط.
(5) إذا كان هذا هو حال بيت النبوة، فكم وكم تكون بيوت المسلمين، والناس على دين أنبيائهم.
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: (1) برجاء أن تتركز المداخلات في موضوع الحلقة، (2) ونحب أن نسمع إختبارات الأحباء المسلمين الذين اكتشفوا حقيقة الإسلام. آمين.
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: (1) شكرا (2) صلاة وذكر من طلب الصلاة (3) امضوا بسلام. الرب مع جميعكم آمين.
