379ـ الأخطاء التاريخية في القرآن (2)
الجمعة 15/3/2019م
(تقديم: مريم)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (379) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا:
مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا:
بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين ...
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
كنا نتكلم عن الأخطاء التاريخية بالقرآن وذكرنا أربعة فقط هي:
- هامان وزيرفرعون
- القرآن يذكر أن قارون وهامانمصريان
- القرآن يذكر أن فرعون ينجومن الغرق
- القرآن يذكر أن العجل الذهبي من صنعالسامري
(4) المضيف: ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
اليوم نناقش خمسة أخطاء أخر هي:
- القرآن يخلط بين مريم العذراءومريم أخت موسى وهارون.
- مريم وولادة المسيح.
- القرآن يخلط فى الأسماءوزكريا يكفل مريم العذراء.
- القرآن يقول أن أيوب حفيدإسحق.
- رواية موسى والخضر.
(5) المضيف: كيف يخلط القرآن بين مريم العذراء ومريم أخت موسى وهارون؟
أبونا:
- جاء في (سورة التحريم 66: 12) "وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْرُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ".
- وجاء في (سورة مريم1:2و) "فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوايَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا".
- فالقرآن يذكر أن مريم أم المسيح هي بنت عمران وأخت هرون أخي موسى"
- ولكن الكتاب المقدس وسجلات التاريخ توضح أن مريم أم المسيح أبوها يدعى هالي وليس لها إخوة بهذه الأسماء.
- والواقع أن عمرام والد هرون كان له بنت تدعى مريم فعلا (سفر العدد 26: 59) "واسم امراة عمرام يوكابد بنت لاوي التي ولدت للاوي في مصر فولدت لعمرام هرون وموسى ومريم اختهما".
- ولكنها لم تكن أم المسيح لأنها كانت موجودة سنة 1500 ق.م
- فكيف يخلط القرآن بينها وبين مريم العذراء أم المسيح، علما بأنه كان بينهما ما يقرب من 1500 سنة؟
(6) المضيف: هل يمكن أن تحدثنا عن ولادة مريم للمسيح من واقع الإنجيل والقرآن؟ وهل هناك اختلاف الروايتين؟
أبونا:
دعنا نستعرض النصوص وهي التي تتكلم:
- جاء في (سورة مريم 22-26) "فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيَّا فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا"
- وجاء في (بشارة لوقا2: 1- 7) "وفي تلك الأيام صدر أمر من أوغسطس قيصر بأن يكتتب كل المسكونة، .. فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد إلى مدينته، فصعد يوسف أيضا من الجليل من مدينة الناصرة إلى اليهودية إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته .. وبينما هما هناك تمت أيامها لتلد، فولدت ابنها وقمطته وأضجعته في المذود إذ لم يكن لهما موضع في المنزل"
- يلاحظ أن هناك فرق كبير بين الروايتين فما هو السبب؟
- الواقع أن القرآن خلط بين مريم العذراء وبين هاجر أم إسماعيل. اقرأ قصتها في الكتاب المقدس (سفر التكوين16و21).
- هاجر هي التي ذهبت إلى البرية، وهي التي فتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء.
- أما العذراء فولدت في بيت لحم والتاريخ يشهد لذلك فها هي مدينة بيت لحم بمذودها في فلسطين إلى اليوم تشهد أنها مهد المسيح.
(7) المضيف: هل لك تعليق على ذلك؟
أبونا:
- إني أتساءل: كيف لإنسانة في حالة الوضع أن تهز جزع نخلة؟
- وكيف أن الله الذي جعل تحتها نهرا [سريا] دون أن يعطيها القوة لتحفره، لم يجعل الشجرة تسقط رطبها أو الملاك يفعل ذلك ويرحم ضعف جسدها؟
- ولي تساؤل آخر بخصوص الآية (سورة مريم 29) "فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا"،
- كيف تقول نذرت صوما وقد أمرها أن تأكل من الشجرة؟ "وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا"
- فهل يشجعها الله عل الكذب؟
(8) المضيف: ما هي قصة خلط القرآن فى الأسماء وكفالة زكريا لمريم العذراء؟
- جاء في (سورة آل عمران 35-37) "إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِيمُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. تَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا. كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ".
- وهذا يناقض وقائع التاريخ،فمريم ابنة عمرام لم يذكر في التوراة أنها تزوجت أو ولدت، وهي أخت هارون، واسم أمها يوكابد.
- والمرأة الوحيدة التي نذرت ما في بطنها هي حنة أم النبي صموئيل!
- ولم يَرِدْ أنزكريا كان يقيم في الهيكل في أورشليم حتى يكفل مريم هناك، لأن زكريا من حبرون ولا يأتي ليخدم في الهيكل إلا بالقرعة ولمدة 15 يوماً فقط في السنة (لوقا 1: 5-40).
(9) المضيف: كيف يقول القرآن أن أيوب حفيد إسحق؟
1- جاء في (سورة الأنعام 6: 84) "وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ".
2- قال البيضاوي في (تفسير البيضاوي ج2 ص 427) "أيوب بن أموص من أسباط عيص بن إسحق".
3- فالقرآن وتفاسيره يقولون أن ايوب من ذرية إبراهيم مثل داود وسليمان.
والواقع يثبت غير ذلك فداود وسليمان كانا في عصر الكهنوت الذين يقدمون الذبائح عن الشعب.
- ولكن الكتاب المقدس يوضح أن أيوب وجد قبل عصر الكهنوت اليهودي بدليل أنه هو الذي كان يقدم الذبائح عن أبنائه، كما جاء في (سفر أيوب 1: 5) "وكان لما دارت ايام الوليمة ان ايوب ارسل فقدسهم وبكر في الغد واصعد محرقات على عددهم كلهم لان ايوب قال ربما اخطا بني وجدفوا على الله في قلوبهم هكذا كان ايوب يفعل كل الايام."
- فهذا أيضا خطأ تاريخي وقع فيه القرآن لجهل محمد بالتاريخ.
- فهل لازلتم مقتنعين أن القرآن موحى به من الله؟
(10) المضيف: وماذا تريد أن تقول عن قصة موسى والحوت والخضر:
أبونا:
1- ورد في (سورة الكهف 65) "فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً".
2- قال البيضاوي في (تفسيره ج ص 3 ص 510 - 518) هذه الآية وما قبلها وما بعدها تحكي:
- أن موسى النبي سافر مع غلامه يشوع بن نون حتى بلغا صخرة ومعهماحوت مشوي.
- وعند الصخرة توضّأ يشوع فوقعت على الحوت المشوي نقطة ماء من الوضوء فبُعثالحوت حياً وجرى في الماء!
- ولما افتقد موسى الحوت ليأكله لم يجده، فرجع إلى مكانالصخرة فوجد الخضر وهو إيليا النبي!
- وساروا معاً إلى مركب حيث خرقها الخضر.
- وسارواإلى غلام فقتله الخضر.
- وساروا إلى حائط متداعية فبناها الخضر.
- ولما سأل موسى الخضرعن الدوافع التي دعته ليفعل ما فعل،
- قال إن المركب لمساكين فأتلفها حتى لا يأخذهاالملك الغاصب.
- والغلام لأبوين مؤمنين، فخشينا أن يرهق والديه بالكفر إذا عاش وكبر.
- والجدار لغلامين يتيمين، بناه حتى متى كبرا يجدان تحت الجدار كنزاً من الذهب مكتوبعليه بعض الحِكم، ومنها "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وكان ذلك في أيام إسكندر ذي القرنين!
- وردت هذه القصة في مراجع تراثية كثيرة منها: (صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن النسائي والترمذي).
(11) المضيف: هل لك تعليق على ذلك؟
أبونا:
هناك أخطاء تاريخية كثيرة في هذه القصة الخيالية منها:
- أين موسى الذي عاش في مصر سنة1500 ق م من إيليا [الخضر] الذي عاش في فلسطين سنة 900 ق م، فبينهما 600 سنة.
- وأين موسى مِن إسكندر الأكبر الذي عاش فياليونان سنة 332 ق م، فبينهما 1200 سنة.
- وأين هؤلاء من الشهادة لمحمد الذي ظهر في بلاد العرب في القرنالسابع بعد الميلاد؟ فبينموسى وظهور محمد 2200 سنة!
- فكيف يتسنّى لهؤلاء الذين نشأوا في ممالك مختلفة وفيقرون متباعدة أن يجتمعوا في زمن واحد هو زمن موسى؟
- يالها من خرافة وهمية تشبه حكايات ما قبل النوم.
- وبعد كل هذا لازال السذج يعتقدون أن القرآن موحى به من الله.
- يارب المس العقول فتستنير لتعرف الحق، والمس القلوب لتقبل إليك وتقبلك مخلصا وفاديا لينالوا حياة سعيدة وأبدية مجيدة معك. آمين.
إختبارات العابرين والعابرات
(12) المضيف: هل نستطيع أن نستمع لبعض اختبارات العابرين لنرى عمل الله في النفوس؟
أبونا:
- بكل سرور.
- وليكن هذا تشجيعا للكثيرن الذين لم يتخذوا بعد قرار العبور.
(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
المداخلات
(13) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. خاصة العابرين ليشاركونا باختباراتهم.
الختام
(14) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) شكرا لك يا رب لأجل كل ما كلمتنا عنه.
(2) اذكر كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) واذكر قناة الفادي لتبارك خدمتها والفريق العامل فيها.
(4) واذكر المعضدين للقناة لتعوضهم بكل بركة روحية.
(5) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
