332ـ الناسخ والمنسوخ 4
الجمعة 30/3/2018م
(تقديم: جعفر)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (332) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
1- كنا نواصل الحديث عن فضيحة الناسخ والمنسوخ في القرآن.
(4) المضيف: ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
1- سأواصل الحديث للحلقة الرابعة عن فضيحة الناسخ والمنسوخ في القرآن مما يؤكد أنه ليس موحى به من الله ولكنه من تأليف محمد.
2- وموضوع حلقتنا اليوم عن: أنواع الناسخ والمنسوخ في القرآن.
(5) المضيف: وما هي أنواع الناسخ والمنسوخ في القرآن؟
أبونا:
يقسم أئمة الإسلام الناسخ والمنسوخ إلى ثلاثة أقسام: (انظر كتاب: الناسخ والمنسوخ تأليف هبة الله بن سلامة البغدادي) و(تأريخ القرآن ـ لإبراهيم الابياري ص 168) بالإضافة إلى كتب التفسير المختلفة. إذ يقولون: أن هناك ثلاثة أنواع للناسخ والمنسوخ هي:
(1) ما نسخ حرفه، وبقي حكمه.
(2) ما نسخ حكمه، وبقي حرفه.
(3) ما نسخ حكمه ونسخ حرفه.
(6) المضيف: ما هو النوع الأول من الناسخ والمنسوخ في القرآن؟
أبونا:
1- النوع الأول من الناسخ والمنسوخ في القرآن هو: (ما نسخ حرفه، وبقي حكمه):
2- بمعني أنه مش موجودة في المصاحف، ولكن لا زالوا يحكمون به إلى الآن.
(7) المضيف: هل يمكن أن تذكر لنا أمثلة على ذلك؟
أبونا:
أولا: آية رجم الزاني والزانية:
(1) عن ابن الجوزي في كتابه (نواسخ القرآن ص35) قوله: "قال عمر ابن الخطاب: بعث الله محمدا بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه: آية الرجم "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة"، فقرأناها ووعيناها وعقلناها، ورجم رسول الله ورجمنا بعده.
(2) وأكد عمر كلامه قائلا: ولولا أن يقول قائل زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي"
(3) وعن أمامة ابن سهل أن خالته قالت: "لقد أقرأنا رسول الله آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة" وهي غير موجودة بالقرآن الحالي (انظر جلال الدين السيوطي: الاتقان في علوم القرآن ج 2 ص 26).
(8) المضيف: هل يوجد مثال آخر لما نسخ حرفه وبقي حكمه؟
أبونا:
مثال آخر على هو رضاعة الكبير. (ملحوظة لقد كنا وبلا فخر ولكن للتاريخ كنا أول من تفجير هذه الفضيحة منذ أكثر من 15 سنة، وعلقت عليها هاله سرحان في برنامجها) (الفيديو ق 1- 2:16)
https://www.youtube.com/watch?v=P97V4WyQiVE
(1) جاء في (صحيح مسلم حديث 3670 - الرضاع): قالت السيدة عائشة: "كان فيما أنزل: عشر رضعات معلومات، فنُسِخْنَ بخمس معلومات، وتوفى رسول الله وهي مما يقرأ في القرآن".
(2) ويؤكد الإمام أبو جعفر النحاس في كتابه (الناسخ والمنسوخ أبو جعفر النحاس ص 125): أن السيدة عائشة ظلت على موقفها تقول برضاع الكبير"
(9) المضيف: ربما بين المشاهدين من لا يعرف قصة إرضاع الكبير، فهل تلخصا لنا مع الأدلة والبراهين كما عودتنا؟
أبونا:
1- يحكي ابن الجوزي قصة رضاعة الكبير في كتابه (نواسخ القرآن لابن الجوزي ص37) عن السيدة عائشة أنها قالت: آية رضعات الكبير، كانت في ورقة تحت سرير بيتي، فلما اشتكى رسول الله (ص) [أي مرض] تشاغلنا بأمره، فأكلتها ربيبة لنا (أي الشاة) فتوفى رسول الله وهي مما يقرأ في القرآن".
2- وقد ذكر أبو جعفر النحاس في كتابه (الناسخ والمنسوخ ص 124) قالت السيدة عائشة أنه: "جاءت سهلة ابنة سهيل إلى رسول الله فقالت: إني أجدأبي حذيفة (زوجي) مستاء إذا دخل عليَّ سالم (العبد الذي عندهم). قال النبي (ص) فأرضعيه (أي أرضعي سالم هذا حتى يكون بمثابة إبنك فيحرَّم عليك مضاجعته فيطمئن قلب زوجك من جهته!!!) قالت: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟ قال النبي (ص): ألست أعلم أنه رجل كبير؟
3- تقول القصة أن سهيلة جاءت بعد ذلك، وقالت للنبي: "والله يا رسول الله ما عدت أرى في وجه أبي حذيفة (زوجي) بعد شيئا أكرهه"
4- وبناء علي ذلك قال عروة: "إن عائشة كانت تأمر أختها أم كلثوم، وبنات أخيها، أن يرضعن الرجال الذين تحب أن يدخلوا عليها" (كتاب "الناسخ والمنسوخ" لأبي جعفر النحاس ص 124)
5- هذا عن النوع الأول من الناسخ والمنسوخ وهو ما نسخ حرفه وبقي حكمه.
(10) المضيف: وما هو النوع الثاني من الناسخ والمنسوخ؟
أبونا:
قلنا أن النوع الأول من الناسخ والمنسوخ هو: "ما نسخ حرفه وبقي حكمه". النوع الثاني من الناسخ والمنسوخ هو: (ما نسخ حكمه، وبقي حرفه أو تلاوته)(يعني الآية موجودة في القرآن ولكن لا يعمل بها)
(1) أي ألغي العمل بالآية القرآنية، رغم أنها مكتوبة في القرآن الحالي.
(2) يقول ابراهيم الابياري في كتابه (تأريخ القرآن ص 168): أنه يوجد نحواً من 144 موقعا، وذكر بالتفصيل 60 آية بها 229 حكماً منسوخاً مع بقاء كتابته بالقرآن. وقد أوضحنا هذه السور بالتفصيل قبل ذلك.
(11) المضيف: هل من الممكن أن تذكر لنا مثلا مما نسخ حكمه، وبقي حرفه؟
أبونا:
(1) آيات السلم وعددها 124 آية، رغم أنها لا زالت موجودة في القرآن لكن لا يعمل بها لأنها نسخت.
1ـ ففي (سورة الأنفال 61) "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"
2ـ و(سورة آل عمران 20) "وإن تولَّوْا فإنما عليك البلاغ"
3ـ هذه الآيات الـ 124 التي تتكلم عن مسالمة الإسلام قد نسخت بآية السيف التالية:
4ـ (سورة التوبة 5) "قاتلوا المشركين .." وأيضا:
5ـ (سورة التوبة 29) "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ... ولا يدينون دين الحق [الإسلام]، من الذين أوتوا الكتاب [النصارى واليهود] ..."
(2) وجاء في (قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن ج 1 ص 116، المؤلف: مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي نشر: دار القرآن الكريم الكويت 1400) "وهذه آية السيف وهي من عجيب القرآن لأنها نسخت مائة وأربعة وعشرين آية"
(3) وقال الدكتور محمود القمني: "المعلوم أنه عندما جُمع المصحف في زمن عثمان ابن عفان تم جمع كثير من الآيات المنسوخة إلى جوار الآيات الناسخة، وهذا هو الواقع الذي فرض إنشاء باب في النسخ بعنوان [ما نسخ حكمه وبقيت تلاوته] وهو الواقع الذي أدى إلى ظهور كثير من الآيات بمظهرالتضارب والتناقض" (الدكتور سيد القمني في كتابه الإسلاميات 584)
(12) المضيف: قلتَ أن (الناسخ والمنسوخ) ثلاثة أنواع، فما هو النوع الثالث؟
أبونا:
لقد وضحنا فيما سبق:
1ـ النوع الأول من الناسخ والمنسوخ وهو (ما نسخ حرفه وبقي حكمه)
2ـ والنوع الثاني هو: (مانسخ حكمه وبقي حرفه). ونأتي إلى:
3ـ النوع الثالث: هو (ما نسخ حكمه، ونسخ أيضا حرفه): يعني الآيات غير موجدة في القرآن، ولا يعمل بها!!!. ولكن محمداً يقول أنها أنزلت عليه!! ولهذا كانت موجودة في القرآن القديم وفي اللوح المحفوظ، ولكنها غير موجودة في القرآن الحالي.
(13) المضيف: إذا كانت هذه الآيات نسخت من الكتابة ومن الحكم بها فكيف عرفناها؟
أبونا:
1- هذه قصة تحتاج منا إلى حلقة أخرى. فلنرجئ ذلك للحلقة القادمة بمشيئة الله.
2- وكل ما أرجوه أن يفكر كل مسلم متفتح بحرية ليواجه نفسه بهذه الحقائق المخجلة
3- وليعرف بنفسه إن كان القرآن فعلا وحي من الله أم أنها أكذوبة دامت 14 قرنا تحت تهديد سيف الإسلام وانتقام الحكومات الإسلامية ممن يقول الحق.
4- عليك أن تفكر من أجل أبديتك ولن تستطيع تبرير جهلك أمام الله.
5- اطلب منه أن يرشدك للحقيقة ولأنه يحبك سوف يستجيب لك بكل تأكيد.
المداخلات
(14) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين بشرطين:
1- الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- هو الالتزام بأدب الحوار،
الختام
(15) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
