278ـ أخلاق محمد (5)
الجمعة 3/3/2017م
(تقديم: يوحنا)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (278) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تحدثنا عن بعض صور الشذوذ الجنسي عند محمد.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: فى هذه الحلقة سوف نواصل مناقشة أخلاق محمد.
أولا: لا زلنا نذكر من الحلقات السابقة المعايير التي أقرها ابن تيمية: عن معرفة الأنبياء الكذبة في كتابه (منهاج السنة النبوية ج2/ص420) إذ قال: "لما ادعى النبوة من ادعاها من الكذابين مثل مسيلمة الكذاب والعنسى وغيرهما .. كان يُنَزَّل عليهم من الشياطين ويوحون إليهم، حتى يظن الجاهل أن هذا مثل ما ينزل على الأنبياء وما يوحى إليهم، أما العقلاء فكان ما يَبْلُغُهم وما يرونه من سيرتهم، والكذب الفاحش، والظلم، ونحو ذلك، يبين لهم أنه ليس بنبي حقيقي"
ويُفهم من قول ابن تيمية هذا أن ما يميز النبي الحقيقي من النبي الكاذب هو سيرته وأخلاقه.
ثانيا: سيشمل موضوع هذه الحلقة النقاط التالية عن محمد:
1- التقبيل والمباشر وهو صائم.
2- إتيان نسائه في الحيض.
3- حب محمد لدم الحيض.
4- خيانته لزوجته حفصة.
5- اختلاؤه بامرأة في عقلها شيء.
6- قضاؤه حاجة الإماء [الجاريات].
7- تلفظُه بكلمات جنسية هابطة.
(5) المضيف: ماذا قالت المراجع الإسلامية عن أن الرسول كان يقبل ويباشر وهو صائم؟
الإجابة: [ذكر ذلك في 34 مرجعا تراثيا منها]:
1- (صحيح البخاري ج 3 ص 680) "كان النبى عليه السلام، يقبل ويباشر وهو صائم"
2- (صحيح مسلم ج 2 ص 777) "عن عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كان يُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ"
3- (مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 6 ص 201) "عن عَائِشَةَ أَنَّ النبي كان يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ"
(6) المضيف: وماذا ذكرت المراجع عن إتيان نسائه في الحيض؟
أبونا: (ذكر ذلك في 35 مرجعا تراثيا)
أكتفي بما جاء في (صحيح البخاري ج5 ص350) و(الدر المنثور للسيوطي ج1/ص621):
1ـ "أخرج أبو داود والبيهقي عن بعض أزواج النبي أن النبي كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا ثم صنع ما أراد"
2ـ وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله إذا حِضْتُ يأمرني أن أتزر ثم يباشرني"
3ـ وجاء مثل ذلك مع صفية في الحج: (صحيح البخاري 1618) " قالت عائشة رضي الله عنها: حججنا مع النبي فأفضنا [أي طفنا بالبيت] يوم النحر فحاضت صفية. فأراد النبي منها ما يريد الرجل من أهله. فقلت يا رسول الله إنها حائض. قال: أحابستنا هي؟ [أي هل تمنعنا]؟ قالوا: يا رسول الله أفاضت [يعني طافت] يوم النحر قال: اخرجوا".
(7) المضيف: ما هي الأحكام الشريعة لمن يأتي إمرأته في حيضها؟
الإجابة: جاء في:
1ـ (سورة البقرة 222) "ويسألونك عن المحيض. قل: هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض، ولا تقربوهن حتى يطهرن"
+ فيفهم من هذا أن الحيض نجاسة وأذى ولا تُقرَبُ المرأة حتى تطهر"
+ فلماذا كان محمد يتعدى ذلك؟
2- وفي كتاب (التدوين في أخبار قزوين لعبد الكريم القزويني ج1/ص465) "قال رسول الله منْ أتى امرأته وهي حائض فليتصدق بدينار أو نصف دينار"
2ـ وفي (البدر المنير لسراج الدين الأنصاري ج3/ص77) "من أتى امرأته في الدم فعليه دينار، وفي الصُّفرة نصف دينار"
+ فسهل الموضوع حتى يباشر كما أراد.
(8) المضيف: يلاحظ من كتب السير المحمدية شدة حب محمد لدم الحيض. فما أبعاد ذلك؟
الإجابة: هذا بالفعل ما يفهم من كتب التراث الإسلامي السنة والسيرة، فعلاوة على مباشرة زوجاته في الحيض، نرى الآتي:
1ـ في كتاب (الدر المنثور للسيوطي ج1 ص621): عن عائشة قالت: دخل رسول الله فقال ادني مني، فقلت إني حائض. فقال اكشفي عن فخذيك. فكشفت عن فخذيَّ فوضع خده وصدره على فخذي وحَنَيْتُ عليه"
2ـ كيف يحدث هذا من النبي مع رائحة دم الحيض الذي قال هو نفسه عنه كما جاء في (التفسير الكبير ج6/ص56) "أن له رائحة كريهة"؟!
3ـ وفي (صحيح البخاري ج6 ص2744) "قالت عائشة: إن النبي كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن. وأيضا: " كان يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض"
4ـ وفي (الدر المنثور للسيوطي ج6/ص263) "عن أبي سعيد الخدري قال يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة، وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن، فسمح لهم.
5ـ وفي (أحكام القرآن لابن العربي ج3/ص444) "روي عن سهل بن سعد أن امرأة دخلت على رسول الله مع نسوة فقالت: لو أني سقيتكن من بئر بضاعة لكرهتن ذلك، لكني والله قد سقيت منها رسول الله بيدي".
(9) المضيف: وما هو تعليقك على هذا؟
1ـ ألا تُمنع المرأة من الصلاة وهي في دم حيضها؟ كما جاء في (التفسير الكبير ج6/ص58) "قال في حديث عدي بن ثابت المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها وذلك عام في جميع النساء".
2ـ فكيف يسمح بالوضوء بماء فيه دم الحيض؟
3ـ وكيف يشرب النبي من ماء فيه دم الحيض؟ أليس الحيض نجاسة كما ذكر في (سورة البقرة 222)؟
4ـ وكما جاء في كتاب (الإقناع للماوردي ج1/ص33) "لا يجوز للإنسان شرب ماء نجس"
(10) المضيف: وما هي قصة خيانة محمد لزوجته حفصة؟
الإجابة: خيانته لزوجته حفصة باضجاعه مع جارية على فراشها في غيابها، وتحريمه مضاجعتها ليرضيها إن كتمت سر هذه الفعلة الشنيعة، وعندما أعلنته اعتزل زوجاته شهرا، ثم نسخ هذا التحريم بآية قرآنية.
1ـ جاء في كتاب (الدر المنثور للسيوطي ج8/ص214 و215) "ذهبت حفصة إلى بيت أبيها، فأرسل النبي إلى جاريته، فظلت معه في بيت حفصة، وكان اليوم الذي يأتي فيه حفصة، فوجدتهما في بيتها، فجعلت تنتظر خروجها، وغارت غيرة شديدة. فأخرج النبي جاريته ودخلت حفصة، فقالت: قد رأيت من كان عندك. والله لقد سؤتني. فقال النبي: والله لأرضينَّك، وإني أقول لك سرا فاحفظيه. قالت: ما هو؟ قال: إني أُشْهِدُك أن جاريتي هذه عليَّ حرام، فانطلقت حفصة إلى عائشة فأسرت إليها أن أبشري إن النبي قد حرم عليه فتاته"
2ـ وفي رواية أخرى في كتاب (روح المعاني للألوسي ج28/ص147) "رُوي أن رسول الله خلا بمارية في يوم عائشة وعلمت بذلك حفصة. فقال لها محمد اكتمي عليَّ وقد حرَّمت مارية على نفسي وأبشرك أن أبا بكر وعمر يملكان بعدي أمْرَ أُمَّتي"
3ـ وفي (تفسير القرطبي ج 18/ص 179) وفي (تفسير ابن كثير ج 4/ص 387) "وحلف النبي لحفصة أنه لن يقرُبها، وقال لها: لا تذكريه لأحد. فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة. فأنزل الله تبارك وتعالى (سورة التحريم 1) "يا أيها النبي لمَ تُحَرِّم ما أحل الله لك، تبتغي مرضاة أزواجك" [ويكمل الطبري قائلا]: فبلغنا أن نبي الله كفَّر يمينه وأصاب جاريته"
(11) المضيف: هل لديك تعليق في ختام الطرح؟
أبونا:
(1) هل هذه أخلاق نبي من عند الله.
(2) عموما لقد تكلمنا عن:
1- تقبيله ومباشرته وهو صائم.
2- إتيان نسائه في الحيض.
3- حب محمد لدم الحيض.
4- خيانته لزوجته حفصة باضجاعه مع جارية على فراشها في غيابها.
(3) وسوف نستكمل في الحلقة القادمة، بقية المواضيع:
5- اختلاؤه بامرأة في عقلها شيء حتى تفرغ من حاجتها.
6- قضاؤه حاجة الإماء [الجاريات].
7- تلفظُه بكلمات جنسية هابطة.
(4) وإننا نصلي لكي يفتح الرب عيون وقلوب أحبائنا المسلمين ليدرسوا من جديد كتبهم ويكتشفوا بأنفسهم المخازي حتى يخلصوا من المصير المحتوم، ويُقبلوا إلى خلاص المسيح.
(5) عزيزي الباحث عن الحق: وجه الدعوة إلي الرب لكي يدخل حياتك ويملك عليك ويغيرك ويسعد قلبك بنعمته. آمين.
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين على ما نقول، ونرحب بهم وباعتراضاتهم بشرطين:
1- الشرط الأول: الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- والشرط الثاني: هو الالتزام بأدب الحوار،
3- ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
