87ـ حلقة أبو إسلام وسلوكيات الشيوخ
الجمعة 29/3/2013م
(تقديم عبد الله العراقي)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (87) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. سيدي لقد أحببتني فضلا، لست أريد معك شيئا، قد كان حبك واضحا، على الصليب معلنا، نفسي تحبك، قلبي يشدو لك، فأنت تظل أمين حتى ولو خنتك. وأسألك يا سيدي أن تبارك هذه الحلقة لتكون سبب خلاص للكثيرين. في إسم يسوع المسيح. آمين.
(3) المضيف: كلمتنا في الحلقة السابقة عن الشيخ أبو إسلام في حلقة طوني خليفة، فماذا تريد أن تقدم لنا اليوم؟
أبونا: (1) بداية أحب أن أشارك أحباءنا المسيحيين الذين يتبعون التقويم الغربي باحتفال الجمعة العظيمة اليوم، وعيد القيامة المجيد الأحد القادم.
(2) أما بخصوص أبي إسلام فالواقع إني أعلق على حلقتين له، الأولى مع وائل الإبراشي في قناة دريم، والثانية مع طوني خليفة بقناة القاهرة والناس.
(3) والأسبوع الماضي كان الجزء الأول من تعليقي على حلقته مع توني خليفة عن إساءاته للسيد المسيح بإفتراءات قبيحة.
(4) واليوم أريد أن أستكمل تعليقاتي على حلقة وائل الإبراشي مع أبو إسلام في برنامج "العاشرة مساء" في "قناة دريم" مع الدكتور عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية، والناشط السياسي أحمد دومة، وكانت الحلقة بتاريخ 13/2/2013م، وهذا هو الرابط:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gnWUel8jqWE
(2) وحددت القضايا التي اشتملت عليها الحلقة وهي:
1ـ القضية الأولى: فتاوى القتل باسم الإسلام،
2ـ القضية الثانية: إهانة ضحايا التحرش وخاصة المسيحيات،
3ـ القضية الثالثة: سلوكيات شيوخ الإسلام،
4ـ القضية الرابعة: النتيجة المرعبة للإسلام.
(3) وتكلمت في الحلقة الماضية عن فتاوى إهانة ضحايا التحرش، واشتملت أقوال أبو إسلام على:
1ـ أن تسع أعشارهن صليبيات
2ـ قوله أنهن عرايا
3ـ قوله بأنهم رايحين عشان يغتصبوا
4ـ قوله: شياطين إسمهم النساء
5ـ ثم الفضيحة الكبرى.
(5) المضيف: وما هو موضوع حلقة اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن القضية الثالثة في برنامج وائل وأبو إسلام عن سلوكيات شيوخ الإسلام، وسيشتمل تعلقي على النقاط التالية:
(1) آداب الحوار،
(2) جهل الشيوخ،
(3) الكلام المنحرف
(4) التصرف المنحرف.
(6) المضيف: ماذا تريد أن توضح لنا بخصوص آداب الحوار في تلك الحلقة؟
أبونا: هناك قواعد معروفة في آداب الحوار منها: (1) حسن الاستماع: الأمر الذي لم يكن متوفرا لدى الشيخ أبو إسلام ولنسمع الدكتور عبد الله: (ق 11:20 ـ 11:28) "يا شيخ أبو إسلام خليني أتكلم، .. عشان الناس يستفيدوا"
(2) ومن آداب الحوار الهدوء وعدم الزعيق الذي يشوش النقاش لضييع الحق، ولنسمع أيضا ما قاله الدكتور عبد الله: (ق 22:00 ـ 22:08) "شوف المشكلة برضه قعدنا مع الشيخ محمود برضه قعد يزعق ولا خدناش معاه حق ولا باطل"
(7) المضيف: كان هذا بخصوص آداب الحوار، وماذا عن جهل الشيوخ الذي بدا في الحلقة؟
أبونا: (1) لقد كشف الدكتور عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية عن حقيقة مأسوية بخصوص شيوخ الإسلام، (2) وهو رجل مسئول في أكبر مؤسسة دينية إسلامية (3) يفجر قنبلة من الوزن الثقيل (4) وهي أن شيوخ الإسلام وعلى أعلى مستوى يدعون المعرفة بدون فهم، إذ يحفظون ولا يفهمون، (5) ولنسمع ما قاله عن الشيخ محمود شعبان أستاذ البلاغة والنقد الأدبي بجامعة الأزهر: (ق 23:25 ـ 23:30) "ده حتى وهو قاعد قلت له اقرالي الدليل من الكتاب، شايل لي جملة من الكتب، ويقرأها ولا يفهم ما يقرأه"
(8) المضيف: حدثنا أيضا عن الكلام المنحرف في قول أبو إسلام "أنصر أخاك ظالما أو مظلوما"
أبونا: (1) نسمع أبو إسلام يقول: (ق 5:41 ـ 5:51) تعرفوا لو محمود شعبان قليل الأدب، تعرفوا لو محمود شعبان أخطأ في هذه الفتوى، الشرع يقتضي منك ألا تعين عليه الظلمة.
(2) ونسمعه أيضا يقول: (ق 6:12 ـ 6:21) لو إن محمود شعبان مخطئ الشرع يقول لي أنا أداري عليه، [إنصح] أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، [إنصح] أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.
(3) جاء في (صحيح البخاري ج6 ص2550) " قال رسول اللَّهِ: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أو مَظْلُومًا"
(4) ولا تعليق فالمصيبة أفدح من التعليق.
(9) كان هذا عن الكلام المنحرف وماذا عن السلوك المنحرف؟
أبونا: دعونا نرى هذه المشاهد أولا: مشهد عمل مراكب: (1) منظر الشيخ أبو إسلام يعمل مركب ورق، وتعليق [أحمد دومة]: (ق 33:03 ـ 34:32) إحنا طول الوقت قدام أمثلة ... لما يبقى قدامه خصم أو مخالف في الرأي عنده حاجة من مجموعة خيارات يا إما يستهزئ بيه ظنا منه أو عدم إدراك ... زي ما فضيلة الشيخ العلامة الجهبز بيعمل مراكب دلوقتي .. الحقيقة ده شئ .. يعني دي أكبر رسالة للناس اللي بتتفرج علينا في البيوت ... [المذيع]: أجيب لك حلة مايه تمشي فيها المراكب؟ [الشيخ]: يا ريت والله ماية سخنة. [أحمد دومة]: الصورة اللي حاصلة قدام حضراتكم دي هذا وحده يكفي لحضراتكم تبقوا على يقين إن اللي بيتقال ده لا له علاقة بدين ولا له علاقة ببني آدمين ولا بمواطنين ولا بعقل. إحنا محتاجين لمستشفى مجانين تستوعب كل هذا الكم من الخبل والهراء"
(2) ونسمع المذيع: (ق 35:17 ـ 35:34) طيب يا شيخ أبو إسلام الحقيقة مشهد إنك تعمل مركب من ورق وإحنا قاعدين بنتكلم ده فيه استهانة واستهزاء ... وده دليل على إنه ليه المركب بتغرق بينا"
(3) ونسمع صفعة أحمد دومة للشيخ أبي إسلام: (ق 36:23 ـ 36:30) الحقيقة إن قيمتك إنت بتعمل مراكب وتلعب بيها وتقف بيها على ناصية"
(10) المضيف: غريبة قوي حكاية عمل مراكب دي، وهل يوجد شئ آخر من سلوك الشيوخ المنحرف؟
أبونا: عندما عجز الشيخ أبو إسلام عن الصمود في الحوار حاول ترك الأستوديو: (1) (ق 46:48 ـ 47:36) [المدخل بعد الفاصل] [المذيع]: مشاهدينا نحييكم من جديد الحقيقة قبل الفاصل إحتدم النقاش لم يكن مقبولا إن الأستاذ أبو إسلام يحتج على الحوار بوسائل ليست مقبولة سواء إنه يعمل مركب وإحنا قاعدين، أو إنه يقف محتجا بهذا الشكل ويقف معترضا ويسيب الحوار ثم يعود"
(2) وهذا هو المشهد وهو بيسيب الحوار ثم يعود (ق 45:10 ـ 46:05) أحمد دومة: يا إما هو مدعي وكذاب لأنه أكيد ما عرفش تفاصيل الناس دي كلها [إلى عودة الشيخ أبو إسلام وجلوسه على الكرسي]
(3) والواقع أن هذه عادة رديئة من عادات حضرات الشيوخ فكلنا يذكر ما فعله الشيخ جمال قطب في حلقة بسمة وهبة الشهيرة [المشهد من اليوتيوب]:
http://www.youtube.com/watch?v=dCmRnit6IMM
إنسحاب الشيخ جمال قطب من الحلقة (ق32:43 ـ 34:28) من قول الشيخ مبروك: كلمة جميلة قوي ... [إلى] قول بسمة وهبة: فضيلة الشيخ رجع لنا تاني"
(11) المضيف: يبدو أن هذا هو أسلوب فريق من الشيوخ، وهل هناك أسلوب آخر يسلكه شيوخ آخرون؟
أبونا: هناك ظاهرة مشتركة بين الشيوخ وهو التعبير لا باللسان بل بالحذاء (1) ولنسمع ما قاله المذيع عما فعله الشيخ أبو إسلام (ق 54:03 ـ 54:52): وأنا عايز بس قبل ما انتقل لأحمد لأن الحقيقة أحمد غاضب وحزين، كان فيه مشهد لم يكن في إمكاننا إن إحنا نذيعه، مشهد متعلق بإنه الشيخ أبو إسلام وضع الحزاء على طاولة الحوار ما كانش ممكن أبدا نكمل الحوار معاه عشان كده كملنا الحوار بدونه ليس مقبولا أن نصدر هذا المشهد للشاشة وللمشاهدين ... ربما اللجوء لهذه الأساليب هو عجز في الحوار
(2) ويكمل المذيع قائلا: (ق 1:05:14 ـ 1:06:18) "وفي النهاية الحقيقة الحلقة كانت عن فتاوى القتل بإسم الإسلام وفتاوى إهانة البنات والسيدات باسم الإسلام أيضا، ضحايا التحرش الجنسي للأسف الشديد لم يكن مقبولا أن يلجأ الطرف الآخر الذي في الحوار الذي أصدر بعض هذه الفتاوى وهو الأستاذ أبو إسلام أو الشيخ أبو إسلام إلى أساليب من نوع صنع مركب ورقي، الحقيقة المركب بتغرق يعني في الواقع، أو المشهد اللي حذفناه والمتعلق بوضع الحذاء على المنضدة لأنه إهانة لكل المشاهدين وبعدين إللي يهين بناتنا بالشكل ده مش بعيد يهين أي حد ومش بعيد إنه يهين كل المتظاهرين. الحوار ممكن أن يكشف عن جوانب سلوكية عن البعض ممكن أن يكشف عن قوة الحجة وضعف الحجة، من يلجأ إلى العقل ومن يلجأ إلى الحذاء، من يلجأ إلى الحجة ومن يلجأ إلى صنع مراكب أثناء الحوار"
(11) المضيف: قلت أن هناك شيوخ آخرون إستخدموا نفس الأسلوب هل يمكن أن تكلمنا عن ذلك؟
أبونا: المثال الشهير هو الدكتور الشيخ محمود شعبان أستاذ البلاغة والنقد الأدبي في لقاء مع توني خليل، وقد رفع الحذاء ليضرب به المحاور لولا تدخل المذيع، ولنرى ذلك معا:
http://www.facebook.com/photo.php?v=10151477406087618
(ق7:24 ـ 7:42) "تأدب، والله تأدب ... [إلى] هي دي أخلاقكم حأعلمك الأخلاق وعلم جماعتك كلها"
(12) المضيف: هل يمكن أن تلخص لنا ما ناقشناه في هذه الحلقة اليوم؟
أبونا: (1) تكلمت عن القضية الثالثة في برنامج وائل وأبو إسلام عن سلوكيات الشيوخ، والذي شمل:
(1) آداب الحوار:
(2) الادعاء عن جهل:
(3) الكلام المنحرف: أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.
(4) التصرف المنحرف.
(14) المضيف: شكرا، هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: آمين. (1) برجاء أن تتركز المداخلات في موضوع الحلقة، (2) ونحب أن نسمع إختبارات الأحباء المسلمين الذين اكتشفوا حقيقة الإسلام. آمين.
مداخلات
الختام
(16) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين وإلى اللقاء فيحلقاتنا القادمة. 3ـ تفضل لنصلي من أجل من طلبوا أن نذكرهم.
أبونا: (1) أشكرك شكرا جزيلا، (2) صلاة لأجل الطالبين (3) محبة الله الآب .. إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
