251ـ حلقة ابن من هو؟ (2)
الجمعة 12/8/2016م
(تقديم: جعفر)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (251) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمنا عن الصدمة في نبي الإسلام: محمد إبن من هو؟ خاصة وأنه ولد بعد موت أبيه بأربعة أعوام.
(4) المضيف: وفيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: (1) سأتكلم عن: أن محمد هو إبن بحيرى الراهب الفاسد.
(2) والواقع أنني سبق أن تكلمت عن هذا الأمر في (برنامج في الصميم حلقة 17 عام 2005م) و(برنامج معرفة الحق حلقة 111 عام 2013م)
(3) واليوم سوف أناقش موضوع بنوة محمد للراهب الفاسد بحيرى من خلال الحقائق التالية:
1- الحقيقة الأولى: إقامة بحيرى الراهب بمكة بعض الوقت قبل ولادة محمد.
2- الحقيقة الثانية: خروج نور من بطن أم محمد وهي حامل وذهاب النور لبصرى، حيث أقام فيها بحيرى بعد ترك مكة.
3- الحقيقة الثالثة: خروج نور أيضا عندما ولدت محمد وذهابه لبصرى أيضا.
4- الحقيقة الرابعة: توصية بحيرى لخديجة أن تتزوج محمد قبل زواجهما بـ 20 سنة.
5- الحقيقة الخامسة: زواج محمد وعمره 21 عاما من خديجة عندما كان عمرها 45 سنة.
(5) المضيف: هل يمكن أن توضح الحقيقة الأولى عن أن الراهب بحيرى بعدما طرد من الرهبنة من دير بصرى ذهب فأقام في مكة
أبونا: هذا ما جاء في (رسالة الماجستير للباحث عبد الأحد مالكي شابو ص 53) إذ تقول: "بعدما طرد الراهب النسطوري بحيرى من الكنيسة ذهب إلى مكة في الجزيرة العربية". وحيث أنه طرد من الرهبنة لانحرافاته، فلا يُسْتَبْعد إنحلاله الخلقي وارتكابه هذه الخطيئة الشنعاء.
(6) المضيف: هل يمكن أن توضح الحقيقة الثانية عن خروج نور من بطن أمه وهي حامل وذهب لبصرى
أبونا: جاء في سيرة ابن إسحق سيرة ابن إسحاق المبتدأ والمبعث والمغازي ج 1 ص 28، نشر معهد الدراسات والأبحاث للتعريف) قال رسول الله: "رأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام"
(7) المضيف: هل يمكن أن توضح الحقيقة الثالثة عن : تكرر هذا النور عندما ولدت محمد؟
أبونا: جاء في (الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد، نشر دار صادر – بيروت) "عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى".
(1) وقد علق فضيلة الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه (فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 219) قائلا: "ولعل هذا يجيب على السؤال الذي ينتصب في الذهن وهو: لماذا توقف النور الذي خرج من أمنة عند بصرى، ولم يتعداها إلى دمشق العاصمة التي من البديهي أن حظها من القصور أوفر".
(2) (وأضاف قائلا) وأحدوثة وصول النور إلى بصرى تحديدا سوف نطالعها في عدة أخبار، (وختم بقوله) هذا يقطع بأن المسألة ليست صدفة ولا خبطة عشواء، بل لها دلالة لا تُسْتبهم على الفطن، ولا تَخْفى عن الذكي". هذا ما قاله الشيخ خليل عبد الطريم وهو كلام خطير حقا.
(8) المضيف: هل يمكن أن توضح الحقيقة الرابعة عن خديجة تذكر أن بحيرى أخبرها أن تتزوج محمد قبل 20 سنة من زواجه
أبونا:
(1) جاء في (السيرة النبوية لابن كثير ج1 ص 407 وما بعدها) "قالت خديجة لمحمد قد أخبرني ناصح غلامي، وبحيرى الراهب أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين عاما"
(2) وقد علق على هذا الخبر فضيلة الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 38) قائلا: "إن مرجعية دينية ذات مقام محمود ورتبة عالية، ودرجة رفيعة لدى خديجة [بحيرى الراهب]، أشار عليها بأن هذا الفتى هو المأمول وأنه حَتْمٌ لازم أن تباعله [تصير له بعلة أي زوجة] لكي تبدأ معه تجربة التأهيل والإعداد، والتصنيع والتحضير والصقل والتهيئة الضرورية، كيما ينتقل من فتى قريشي هاشمي، إلى القادم المنتظر".
(3) وجاء في نفس المرجع (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 219 لفضيلة الشيخ خليل عبد الكريم) "بحيرى هو الذي أمر سيدة قريش بضرورة زواجها من محمد، قبل صيرورتها له بعشرين حولا".
(9) المضيف: هل يمكن أن توضح الحقيقة الخامسة عن أن عمر خديجة عند الزواج كان 45 سنة وكان عمر محمد 21 عاما.
أبونا:
(1) جاء في (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص26، للشيخ خليل عبد الكريم): "من المؤكد أن عمر خديجة كان خمسة وأربعون سنة".
(2) وجاء ذلك في كتاب (الشيخ خليل عبد الكريم: فترة التكوبن في حياة الصادق الأمين ص 44)،وفي (كتاب عيون الأثر لابن سيد الناس ج1 ص50) "قال الزهري "كانت سن رسول الله يوم تزوج خديجة إحدى وعشرين سنة".
(10) المضيف: وما هي فكرتك من الربط بين سن خديجة وسن محمد يوم زواجهما؟
أبونا: هدفي من ذلك هو الآتي:
(1) ذكرت سابقا في الحقيقة الرابعة أنه قبل زواجهما بعشرين سنة أوصى بحيرة خديجة أن تتزوج محمد.
(2) وفي الحقيقة الخامسة رأينا أن سن محمد يوم الزواج كان عمره 21 سنة.
(3) إذن كان عمر محمد حوالي سنة يوم أوصى بحيرى خديجة أن تتزوجه.
(4) ومن هنا ندرك أن بحيرى كان يعرف الطفل محمد منذ ولادته وأولاه رعايته، وأراد أن ترعاه هذه الثرية خديجة.
(5) وسؤالي هنا الذي أريد أن أوجه له النظر هو: لماذا إهتم بحيرى بالطفل محمد كل هذا الاهتمام دون بقية أطفال قريش؟
(6) ألا يؤكد ذلك ما ذهب إليه الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 219) "أن هذه المسألة لها دلالة لا تُسْتبهم على الفطن، ولا تَخْفى عن الذكي".
(7) ونستطيع أن نستنتج هذه الدلالة التي لا تخفى عن الفطن والذكي وهي أن بحيرى الراهب الفاسد المطرود من الكنيسة قد انحرف أخلاقيا وسقط في الزنا مع آمنة أثناء وجوده في مكة، بعد موت زوجها عبد الله بثلاثة سنوات، فكان أن حبلت بمحمد.
(8) وعندما عاد بحيرة إلى بصرى أرسلت له آمنة أم محمد خبرا بالحمْل وهو ما عُبِّرَ عنه بالنور الذي وصل إليه في بصرى، ثم عندما ولدته أرسلت له خبرا بذلك وهو ما عُبِّرَ عنه بالنور الذي وصل إليه في بصرى أيضا.
(9) فذهب بحيرى إلى مكة وأوصى خديجة الثرية أن تتزوجه عندما يكبر ليطمئن على ولده،
(10) وعاد بحيرة ثانية إلى مكة عندما كبر محمد وتولى الاهتمام به دينيا ليعدَّه لمهمة نشر المذهب النسطوري في الجزيرة العربية، من خلال القرآن الذي أملاه عليه كما شرحنا في حلقاتنا السابقة، والتي سوف أعود أناقشها ثانية في برامجنا القادمة من أجل الأجيال التي لم تشاهدها سابقا.
(11) المضيف: هل لك رسالة توجهها لأحبائنا المسلمين الذين يشاهدوننا؟
أبونا: (1) أصلي من أجل الباحثين عن الحق حتى يكتشفوا حقيقة محمد وحقيقة الإسلام.
(2) وأرجو أن يتعامل الرب مع كل واحد منهم وينير عينيه وقلبه ليعرف الحق والحق يحرره. آمين.
(3) قل للرب: أيها الخالق المحب إلمس قلبي وخلصني، وإني أقبلك في حياتي لأعيش معك عمري كله وهناك في الأبدية آمين.
(4) ثق أن الله يحبك ويحب خلاصك مهما كانت خطاياك وماضيك. وقد استمع لطلبتك وسوف يتمجد في حياتك.
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا:
(1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
(2) مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(3) والفئة الأولى هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(4) والفئة الثانية هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(5) الفئة الثالثة هي المعترضين على ما نقول، نرحب بهم وباعتراضاتهم بشرط أن تكون اعتراضاتهم على ما جاء في موضوع الحلقة.
والشرط الثاني هو الالتزام بأدب الحوار، ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
