قناة الفادى الفضائية

247ـ حلقة تابع الأحرف المقطعة [4]

الجمعة 15/7/2016م

(تقديم: فايز)

(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (247) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.

أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.

(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟   

أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أسألك يارب أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.

(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟

أبونا: كنا نتكلم عن: الحروف المقطعة.

(4) فيما ستكلمنا اليوم؟

أبونا: (1)  سأواصل الكلام على الحروف المقطعة فهذه حلقة خاصة لنكشف الستار عن المفاجأة الكبرى الهادمة لأكذوبة وحي القرآن، وهي سر هذه الحروف المقطعة في فواتح بعض السور القرآنية.

(2) وقد ناقشت هذا الموضوع سابقا في (برنامج حوار الحق حلقة 115 سنة 2009م)

(3) فقد رأينا تخبط العلماء في الوصول إلى المعنى الحقيقي: وهذا إختبار أحد المسلمين الذي جاء على موقع: بلا حدود دوت أورج. الذي يرأس تحريره الأستاذ إبراهيم الجندي:

http://www.unlimitedworld.org/index.php?Itemid=10029&id=2844&option=com_content&task=view

قال: 1ـ هذه الحروف دائما تأخذ (آية رقم 1) في السور التي وردت بها، فهي تأخذ مركز الصدارة لأهميتها، مما تلفت نظر القارئ وتجعله يتساءل لماذا وضعت تلك الحروف؟ وما معناها؟ ولماذا يضع الله تلك الحروف بدون تفسير؟ وما الحكمة فى عدم المقدرة على تفسيرها؟ تساؤلات كثيرة تشكك القارئ فى ماهيتها".

2- و[أضاف]: بالفعل شَغَلَتْ فكرى طوال عشرين عاماً ولم أجد لها جواباً على الإطلاق، وتناقشت مع رجال الدين وشيوخ الأزهر ووعاظ المساجد، ولم أحصل على أية إجابة منطقية، بل كلها اجتهادات غير مقنعة، ومتناقضة. فبدأت أبحث إلى أن وصلت للسر.

(5) المضيف: وما هو هذا السر الذي وصل إليه؟

الإجابة: لمعرفة ذلك نحتاج أن نتعرف على بعض الأمور المبدئية التي توصلنا للكشف عن هذا السر.

(1) جاء في: كتاب (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 3 ص 28) و(تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي ج1 ص 157) "قيل هي أمارة جعلها الله لأهل الكتاب إنه سينزل على محمد كتابا في أول سور منه حروف مقطعة .. "

(2) فهذا يعطينا أول الخيط لحل لغز هذه الحروف المقطعة. بمعنى أنه علامة يفهمها أهل الكتاب.

(6) المضيف: هل يمكن أن تشرح لنا ذلك؟

الإجابة: جاء في: (السيرة النبوية لابن هشام ج3 ص82 و83) و(تفسير الطبري ج1 ص93) و(البيان في عد آي القرآن لعثمان بن سعيد ج1 ص331) و(تفسير ابن كثير ج1 ص39) و(الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج3 ص25) و(الدر المنثور للسيوطي ج2 ص147)  تحت عنوان في (مَا نَزَلَ فِي أَبِي يَاسِرٍ) "عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبّاسٍ .. "أَنّ أَبَا يَاسِرٍ بْنَ أَخْطَبَ [من أهل الكتاب] مَرّ بِرَسُولِ اللّهِ وَهُوَ يَتْلُو فَاتِحَةَ الْبَقَرَةِ "الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ" فَأَتَى أَخَاهُ حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ فِي رِجَالٍ مِنْ يَهُودَ فمشواَ إلَى رَسُولِ اللّهِ، وَقَالُوا لَهُ يَا مُحَمّدُ: أَلا تَتْلُو فِيمَا أُنْزِلَ إلَيْك:

(1) "الف، لام، ميم، ذَلِكَ الْكِتَابُ"؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ بَلَى، قَالُوا: أَجَاءَك بِهَا جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللّهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: لَقَدْ بَثّ اللّهُ قَبْلَك أَنْبِيَاءَ ومَا علمنا أنهُ بَيَّنَ لِنَبِيّ مِنْهُمْ مَا مُدّةُ مُلْكِهِ، فَقَالَ حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ:

1- "الْأَلِفُ وَاحِدَةٌ [يعني الألف بواحد]،

2- وَاللامُ ثَلَاثُونَ

3- وَالْمِيمُ أَرْبَعُونَ"

4- فَهَذِهِ إحْدَى وَسَبْعُونَ سَنَةً.

5ـ أَفَتَدْخُلُونَ فِي دِينِ إنّمَا مُدّةُ مُلْكِهِ إحْدَى وَسَبْعُونَ سَنَةً؟

(2) ثُمّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ فَقَالَ: هَلْ مَعَ هَذَا غَيْرُهُ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ: مَاذَا؟ قَالَ: "الف، لام، ميم، صاد"قَالَ: هَذِهِ وَاَللّهِ أَثْقَلُ وَأَطْوَلُ:

1- "الْأَلِفُ وَاحِدَةٌ

2- وَاللّامُ ثَلَاثُونَ

3- وَالْمِيمُ أَرْبَعُونَ

4- وَالصّادُ تِسْعُونَ"

5- فَهَذِهِ إحْدَى وَسِتّونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ [161 سنة]

(3) هَلْ مَعَ هَذَا يَا مُحَمّدُ غَيْرُهُ؟ قَالَ نَعَمْ: "الر" قَالَ هَذِهِ وَاَللّهِ أَثْقَلُ وَأَطْوَلُ:

1- "الْأَلِفُ وَاحِدَةً

2- وَاللّامُ ثَلَاثُونَ

3- وَالرّاءُ مِائَتَانِ

4- فَهَذِهِ إحْدَى وَثَلَاثُونَ وَمِائَتَانِ [231 سنة]

(4) هَلْ مَعَ هَذَا غَيْرُهُ يَا مُحَمّدُ؟ قَالَ نَعَمْ "المر" قَالَ هَذِهِ وَاَللّهِ أَثْقَلُ وَأَطْوَلُ:

1- الْأَلِفُ وَاحِدَةٌ

2- وَاللّامُ ثَلَاثُونَ

3- وَالْمِيمُ أَرْبَعُونَ

4- وَالرّاءُ مِائَتَانِ

5- فَهَذِهِ إحْدَى وَسَبْعُونَ وَمِائَتَا سَنَةٍ [271 سنة].

(7) المضيف: أعتقد هذا الكلام غير مفهوم، فما معنى ذلك؟

الإجابة: (1) هذا ما يعرف بنظام حساب الجمل. وهو مبني على حساب الأرقام والأعداد بالعبرية والسريانية، فالأعداد عندهم لا تكتب 1و2و3 .. بل الأرقام الحسابية عندهم هي الحروف الأبجدية،

1-   فحرف الألف هو رقم 1،

2-   والباء هي رقم 2 .. وهكذا.

(2) وفي الكتاب المقدس مزمور 119 عبارة عن مقاطع مقسمة على الحروف الأبجدية العبرية (أبجد هوز حطي كلمن .. إلخ) وهي الأعداد العبرية. (صورة المزمور)

(3) ولا يقتصر هذا الحساب على اللغة العبرية والسريانية، بل استخدم أيضا في اللغة العربية. وتكلمت المصادر الإسلامية عن حساب الجمل هذا كما جاء في: (تفسير مقاتل بن سليمان ج1 ص 23) فقد أورد توضيحا لحساب الجمل بإعطاء كل حرف من الأبجدية الهجائية (أبجد هوز ..) قيمة عددية تماما كما هو عند أهل الكتاب، ولنراه معا على الشاشة: (جدول الأبجدية)

(4) فيمكن معرفة القيمة العددية لأي كلمة أو جملة، وكذلك من الأعداد نتعرف على النص الذي تشير إليه هذه الأعداد. كما جاء في الحديث السابق في المراجع الكثيرة منها: (الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج3 ص25) (حديث اليهود مع محمد عن قيمة أ ل م العددية).

(5) فحساب الجمل هذا هو المعمول به في الأرقام بقيمة الحروف الأبجدية في اللغة العبرية والسريانية والآرامية كما جاء في موقع الأرقام دوت كوم:

http://www.alargam.com/books/the%20numbers/13.htm

(8) المضيف: لقد اتضح المعنى المقصود، ولكن هل كان المراد بالحروف المقطعة في القرآن أن تفهم بحساب الجمل هذا؟

الإجابة: (1) نعم فهذا ما جاء بالنص في كتاب (إيضاح الدليل في قطْع حجج أهل التعطيل لابن جماعة ج 1 ص 98) "عن أبي العالية: أن المراد بالحروف المقطعة هو حساب الجمل، ليدل على غيبيات سوف تحدث".

(2) وجاء في كتاب (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد لابن يوسف الصالحي ج 3 ص 392) "قال السهيلي: 'وهذا القول من أخبار اليهود عن شرح (ألم) للرسول وما تأوَّلوه من معاني هذه الحروف محتمل فإن رسول الله لم يكذبهم فيما قالوا من ذلك".

(3) [ويستطرد السهيلي قائلا]: "إذا نظرنا بعد ذلك إلى الحروف المقطعة في أوائل السور وجدناهاأربعة عشر حرفا. ثم نأخذ العدد على حساب أبجد، فنجد: 'ا' بواحد، و'ل' بثلاثين، و'م' بأربعين .. إلخ".

(9) المضيف: هل لك تعليق أخير على هذه الحلقة؟

أبونا: (1) في الحلقات القادمة سوف نطبق ذلك بالدليل والبرهان على الحروف المقطعة التي في بداية بعض الصور القرآنية.

(2) أرجو أن يفتح كل مسلم باحث عن الحق عينية ليفهم السر العجيب الذي تحتوي عليه هذه الحروف.

(3) اطلب من الرب أن يعطيك بصيرة نيرة لتعرف الحق، والحق يحررك. آمين.

المداخلات

(10) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟

أبونا:

(1)  يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.

(2)  مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.

(3)  والفئة الأولى هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.

(4)  والفئة الثانية هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.

(5)  الفئة الثالثة هي المعترضين على ما نقول، نرحب بهم وباعتراضاتهم بشرط أن تكون اعتراضاتهم على ما جاء في موضوع الحلقة.

والشرط الثاني هو الالتزام بأدب الحوار، ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.

الختام

(11) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟

أبونا: أولا: الصلوات الختامية:

(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.

(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.

(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.

(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.

(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،

(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.

ثانيا: البركة الختامية:

(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.