230ـ مدرسة العابرين
(8) سر التوبة والاعتراف
الجمعة 11/3/2016م
(تقديم: يوحنا)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (230) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) يارب يا من نقلتنا من ظلمة الخطية إلى نور محبتك، أسألك أن لا تحرم أحدا ممن يشاهدونا من غنى نعمتك، توبنا فنتوب، واغفر لنا خطايانا وطهرنا من كل إثم. آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: تكلمت في الحلقة السابقة عن المعمودية ومسحة الروح القدس، ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن: سر التوبة والاعتراف من حيث:
1ـ مفهوم التوبة.
2ـ مفهوم الاعتراف.
3ـ أركان التوبة.
4ـ أركان الاعتراف.
5ـ بركات سر التوبة.
(4) المضيف: ما هو مفهوم التوبة؟
أبونا: (1) التوبة هي الرجوع إلى الله، كما هو واضح من قول بطرس الرسول للجموع: (اع3: 19) "فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تاتي اوقات الفرج من وجه الرب"
(2) وهي تعبر عن موقف أساسي في حياة الإنسان: فبعد أن كان الإنسان يعيش على هواه، ويفعل ما يريد في إستباحة أو في استحياء. قرر أن يندم عن حياته البعيدة عن الله، وعزم على أن يعيش مع الله، ويُسَرُّ بأن يفعل مشيئته: (مز40: 8) "أن افعل مشيئتك يا الهي سررت وشريعتك في وسط احشائي"
(5) المضيف: وما هو مفهوم الاعتراف؟
أبونا: الاعتراف هو إقرار التائب بما ارتكب من خطأ، وهو مقتنع بخطئه كما جاء في توبة الإبن الضال: (لو15: 18) "أقوم واذهب الى ابي واقول له يا ابي اخطات الى السماء وقدامك"
(6) المضيف: ما هي أركان التوبة؟
أبونا:
(1) الركن الأول: الندامة عن الحياة الماضية، مثلما فعل أيوب (اي42: 6): "لذلك ارفض واندم في التراب والرماد"، وفي (الترجمة التفسيرية) "لِذَلِكَ أَلُومُ نَفْسِي وَأَتُوبُ مُعَفِّراً ذَاتِي بِالتُّرَابِ وَالرَّمَادِ»
(2) الركن الثاني: العزيمة على تفادي الخطية مستقبلا: (اي34: 31 و32) "ولكن هل لله قال احتملت لا اعود افسد. ما لم ابصره فأرنيه أنت، ان كنت قد فعلت اثما فلا اعود افعله"، (وفي الترجمة التفسيرية) "هَلْ قَالَ أَحَدٌ لله: لَقَدْ تَحَمَّلْتُ الْعِقَابَ فَلَنْ أَعُودَ إِلَى الإِسَاءَةِ؟ عَلِّمْنِي مَا لاَ أَرَاهُ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَثِمْتُ فَإِنَّنِي عَنْهُ أَرْتَدِعُ".
(3) الركن الثالث: الثقة بقبول الرب لتوبة من يتوب في الحال كما حدث في توبة منسى الملك (2اخبار33: 13): "وصلى الى الله فاستجاب له و سمع تضرعه ورده الى اورشليم الى مملكته. فعلم منسى ان الرب هو الله"
(4) الركن الرابع: الإقرار بالخطأ أي الاعتراف به: (2صم12: 13) "فقال داود لناثان قد اخطات الى الرب. فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تموت".
(7) المضيف: وما هي أركان الاعتراف؟
أبونا:
(1) الركن الأول: الاعتراف على النفس: (لو15: 17-20) "فرجع الى نفسه و قال كم من اجير لابي يفضل عنه الخبز وانا اهلك جوعا، اقوم واذهب الى ابي واقول له يا ابي اخطات الى السماء وقدامك، ولست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا اجعلني كاحد اجراك. فقام و جاء الى ابيه"
(2) الركن الثاني: الاعتراف على من أخطأت إليه: (مت5: 23 و24) "فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك. فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك"
(3) الركن الثالث: الاعتراف على الله: (مز32: 5) "اعترف لك بخطيتي ولا اكتم اثمي قلت اعترف للرب بذنبي وانت رفعت اثام خطيتي".
(4) الركن الرابع: الاعتراف على الكنيسة ممثلة في الكاهن:
1ـ (أع2: 37 و38) "فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم وقالوا لبطرس ولسائر الرسل ماذا نصنع ايها الرجال الاخوة. فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس".
2ـ وأيضا في: (اع19: 18) "وكان كثيرون من الذين امنوا ياتون مقرين ومخبرين بافعالهم"،
3ـ وفي (الترجمة التفسيرية) "فَجَاءَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ آمَنُوا يَعْتَرِفُونَ وَيُخْبِرُونَ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"
(8) المضيف: ما هي بركات سر التوبة والاعتراف؟
أبونا: لسر التوبة والاعتراف بركات كثيرة منها:
(1) غفران الخطية: (لو7: 48) ثم قال لها [للمرأة الخاطئة] مغفورة لك خطاياك"
(2) الخلاص من عقوبة الخطية االتي هي الموت الأبدي: (2صم12: 13) "فقال داود لناثان قد اخطات الى الرب فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تموت"
(3) التخلص من الشعور بالذنب: (اي7: 21) "ولماذا لا تغفر ذنبي و لا تزيل اثمي لاني الان اضطجع في التراب تطلبني فلا اكون"
(4) التحرر من قيود الخطية: (مز116: 16) "آه يا رب لاني عبدك انا عبدك ابن امتك حللت قيودي"
(5) التمتع بالسلام: فقال للمراة [التائبة] ايمانك قد خلصك اذهبي بسلام"
(6) التمتع بالفرح: (اش61: 10) "فرحا افرح بالرب تبتهج نفسي بالهي لانه قد البسني ثياب الخلاص كساني رداء البر"
(7) التطهير من الإثم: (1يو1: 9) "إن اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم"
++ كان هذا عن سر التوبة والاعتراف، ونرجئ الباقي للحلقات القادمة.
المداخلات
(9) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: (1) قبل المداخلات أحب أن أرد على تساؤلات اثارها أحد المشاركين في الحلقات السابقة:
أولا: الذي تكلم عن رحمة محمد مستشهدا بعدم جلده حنة بنت جحش في حادث الإفك. وإني ألوم السيد ناجي لعدم ذكره الحقيق. فهذه هي الحقيقة من أكثر من مرجع إسلامي:
حمنة بنت جحش
(1) جاء في موقع:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%86%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AC%D8%AD%D8%B4
"جُلدت حمنة في حادثة الإفك حيث تكلمت في أم المؤمنين عائشة ظنًا منها أن ذلك خير لأختها زينب، ... جُلدت مع حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة."
(2) وجاء هذا في: (أسد الغابة في معرفة الصحابة ج 7 ص 79، المؤلف: عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري، نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة الأولى، تحقيق: عادل أحمد الرفاعي): "وكانت ممن قال في الإفك على عائشة رضي الله عنها، فعلت ذلك حمية لأختها زينب ... إنها جلدت مع من جلد فيه"
(3) وجاء في: (الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج 4 ص 1813، المؤلف: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، نشر: دار الجيل - بيروت - 1412 ، الطبعة الأولى، تحقيق: علي محمد البجاوي) "وكانت حمنة ممن خاض في الإفك على عائشة وجلدت في ذلك مع من جلد فيه عند من صحح جلدهم"
(10) المضيف: وهناك مشارك في حلقة سابقة أيضا تساءل عن: إنبثاق الروح القدس واختلاف الكنائس هل هو من الآب فقط؟ أم من الآب والإبن؟.
أبونا: هذه هي الإجابة الكافية عليه لتوضيح الموضوع ولإزالة كل لبس فيه.
إنبثاق الروح القدس
(1) اكتفى المجمع المسكوني الأول النيقوي 225م الذي تمثل فيه جميع المذاهب المسيحية، بتلخيص التعليم في الروح القدس في جملة واحدة مختصرة في دستور الإيمان الذي أصدره: "نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، نسجد له و نمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء."
(2) وزاد عليها المجمع القسطنطيني سنة 381م "المنبثق من الآب"ب دون كلمة «والابن»
(3) ثم في سنة 589م قررت الكنائس الغربية في مجمع عقدته في توليدو بأسبانيا. إدراج كلمة «الابن» بعد «المنبثق من الآب" بدون استشارة الكنائس الشرقية،
(4) وأما الكنيسة الشرقية فأصرّت على رفضه في مجمع فرنسا الذي اجتمع أولًا في فرارا سنة 1438م،
(5) ثم انتقل إلى فلورنسا سنة 1439م حيث اتفق نواب الكنيستين الغربية والشرقية على عقيدة انبثاق الروح القدس من الآب بواسطة الابن.
(6) والكتاب المقدس صريح في هذا بشهادة السيد المسيح نفسه حينما قال: "رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِق"ُ (يو15: 26).
(7) ونحن نتبع ما قاله السيد المسيح في الكتاب المقدس، ونرفض كل ما يتعارض معه فهو دستور المسيحية.
(11) المضيف: هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: بكل سرور.
الختام
(12) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أبونا: أولا: الصلوات الختامية: (بسم الآب والابن والروح القدس ...)
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [المضيف/ أو المضيفة] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا، بربح نفوس كثيرة إذ تعرفك وتتمتع بخلاصك المجاني.
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ................] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين.
(2) امضوا بسلام، سلام الرب يكون معكم آمين.
(3) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية.
(4) والآن أترككم في سلام الله. آمين.
