قناة الفادى الفضائية

(581) نشيد الأناشيد عظة (1)

مقدمة

إيضاح جوانبه المُسَاءِ فهمِها

(10/1/2024م)

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (581) من "برنامج حياتك الروحية" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة للدخول في حضرة الرب:

بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

إلهنا الحي المحب وأبونا الطيب الحنان أسألك أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. ولك كل المجد. آمين.

(3) نبدأ اليوم أيها الأحباء بالتأمل في سفر نشيد الأناشيد لسليمان الحكيم. وحلقة اليوم هي مقدمة عن هذا السفر المثير للجدل، فقد قامت ضده اعتراضات كثيرة، خاصة من أحبائنا المسلمين، ولهذا قصدت أن أبدأ عظاتنا في هذا السفر المقدس بإيضاح جوانبه المُسَاءِ فهمِها، وسوف أتكلم في هذه المقدمة عن النقاط التالية:

1ـ إعتراضات عنيفة

2ـ علاقة عفيفة

3ـ أمثلة شريفة.

*******

أولا: إعتراضات عنيفة:

(1) تعرض الكتاب المقدس للهجوم العنيف من أحبائنا المسلمين، وتعرض على وجه الخصوص سفر نشيد الأناشيد للهجوم الأعنف. قائلين: أن أسلوبه غزل فاضح، وألفاظه لا تليق بوحيٌ من الله، كأوصاف أعضاء جسد المرأة وما إلى ذلك.

(2) وبداية أريد أن أوجه تساؤلى إلى أصحاب هذه الاعتراضات:

1ـ هل ذكرت هذه الأوصاف بطريقة مبتذلة؟

2ـ أم أنها ذكرت في قالب من الأدب الراقي،

3ـ تماما كما تُذكر أسماء أعضاء جسد المرأة والرجل في كتب الطب بطريقة علمية،

4ـ وكما تذكر أيضا في كتب الشعر بطريقة بلاغية.

5ـ فإن سفر نشيد الأناشيد هو شعر صوفي روحاني، مملوء بالصور البلاغية الرمزية من تشبيهات واستعارات وكنايات،

6ـ فألفاظه لا تؤخذ بالمعنى الحرفي، أو كما تقول لغة البيان: لا تؤخذ بلازم معناها، وإنما لها معان أخرى تشير إليها، كما سنرى.

(3) وقبل أن أتكلم عن تفسير ألفاظ سفر نشيد الأناشيد، أجد لزاما عليَّ أن أوضح أمرا هاما أساسيا قد أشار إليه القديس بولس الرسول في رسالة (1كو2: 11ـ15) قال: "مَنْ مِنَ الناس يعرف أمور الانسان، إلا روح الإنسان الذي فيه، هكذا أيضا أمور الله لا يعرفها أحد إلا روح الله، ونحن لم نأخذ روح العالم، بل الروح الذي من الله، لنعرف الأشياء الموهوبة لنا من الله، التي نتكلم بها أيضا لا بأقوال تعلمها حكمة إنسانية، بل بما يعلمه الروح القدس، قارنين الروحيات بالروحيات، ولكن الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه عنده جهالة، ولا يقدر أن يعرفه، لأنه إنما يحكم فيه روحيا. وأما الروحي فيحكم في كل شيء وهو لا يحكم فيه من أحد"

(4) فلكي نفهم تعبيرات سفر نشيد الأناشيد، يجب مقارنتها بآيات أخرى من الكتاب المقدس، لتوضيح معانيها "قارنين الروحيات بالروحيات". وسوف أوضح تفسير هذه الألفاظ في حلقات هذا البرنامج، بمشيئة الله.

*******

(5) كان هذا عن النقطة الأولى وهي: اعتراضات عنيفة، ونأتي إلى النقطة الثانية وهي:

ثانيا: علاقة عفيفة:

(1) من الاتهامات الموجهة لسفر نشيد الأناشيد أنه غزل فاضح لا يليق بكتاب موحى به من الله.

(2) وما يسميه المعترضون أنه غزل فاضح إنما نشأ عن قصور فهم المدلول السامي للعلاقة العفيفة بين النفس البشرية وخالقها، التي هي موضوع هذا السفر المقدس.

(3) الواقع أن الاقتراب من سفر نشيد الأناشيد، يشبه الاقتراب من الشجرة المشتعلة بالنار المقدسة، التي رآها موسى النبي، حيث قال له الرب: "يا موسى! اخلع نعل رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة" (خر3: 5)

(4) وهذا ما ذُكِر في القرآن أيضا: "أن ياموسى اخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى" (سورة طه 12)

(5) وخلع النعلين له دلالات روحية إذ:

1. يشير أولا إلى قداسة المشهد وضرورة خلع النعال.
2. كما أن خلع النعال يشير إلى التحرر من العوامل المادية التي تقيد انطلاقة الروح في هذا الطريق الروحي.
3. ومن هنا نستطيع أن نفهم ما قصده السيد المسيح بقوله: "الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة" (يوحنا 6 : 63)،
4. ويشير كذلك إلى ما قاله بولس الرسول: "الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه عنده جهالة، أما الروحي فيحكم في كل شيء" (1كورنثوس 2: 14)
5. وهذا هو ما دعى السيد المسيح أن يحذر منه قائلا: "لا ترموا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بأقدامها، وتلتفت فتمزقكم" (متى7: 6) .

(6) لهذا فعندما نقترب من سفر نشيد الأناشيد، بسمو معانيه ورموزه، علينا أن نخلع نعالَ المادية، والأفكار الشهوانية، ونتقدم في قداسة الفكر ونقاوة القلب، لأن: "كلَّ شيء طاهر للطاهرين، أما للنجسين وغير المؤمنين، فليس شيء طاهر، بل قد تنجس ذهنهم أيضا وضميرهم" (تيطس1: 15)

(7) وعلاوة على ذلك، فعندما يعترضون بأن هذا السفر يحتوي على أمور مخزية. نقول لهم:

1. إن علماء الكتاب المقدس من اليهود والمسيحيين للعهدين القديم والجديد، لم تكن تنقصهم الفطنة التي يدَّعيها المعترضون،
2. فلو كانوا قد وجدوا أن في هذا الكتاب شُبْهَةَ خزي، كما يدَّعون لما كانوا قد قبلوه ضمن الأسفار المقدسة، في مجامع ضمت صفوة الآباء العلماء والفهماء والروحانيين!!
3. فلا يضير الحق إنكار غيرِ العارفين له.

*******

(8) كان هذا عن النقطة الأولى والثانية: اعتراضات عنيفة، وعلاقة عفيفة، ونأتي إلى النقطة الثالثة وهي:

ثالثا: أمثلة شريفة:

** ردا على اتهام المعترضين بأن أسلوب نشيد الأناشيد هو أسلوب عشق فاضح. أقول:

(1) الواقع أن أسلوب نشيد الأناشيد ليس هو عشقا فاضحا كما يقول المعترضون، ولكنه عشق مقدس.

(2) وربما يندهش المشاهد من هذا التعبير: (العشق المقدس)

(3) ولكن لكي يزول اندهاشك يا عزيزي المشاهد، دعني أذكرك بشخصية لها مقامها المكرم بين النساء المسلمات وهي رابعة العدوية.

(4) هل تعرف لقبها الذي تشتهر به؟ اقرأ ما كتبه عنها الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بدوي أستاذ الفلسفة بكلية الآداب جامعة عين شمس، وقد دَعَى كتابه عنها بإسم (شهيدة العشق الإلهي)

(5) وقد جاء عنها في موقع إيلاف دوت كوم (http://www.elaph.com/ElaphWeb/Reports/2005/10/99072.htm)

(6) "قادها سعيها للتحقق في هذا العشق، إلى [مدينة] القدس ... وفي القدس ماتت [وأكمل قائلا]: "وفي مكان ما على جبل الزيتون المطل على مدينة القدس، من جهة الشرق، ترقد رابعة الآن، في قبرها".

# وإلى اللقاء بمشيئة الله في حلقاتنا المقبلة.

 ******

(6) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض العابرين.

• إختبارات العابرين والعابرات

(7) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

• (تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
• المداخلات

(8) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

والفرصة متاحة لمن يريد أن يشارك بالصلاة لأن اليوم موعد إجتماع الصلاة الشهري.

(فرصة للصلوات)

(9) ما هو الأمر الذي تكلم به الروح القدس إليك من خلال هذه الحقائق؟

• الختام

(10) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(11) البركة الختامية:

محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين