381ـ الأخطاء التاريخية في القرآن (4)
الجمعة 29/3/2019م
(تقديم: جعفر)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (381) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
كنا نتكلم عن الأخطاء العلمية والأخطاء الجغرافية وبدأنا في الحلقة الماضية عن الأخطاء التاريخية بالقرآن وهي:
- هامان وزيرفرعون
- القرآن يذكر أن قارون وهامانمصريان
- القرآن يذكر أن فرعون ينجومن الغرق
- القرآن يذكر أن العجل الذهبي من صنعالسامري
- القرآن يخلط بين مريم العذراءومريم أخت موسى وهارون
- مريم وولادة المسيح
- القرآن يخلط فى الأسماءوزكريا يكفل مريم العذراء
- القرآن يقول أن أيوب حفيدإسحق
- قصة موسى والحوتوالخضر
- الكعبة مقام إبراهيم
- القرآن يقول أن الكعبة هىمقام إبراهيم
- أين إبراهيم مننمرود
- هل هى ابنة فرعون، أم زوجته
- طرح الأولاد في النهر صدرقبل ولادة موسى لا بعد إرساليته
- لم ترث إسرائيل مصر
(4) المضيف: ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
سأتكلم عن:
- حتى لقماننبي
- القائد المقدونى الإسكندرالأكبر ذو القرنين نبي
- القرآن يقول أن فرعون بنىبرج بابل بمصر
- الطوفان علىالمصريين
- القرآن يخلط بين قصتى شاولالملك و جدعون القاضي
(5) المضيف: وما هو خطأ القرآن التاريخي السادس عشر بخصوص حتى لقمان نبي:
أبونا:
- جاء في (سورة لقمان 12 و13) "وَلَقَدْ آتَيْنَا لقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلهِ وَمَنْ يَشْكُرْفَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم"ٌ.
- قال البيضاوي: "لقمان بنباعوراء من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، وعاش حتى أدرك داود عليه الصلاة والسلام وأخذ منه العلم، وكان يفتي قبل مبعثه".
- فكيف يكون لقمان هذا نبياً؟
- وكيف يعتبره البيضاوي أنه عاصر أيوب وعاصر داود، وبين أيوب وداود ما يقرب من 900سنة؟
- وإن كان أحد أقرباء ومعاصرا لداود لماذا لم يذكر في التوراة ولا الإنجيل إنها تخاريف الرسول محمد.
(6) المضيف: وما هو خطأ القرآن التاريخي السابع عشر بخصوص القائد المقدونى الإسكندر الأكبر ذو القرنين؟
1- جاء في سورة الكهف83-88) "وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً
إِنَّا مَكَّنَّا لهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً"
2- قال البيضاوي وابن هشام إن ذا القرنين هو إسكندر الأكبر. قال البيضاوي: "ويسألونك عن ذي القرنين - يعني إسكندر الرومي ملك فارس والروم، وقيل المشرق والمغرب، ولذلك سُمّي ذا القرنين، أو لأنه طاف قرني الدنيا شرقها وغربها. وقيل لأنه انقرض قرنان من الناس، وقيل كان له قرنان أي ضفيرتان، وقيل كان لتاجه قرنان. ويُحتمل أنه لُقِّب بذلك لشجاعته كما يُقال الكبش للشجاع كأنه ينطح أقرانه. واختُلف في نبوته مع الاتفاق على إيمانه وصلاحه".
3- ونحن نسأل: كيف يجعل القرآن إسكندر الأكبر الملك اليوناني الوثني نبياً يخاطبه الله ويوحي إليه؟
4- وكيف يعزو إليه زيارة سدودٍ تحدّ الأرض وبئر تغيب فيها الشمس!
5- يقول البيضاوي أن الاسكندر عمر قرنين ولكن التاريخ يقول إن إسكندر تُوفي ابن
ثلاثٍ وثلاثين سنة في مدينة بابل سنة 323 ق م.
- وكيف كان نبياً أو مؤمناً وقد كان من عبدة الأوثان وادّعى أنه ابن آمون إله المصريين؟
- أما السد الذي بناه اسكندر من قطع الحديد والنحاس بين جبلين، أحدهما مأهولٌ بأمة صالحة والآخر بأمة متوحشة فلانجد له أثراً على مدى التاريخ.
(7) المضيف: وما هو خطأ القرآن التاريخي الثامن عشر بخصوص قول القرآن أن فرعون بنى برج بابل بمصر؟
أبونا:
- جاء في (سورة القصص 38) "وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا المَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحا لعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ
الكَاذِبِينَ". - ومعلوم أن البرج الذي كان بنوآدم يبنونه ليمسّ رأسه السماء، وقد صنعوه من الطوب اللّبن المشوي بالنار، هو برج بابل في بلاد الكلدانيين. وقد شرعوا في بنائه عقب حادثة الطوفان (تكوين 11: 1-9).
- فلا يمكن أن يكون الآمِر بالبرج هو فرعون!
- كما أن البرج لم يُبنَ في مصر!
- ولا يمكنأن يكون وزير فرعون هو هامان الوزير الفارسي!
(8) المضيف: وما هو خطأ القرآن التاريخي التاسع عشر بخصوص قول القرآن أن الطوفان كان على المصريين؟
أبونا:
- جاء في( سورة الأعراف133) "أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالجَرَادَ وَالقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَوَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ"
- معلوم أن الله ضرب المصريينعلى يد موسى عشر ضربات هي:
1ـ الدم (خروج 7: 20)
2ـ الضفادع (خروج 8: 6)
3ـ البعوض (خروج 8: 17)
4ـ الذبّان (خروج 8: 24)
5ـ موت المواشي (خروج 9: 6)
6ـ الدمامل (خروج 9: 10)
7ـ البرَد (خروج 9: 23)
8ـ الجراد (خروج 10: 14)
9ـ الظلام (خروج10: )
10ـ موت الأبكار (خروج 12: 29 و30)
- أما الطوفان فلم يصب مصر زمنفرعون، بل كان حدثاً مشهوراً حلّ بقوم نوح كما جاء في (سورة الأعراف63 و64) " أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{63} فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ{64}"
- جاء في (تفسير ابن كثير ج 2 ص 224، نشر: دار الفكر بيروت) "يقول تعالى إخبارا عن نوح أنه قال لقومه أوَ عجبتم؟ أي لا تعجبوا من هذا"
- فكيف يتعارض القرآن مع نفسه؟
- فلو كان من عند الله هل كان يوجد فيه هذا التناقض؟
(9) المضيف: وما هو خطأ القرآن التاريخي التاسع عشر بخصوص خلط القرآن بين قصتى شاول الملك و جدعون القاضي؟
أبونا:
- جاء في (سورة البقرة247-251) "وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً
قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ المُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ المَالِ قَالَ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي العِلْمِ وَالجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ المَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلا قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُلاقُو اللهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. وَلَمَا بَرَزُوا لجَالُوتَ َجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللهُ المُلْكَ وَالحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ". - جاء في (تفسير مجاهد ج1 ص 113، المنشورات العلمية بيروت) "إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا وكان طالوت على الجيش أميرا فبعث أبو داود مع داود بشيء إلى إخوته فقال داود لطالوت ماذا لي وأقتل جالوت قال لك ثلث ملكي وأنكحك ابنتي فأخذ داود مخلاة فجعل فيها ثلاث مروات يعني ثلاثة أحجار فخرجت واحدة فرمى بها جالوت"
- والقصة أن صموئيل النبي مسحشاول الملك ( سمّاه القرآن طالوت) لطول قامته ملكاً على بني إسرائيل. وفي أيامه بارز داود جالوت (الذي هو جليات) وقتله. ونصر الله بني إسرائيل. غير أن القرآن خلط هذه القصة بحكاية جيش جدعون الذي امتحنه بالشرب من النهر عندما حارب المديانيين. (راجع سفر القضاة إصحاح 7) واعتبر أن شاول [طالوت] هو جدعون، واعتبر أن الحرب مع الفلسطينيين هي الحرب مع المديانيين (العرب)، مع أن هناك فرق زمنى كبير بين الحادثتين.
- فإلى متى أيها الأحباء المسلمين تتبعون كتابا مزيفا مليء بالأخطاء التاريخية، والجغرافية والعلمية واللغوية أيضا؟
إختبارات العابرين والعابرات
(10) المضيف: هل نستطيع أن نستمع لبعض اختبارات العابرين لنرى عمل الله في النفوس؟
أبونا:
- بكل سرور.
- وليكن هذا تشجيعا للكثيرن الذين لم يتخذوا بعد قرار العبور.
(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
المداخلات
(11) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. خاصة العابرين ليشاركونا باختباراتهم.
الختام
(12) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) شكرا لك يا رب لأجل كل ما كلمتنا عنه.
(2) اذكر كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) واذكر قناة الفادي لتبارك خدمتها والفريق العامل فيها.
(4) واذكر المعضدين للقناة لتعوضهم بكل بركة روحية.
(5) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
