378ـ الأخطاء التاريخية في القرآن (1)
الجمعة 8/3/2019م
(تقديم: عبد الله)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (378) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
كنا نتكلم في 3 حلقات عن الأخطاء الجغرافية بالقرآن وهي:
1- الشمس تغرب في بئر حمئة.
2- الشمس تغرب تحت العرش الإلهي.
3- الأرض مسطحة وليست كروية.
4- الأرض ثابتة وليست متحركة.
5- النجوم لرجم الشياطين.
6- طبيعة السماوات وعددها.
- الجغرافيا الفلكية وشهر النسئ.
- ماذا يقول الإسلام عن ظاهرة الرعد.
- هل يوجد شجر زيتون في طور سيناء.
- جبل قاف المحيط بالأرض.
(4) المضيف: ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن:
الأخطاء التاريخية في القرآن، ومنها:
- هامان وزيرفرعون.
- القرآن يذكر أن قارون وهامانمصريان.
- القرآن يذكر أن فرعون ينجومن الغرق.
- القرآن يذكر أن العجل الذهبي من صنعالسامري.
- القرآن يخلط بين مريم العذراءومريم أخت موسى وهارون.
- مريم وولادة المسيح.
- القرآن يخلط فى الأسماءوزكريا يكفل مريم العذراء.
- القرآن يقول أن أيوب حفيدإسحق.
- قصة موسى والحوتوالخضر.
- الكعبة مقام إبراهيم.
- القرآن يقول أن الكعبة هىمقام إبراهيم.
- أين إبراهيم مننمرود.
- هل هى ابنة فرعون، أم زوجته.
- طرح الأولاد في النهر صدرقبل ولادة موسى لا بعد إرساليته.
- لم ترث إسرائيل مصر.
- حتى لقماننبي.
- القائد المقدونى الإسكندرالأكبر ذو القرنين نبي.
- القرآن يقول أن فرعون بنىبرج بابل بمصر.
- الطوفان علىالمصريين.
- القرآن يخلط بين قصتى شاولالملك و جدعون القاضي.
(5) المضيف: هل يمكن أن نبأ بالحديث عن هامان وزير فرعون؟
- جاء في (سورة القصص 28: 8و38) "إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ... وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا المَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحا لعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ الكَاذِبِينَ".
- وجاء في(سورة غافر40: 36) "وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحا لعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ".
- وجاء في (سورة غافر23 ـ25) "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَىفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ"
- وجاء في كتاب (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 4 ص 554، المؤلف: بن عطية الأندلسي، نشر: دار الكتب العلمية لبنان، الطبعة الاولى) "خص تعالى هامان وقارون بالذكر تنبيها على مكانهما من الكفر ولكونهما أشهر رجال فرعون".
- ولكن في (سفر أستير بالكتاب المقدس إصحاح3:1) أن هامان كان وزيرا لأحشويريش ملك فارس (ويعرف في التاريخ بالملك زركسيس) الذي ملك سنة 486 ق.م.
6- أما فرعون موسى فكان في سنة 1490 ق.م أي قبل هامان الفارسي بحواي 1000 سنة.
7- والتساؤل الذي يفرض نفسه كيف يخطئ الوحي في حقائق تاريخية ثابتة من علم تاريخ الشعوب؟
(6) المضيف: ألا يمكن أن يكون ذلك تشابه أسماء فيوجد أكثر من هامان؟
الإجابة: ليس كذلك للأسباب التالية:
1ـ لفظة هامان غريبة كل الغرابة على بنية الألفاظ الفرعونية. فكل لغة لها أصولها ومشتقاتها.
2ـ وكلمة هامان هي كلمة فارسية، وهي إسم إله فارسي. فكيف يطلق إسم إله فارسي على وزير مصري؟
3- وإسم هامان مأخوذ من إسم إله العيلاميين "هامان".
4- في الوقت الذي نرى فيه الأسماء الشهيرة في الحكم أو الكهنوت في مصر القديمة تنتسب إلى الآلهة الفرعونية مثل أمون حتب، أتون رع ... إلخ
5- فهذا خطأ تاريخي لا يمكن أن يقع فيه الله العليم بكل شيء.
(7) المضيف: ما رأيك في قول القرآن أن قارون وهامان مصريان.
1- جاء في (سورة العنكبوت 29: 39) "وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ".
2- وجاء في (سورة غافر23 ـ25)" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ".
3- ويتبادر إلى الذهن من هذه الآيات أن قارون وهامان مصريان من قوم فرعون وأنهما مع فرعون قاوموا موسى في مصر.
4- يؤكد ذلك ما جاء في كتاب (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 4 ص 554، المؤلف: بن عطية الأندلسي) الذي ذكرناه سابقا. يقول: "خص تعالى هامان وقارون، بالذكر تنبيها على مكانهما من الكفر ولكونهما أشهر رجال فرعون".
5- ولكن هذا يتناقض مع ما جاء في (سورة القصص 76) "إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى". إذ يسقول أن قارون إسرائيلي لا مصري، ومن قوم موسى لا من قوم فرعون.
6- والأدهى من هذا فلم يرد هذا الإسم بالكتاب المقدس على الإطلاق.
(8) المضيف: وما تعليقك على ذكر القرآن أن فرعون قد نجى من الغرق؟
1- جاء في (سورة يونس 90-92) "وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ البَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ. الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ المُفْسِدِينَ فَاليَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لغَافِلُونَ".
2- فهذه الآية تقول إن فرعون الظالم نجا من الغرق،
3- ولكن القرآن يقول في موضع آخر إن فرعون غرق! فتقول (سورة القصص 38- 40) "وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا المَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحا لعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ الكَاذِبِينَ وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لاَ يُرْجَعُونَ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي اليَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِين".
4- وجاء في (تفسير البيضاوي ج 5 ص 240، نشر: دار الفكر – بيروت) "فنبذناهم في اليم أي فأغرقناهم في البحر".
5- ويلاحظ أنه بحسب (سورة القصص 40) فإن فرعون غرق، وكانت له عاقبة الظالمين، ولكن بحسب (سورة يونس 92) يلاحظ أن فرعون أنقذ من الغرق! فما هذا التناقض في القرآن؟
- والثابت بحسب تاريخ الكتاب المقدس في (مز136: 15) "ودفع فرعون وقوته في بحر سوف" وفي (سفر الخروج 14: 28) "لم يبق منهم ولا واحد".
- فالقرآن يناقض نفسه، ويخالف الحقيقة التاريخية التي يشهد لها الكتاب المقدس.
- وإليك تأكيد علمي على العثور على عظام وبقايا مركبات تعود لهذا العصر الفرعوني. انظر هذا الموقع:
(Highlight The words)
"الخلاصة التي يؤكدها الخبير الأثري أن مكان العبور لبني إسرائيل وغرق فرعون وجنوده كان عند نقطة الشط وهي أقرب نقطة مرئية عبر خليج السويس".
(9) المضيف: هل يمكن أن توضح خطأ القرآن بخصوص السامري وصنع العجل الذهبي؟
أبونا:
1- جاء في (سورة طه 85-88) "قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ العَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخَلَفْتُمْ مَوْعِدِي قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ القَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدا لهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هذا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ".
2- وجاء في كتاب (الفصل في الملل والأهواء والنحل ج 1 ص 125، المؤلف: بن حزم الطاهري، نشر: مكتبة الخانجي – القاهرة) "إنما عمل لهم العجل الكافر الضال السامري وأما هارون فنهاهم عنه جهده وأنهم عصوه وكادوا يقتلونه"
3- وهنا أحب أن أنبه إلى أمر خطير وهو أن موسى النبي عاش حوالي سنة 1500 ق.م
انظر هذا الموقع:
" كان - موسى النبي - معاصرًا للملك تحتمس الثالث (أي سنة 1490ق. م)"
4- وأما السامري الذي صنع العجل فهو منسوب إلى مدينة السامرة، وهي مدينة في إسرائيل بنيت بعد زمن موسى بحوالي سبعة قرون حيث بنيت سنة 876 ق.م ولم يكن هناك شعب يسمى بالسامريين قبل بناء هذه المدينة.
5- فقد جاء في الموقع التالي عن السامرة:
https://www.baytallah.com/Jawlah-m3-yasso3-samira/Jawlah-m3-yasso3-samira1.htm
"كانت السامرة عاصمة الأسباط العشرة لمدة طويلة. بنيت المدينة أيام الملك عمري بن آخاب ملك إسرائيل"
6- ولكن متى حكم الملك عمري بن آخاب؟
7- انظر هذا الموقع:
http://www.nahwalhadaf.com/makala.aspx?mid=1412
يقول: " أخآب بن عُمري هو سابع ملك لإسرائيل، مَلَك اثنتين وعشرين سنة، من 876 – 854 ق.م"
8- فكيف وجد هذا السامرى في زمن موسى كما يقول القرآن، وبينهما 7 قرون؟
9- إنه خطأ تاريخي سقط فيها القرآن، لأن النبي كان يجهل تاريخ إسرائيل، ولكنه أصغى إلى بعض حكايات اليهود دون أن يدري التسلسل التاريخي.
10- فهل لازلتم تعتبرون القرآن وحي من عند الله؟
(10) المضيف: وماذا عن الباقي من أخطاء القرآن العشرين؟
أبونا:
أعتقد أن الوقت لا يتسع فيحسن إرجاء ذلك إلى الحلقات القادمة بمشيئة الرب. آمين.
إختبارات العابرين والعابرات
(11) المضيف: هل نستطيع أن نستمع لبعض اختبارات العابرين لنرى عمل الله في النفوس؟
أبونا:
- بكل سرور.
- وليكن هذا تشجيعا للكثيرن الذين لم يتخذوا بعد قرار العبور.
(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. خاصة العابرين ليشاركونا باختباراتهم.
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) شكرا لك يا رب لأجل كل ما كلمتنا عنه.
(2) اذكر كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) واذكر قناة الفادي لتبارك خدمتها والفريق العامل فيها.
(4) واذكر المعضدين للقناة لتعوضهم بكل بركة روحية.
(5) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.