قناة الفادى الفضائية

489ـ كتاب النص المؤسس ومجتمعه (5)

الجمعة 16/4/2021م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (489) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

(3) بدأت سلسلة جديدة عن: الشيخ خليل عبد الكريم بعنوان: "أجرأ شيخ ينتقد الإسلام والنبي محمد".

(4) وفي الحلقة الماضية تكلمت عن بعض المقتطفات من الباب الأول من الكتاب كتاب النص المؤسس أي القرآن ومجتمعه.

https://www.goodreads.com/book/show/6537257

(5) ولم نتمكن لضيق الوقت من عرض كل المواضيع التي نقدها الشيخ خليل عبد الكريم في الباب الأول فقد تكلمت فقط عن:

1- موادعة اليهود

2- صيام عاشوراء

3- لماذا يوم الجمعة

4- الصحيفة

5- بيت المقدس قبلة الصلاة.

(6) وسوف أستكم اليوم بقية المواضيع وهي:

6- محمد وزيد وزينب بنت جحش

7- نكاح عائشة التيمية

8- تمرد نسوان النبى

9- سرايا نبى الرحمة

10- حكاية ماريا القبطية

11- حلف عائشة وصفية

12- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء

13- تزوجها وهو مُحْرِم

14- النبى ينهى  الصحابه عن كثرة الأسئلة

******

(7) محمد وزيد وزينب بنت جحش: (ص 59 – 87)

• قال الشخ خليل عبد الكريم في نقد هذا التصرف المشين من نبي الإسلام وتأتي آيات الوحي بحسب هواه لتحقق مآربه في (ص69): "الثابت أنه بعد تمام ما حدث هلت آية كريمة "فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زوجناكها" (سورة الأحزاب 37) حققت رغبة "المزمل".
• [وذكر في ص 89 قائلا]: " قالت عائشة للنبي: "ما أرى ربك إلا يسارع فى هواك أو مرضاتك".
• [وبعد أن ذكر ماحدث من محمد مع زينب قال في ص 87]: "هذه الفاصلة التى انضوت على قصة زيد وبنت جحش .. تضع فى حجر القارئ دليلاً على صحة ما جاء بالشطر الأول من العنوان وهو أن الفرقان خصص نصوصًا لتحقيق رغائب محمد. وكيف لا أليس هو "سيد الخلائق" على بكرة أبيها؟

(8) نكاح عائشة التيمية: (ص87 - 108)

[قال الشيخ خليل عبد الكريم]: "أطبقت كتب السيرة المحمدية الشريفة أن "صاحب النسب الموصول" نكح عائشة بنت أبى بكر التيمىّ وهى بنت ست أو سبع سنين, وأنه بنى بها "دخل عليها" وهى إما فى الثامنة وإما فى التاسعة, وهو فى ذلك الوقت جاوز الخمسين بثلاثة أعوام من عمره الشريف, وأنها (أي عائشة) أخذتها والدتها ام رومان من على أرجوحة تلعب هى وصاحباتها عليها، كي ما تـهيئـها لما هى مقبلة عليه، فى حين أنها لم تستوعب جلية الأمر".

(9) حادثة الإفك:

• حكى الشيخ خليل عبد الكريم في (ص99 – 105) حادثة الإفك وهي الشائعات باتهام عائشة بالزنا مع صفوان بن المعطل، وقضاؤهما ليلة كاملة في البادية بعد غزوة بني المصطلق.
• [ثم يقول في ص 106]: "أصبح من ألزم اللازم تنزيل أو استنزال آية أو آيات تحقق رغبة "خيرة خلق الله" فى إظهار براءة عائشة التى داخله بشأنها بعض الشك وليسترد وزيره الأول ـ ونعنى به التيميّ [ابو بكر] ـ كرامته ومكانته ولينقمع الخبيث الدنئ عبد الله بن ابى بن سلول ومشايعوه وليغلق هذا الملف المرعب كيما يتفرغ لمهامه الجسيمة وليواصل تثبيت دولة قريش".
• وآيات تبرئة عاشة موجودة في (سورة النور 11 – 20) وأقْتَـصِر على ذكر (الآية 19) التي تقول: "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ"

(10) تمرد نسوان النبى: (ص109)

• [كتب الشيخ عبد الكريم عن هذه المشكلة في كتابه ص 109 قائلا]: "تعاقدت نسوان [أبى القاسم] على طلب زيادة فى النفقة وسألنه شيئًا من عرض الدنيا، فأقبلت الآيتان (سورة الأحزاب 28 و29) "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً. ..."، بالحل الناجع وبما أزاح عن كاهل [سيد ولد عدنان] هذه الأزمة العائلية التى أوشكت أن تعصف بالبيت المحمدى .. والأسوة الحسنة لكل المسلمين لا فى ذياك الزمان المدهش بل فى ما تلاه من أعصر".
• [واسترسل قائلا]: "إنما الحجة الدامغة هى أن "صاحب الخير" اعتزل نسوانه تسعة وعشرين يومًا وهو لم يقدم عليه إلا لفداحة موقفهن لأنه صرح أكثر من مرة أن الذى حبب إليه من الدنيا أمران: الطيب والنسوان. كما قرأنا فى سيرته العطرة, إن من عاداته المستقرة أن يمر على بيوتهن جميعًا كل ليلة"
• [وأضاف الشيخ خليل عبد الكريم ص110]: "قال رسول الله كنت من أقل الناس فى الجماع حتى أنزل الله على الكفيت وهو قدر فيها لحم"
• [ويعلق على ذلك الشيخ خليل عبد الكريم قائلا]: "فى هذه الأزمة النفسية التى ألمت بـ [صاحب الحُجَّة] والتى تمنى زوالها جاء "أحسن الحديث" .. وأشرفت آيتا التخيير اللتين أوردناهما فيما سبق. فخيرهن وجميعهن رفض التسريح وهذا هو المتوقع إذ لايعقل ألا تريد واحدة منهن الله والأجر الأعظم والعشرة المثالية مع " متمم مكارم الأخلاق" وتفضل عرضًا من الدنيا قليلاً."
• [ويستطرد قائلا]: "ومن الديهى أن يسر خاطره وبفرح: فقالت عائشة ففرح بذلك النبى وضحك". وحق له أن يفعل فقد انفكت معضلة كادت تتسبب فى صدع حياته العائلية, وبذا هلت إشراقات من الذكر الحكيم آزرت "المصطفى" ووقفت بجانبه فى شدته وأزاحت عن ما غمه وأقلقه, تمامًا مثل ما حدث فى المرات السوابق".

(11) سرايا نبي الرحمة: (ص113 - 136)

• يتساءل الشيخ خليل عبد الكريم قائلا: "لماذا أقدم المصطقى على إنفاذ السرايا ثم بعث الغزوات ولم يمر على مقامه ببلدة الأثاربة [أي المدينة] سوى شهور قليلة؟"
• [ويجيب قائلا]: "هنالك بواعث عديدة اختلط أحدها بالآخر .. ومن ثم يتعذر ترتيبها, منها النشأوى "من النشأة" والنفسى والسياسى والاقتصادى.
• [ثم يتحدث الشيخ خليل] عن السرايا التى أُرْسِلَتْ إلى القبائل فيقول: "أولا: يأتى فى البدء الظفر بالغنائم والعنصر المادى عامل فى غاية الخطورة ويتوجب أن يتوافر للمنازيح فى أقرب آونة".
• [ويضيف]: "ثانيا: نشر الديانة الإسلامية التى جاء بها "النذير", ففى حديث محمدى ورد فى صحبح مسلم أن أُمِر أن يقاتل الناس حتى ينطقوا بالشهادتين، فإن فعلوا عصموا دماءهم وأموالهم, وكذا آية السيف "وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ..." (سورة البقرة 191).
• [ويضيف الشيخ خليل عبد الكريم سببا آخر لغزوات النبي محمد قائلا]: "هناك حصيلة مؤكدة من الغزوات والسرايا وهى أسر نسوان وفتيات الأعادي، ومن بين هاتيك المأسورات الحسناء والوضيئة والفائقة الجمال والبالغة القسامة ومثلهن لا كفء لهن إلا "صاحب التاج والبراهين".
• [ويضيف الشيخ خليل عبد الكريم قائلا]: "الخلاصة: تلك إذن الأسباب أو الدوافع التى وزَّت "صاحب الجهاد" على إصدار قراره الحاسم القيام بالمغازى وبعث السرايا وإرسال البعوث وإنفاذ فرق المهمات الخاصة التى اقتصرت على تصفية الأعداء جسديًا".
• [ويصل الشيخ خليل عبد الكريم إلى ما يؤكد عنوان هذا الباب من كتابه قائلا]: "وهكذا تهلُّ آيات من القرآن تقف بجانب "المعصوم من الناس" تعاضده وتؤازره وترفع عنه الحرج وتنفى عنه الضيق وتلقم الأعداء حجرًا وتقطع حجة المناوئين."

(12) تعليقي:

• رأينا تطويع محمد للقرآن ليلبي رغباته ويحقق أمانيه، فقد وثَّق الشيخ خليل عبد الكريم لهذه الحقيقة المفزعة بسرد الأحداث والمواقف في سيرة محمد التي هلَّت فيها الآيات القرآنية لتنقذه من مواقف محرجة مثل:
• زواجه من زينب بنت جحش: (سورة الأحزاب 37) "فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زوجناكها"
• حادثة الإفك وشائعة زنا عائشة مع صفوان بن المعطل عندما باتا معا في الصحراء، فهلت الآيات القرآنية التي تبرئها وترفع عنه العار: (سورة النور 11 – 20) "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ..."
• وإنهاء إضراب زوجاته اللائي طالبنه بزيادة النفقة: (سورة الأحزاب 28 و29) "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً ..."
• سرايا نبي الرحمة: (سورة البقرة 191) "وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ..."

** يستنتج من هذا أن القرآن ليس وحيا من الله لكنه تأليف محمد ليحقق رغباته.

** يا ليت كل مسلم يفكر في هذه الأمور ويطلب من خالقه الذي يحبه أن يظهر له الحقيقة. آمين.

******

(13) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض العابرين.

إختبارات العابرين والعابرات

(14) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

المداخلات

(15) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

الختام

(16) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(17) البركة الختامية:

1- والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.