337ـ هل القرآن كتاب من عند الله (3)
الأخطاء النحوية في القرآن [1]
الجمعة 11/5/2018م
(تقديم: عبد الله)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (337) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
هل القرآن كتاب من عند الله؟ برهان الوحي.
(4) المضيف: ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
1- سأتكلم عن: الأخطاء النحوية في القرآن.
2- فهناك ما يزيد عن 275 خطأ نحويا في القرآن،
3- ولكني أكتفي بذكر بعض الأمثلة فقط لضيق الوقت.
(5) المضيف: كيف يكون هذا والمسلمون يؤمنون بالإعجاز اللغوي للقرآن؟
أبونا:
(1) نعم هذا ما يؤمنون به وأذكر عن ذلك قول الدكتور زغلول النجار في كتابه (من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ج 1 ص 33) قال: "كل نبي وكل رسول قد أوتي من الكرامات ومن المعجزات ما يشهد له بالنبوة أو بالرسالة، وكانت تلك المعجزات مما تميز فيه أهل عصره:
1- فسيدنا موسى جاء في زمن كان السحر قد بلغ فيه شأواً عظيماً، فأعطاه الله تعالى من العلم ما أبطل به سحر السحرة
2- وسيدنا عيسى جاء في زمن كان الطب قد بلغ فيه مبلغاً عظيماً، فأعطاه الله تعالى من العلم ما تفوق به على طب أطباء عصره
3- وسيدنا محمد جاء في زمن كانت الميزة الرئيسية لأهل الجزيرة العربية فيه هي الفصاحة والبلاغة وحسن البيان. فجاء القرآن يتحدى العرب أن يأتوا بقرآن مثله.
(6) المضيف: وما هو تعليقك على هذا القول؟
أبونا:
- تعليقي هو أنه مع قوله هذا فإن الدارس للقرآن يصدم بكم الأخطاء النحوية الموجودة فيه.
- مما اضطر شيوخ الأزهر أن يذكروا بعض هذه الأخطاء ووحاولوا تبرير 23 خطأ من هذه الأخطاء النحوية في القرآن.
- وهناك الكثير غيرها لم يتعرضوا لها لا من قريب ولا من بعيد، وسوف نكشف عنها جميعها في حينه.
- فقد ردُّوا على هذه الأخطاء (الـ 23) في كتاب (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين الصادر من وزارة الأوقاف الإسلامية من ص166 ـ ص262)، أي في 97 صفحة (حوالي 100 صفحة) وسوف أعلق عليها في أكثر من حلقة.
(7) المضيف: وما هو الخطأ الأول النحوي الذي سوف نناقشه في هذه الحلقة؟
أبونا:
1ـ فقد ورد في (سورة طه 63) "إنَّ هذان لساحران"
2ـ والمقصود من الآية كما جاء في (تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم ج 2 ص 403) "قالوا: إن موسى وهارون يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما"
(8) المضيف: هل يمكن أن توضح الخطأ اللغوي الذي في هذه الآية؟
أبونا:
(1) كلنا يعرف، قاعدة إنَّ فهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
(2) فمثلا إذا قلنا: هذان تلميذان.
(3) فكلمة "هذان": مبتدأ مرفوع بالألف والنون لأنها مثنى،
(4) وكلمة "تلميذان": خبر مرفوع بالألف والنون لأنها مثنى.
(5) وعندما تدخل "إنَّ" على الجملة تنصب المبتدأ فقط، فتكون الجملة هكذا: "إنَّ هذين تلميذان".
(6) يعني أنها تنصب المبتدأ "هذين" وعلامة النصب الياء والنون لأنها مثنى،
(7) ويبقى الخبر مرفوعا: تلميذان.
(8) ده عمل "إنَّ" إذا دخلت على جملة إسمية.
(9) لكن إسم إن في هذه الآية القرآنية جاء مرفوعا، في قوله: "إن هذان"
(10) والمفروض أن تكون الآية: إنَّ هذين لساحران"
(11) فهذا هو الخطأ الذي وقع فيه القرآن.
(9) المضيف: وماذا قال علماء الأزهر في كتابهم عن هذا الخطأ النحوي في القرآن؟
أبونا:
(1) للأسف لم يتعرض علماء الأزهر في هذا الكتاب لهذه الآية، بل هربوا منها.
(2) لكن علماء التفسير انقسموا فيما بينهم لتبرير هذه المشكلة.
(3) وقبل أن أذكر تلك الاختلافات في تبرير هذا الخطأ اللغوي الشنيع، دعني أذكر المشاهدين بما قاله علماء الأزهر في كتاب (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص 200) عن البحث عن مبررات للأخطاء اللغوية في القرآن فيقولون:
1ـ "إن القرآن أوسع من قواعد اللغة، وأسمى من أساليب البيان المعروفة عند البشر،
2ـ [وأضافوا قائلين]: فإذا ورد فيه شىء على غير قاعدة نحوية أو صرفية معروفة لدى الناس، فليس معناه أن القرآن قد أخطأ أو سها
3ـ [واسترسلوا قائلين]: فما جاء منه على ما نعرفه أو نألفه من القواعد فلا مشاحنة فيه.
4ـ وما جاء على غير ذلك وجب الإيمان بصحته
5ـ وعلينا أن نجتهد فى التماس العلة فيه
6ـ فإن أدركناها فالحمد لله.
7ـ وإلا فوضنا الأمر فيها لله"
(10) المضيف: وماذا قال فقهاء المفسرين في هذا الخطأ "إن هذان لساحران"؟
أبونا:
(1) جاء في (التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب للرازي ج 22 ص 65 ـ 69) قال ابن الأنباري: اختلف النحويون فيه، وذكروا وجوهاً مختلفة.
(2) [وأضاف]: ولكنه ثَبُتَ أنه لا بد من تصحيح القراءة المشهورة.
(3) وجاء في كتاب (حجة القراءات لابن زنجلة ج 1 ص 454)
(4) قرأ أبو عمرو بن العلاء برواية السوسي: "إن هذين لساحران" بالياء (مرتلة: الشيخ علي الشايب فيديو ق 6:40) https://youtu.be/vnaF3Z_0564
(5) وقارئ آخر أبو عمرو عبد الرشيد فيديو ق 7:58) https://youtu.be/3MHNzvysbDE
(6) [وأضاف ابن زنجلة قائلا]: لأن تثنية المنصوب هي بالياء في لغة فصحاء العرب
(7) [ثم استكمل قائلا]: وقرأ الباقون: "إن هذان لساحران" بالألف (مرتلة محمد صديق المنشاوي تجويد ق ١٩:٤٥) https://youtu.be/IfARtQ8hoFo
(8) [وأضاف ابن زنجلة قائلا]: وحجتهم أنها مكتوبة هكذا في الإمام مصحف عثمان.
(12) المضيف: وهل لك تعليق في نهاية طرح اليوم؟
أبونا:
1- ربما أن البعض لم يركزوا معنا في هذا الدرس النحوي.
2- ولكن على أحبائي المسلمين الباحثين عن الحق أن يتحققوا من الأخطاء النحوية واللغوية في القرآن.
3- فوجود هذه الأخطاء في القرآن تثبت بالحجة والدليل أنه ليس من عند الله.
4- حيث أن الله لا يمكن أن يخطئ في اللغة والنحو حشا لله.
5- فحيث أن المسلمين يقولون أن القرآن من وحي الله أي أنه هو مؤلفه ---> فرضية أولى [1]
6- وحيث أن الله كامل العلم والمعرفة، ولا يمكن أن يخطئ في اللغة والنحو ---> فرضية ثانية [2]
7- إذن فالقرآن ليس من وحي الله ---> وهو المطلوب إثباته.
8- إفحصوا يا أحبائي المسلمين الباحثين عن الحق بجدية، واطلبوا من الرب أن يكشف لكم الحقيقة.
9- والرب في محبته وحنانه يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون، فسوف يكشف لك.
10- وإني مع جميع المؤمنين نصلي من أجلكم لكي يكون لكم شركة معنا في الخلاص المجيد. آمين.
المداخلات
(13) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين بشرطين:
1- الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- هو الالتزام بأدب الحوار،
الختام
(14) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
