258ـ حلقة محمد قواد (1)
الجمعة 7/10/2016م
(تقديم: يوحنا)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (268) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس. مرحبا بك.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: في الحلقتين السابقين تكلمت عن حالة محمد من كتب التراث وكيف كان مقملا ويضع رأسه في حجر النساء لتفليته.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: (1) سأتكلم عن: موضوع أكثر خطورة عن أخلاق محمد من سيرته وسلوكه.
(2) والواقع أنني سبق أن تكلمت عن هذا الموضوع في (برنامج حوار الحق حلقة (156) بتاريخ 5 مارس 2010م)
(3) وكان عنوان الحلقة: (هل كان رسول الإسلام قوادا، يشجع على الإباحية والخيانة الزوجية؟)
(5) المضيف: وما الذي دعاك أن تقول هذا التساؤل؟ هل لديك أدلة وبراهين على ذلك كما عودتنا؟
الإجابة: جاءت هذه الحقيقة في مئات المراجع التراثية أذكر منها القليل قبل أن نناقشها.
(1) فقد جاء في (كتاب المغازي للواقدي ج 2 ص 169)
(2) و(دلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 271)
(3) و(السيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 414)
(4) و(البداية والنهاية بن كثير ج 4 ص 219)
(5) جاء في هذه المراجع وغيره هذا القول: "نهى رسول الله أن يَطرق الرجل أهله [بيته وزوجته] بعد صلاة العشاء.
(6) [وذكرت هذه المراجع الرواية التالية]: عن أم عمارة، قالت: سمعت رسول الله يقول: لاتطرقوا الناس بعد صلاة العشاء. ثم قالت: فذهب رجلٌ من الحي فطرق أهله فوجد ما يكره .. وضن بزوجته أن يفارقها وكان له منها أولادٌ وكان يحبها، فعصى رسول الله ورأى ما يكره"
(6) المضيف: ماذا يقصد بقوله "ما يكره"
الإجابة: الرواية التالية ستعطي توضيحا أكثر:
(1) جاء في (سنن الدارمي ج 1 ص 129)
(2) و(المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج 7 ص 495)
(3) ما يأتي: "قفل الرسول من غزوة، فلما جاء الجُرُف [مكان] قال لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن، وبعث راكبا إلى المدينة يخبرهم أن الناس يدخلون بالغداة [الغد].
(4) قال فتعجل رجلان فكلاهما وجد مع امرأته رجلا"
(7) المضيف: ما معنى "تغتروهن" ولماذا كان يقول الرسول لهم ذلك؟
الإجابة: (1) يتضح ذلك مما جاء في (غريب الحديث للخطابي ج 2 ص 91 و92) "قال يا أيها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن، قال أبو سليمان قوله لا تغتروهن معناه لا تغتفلوهن ولا تفاجئوهن على غرة منهن ..
(2) وسبب ذلك يتضح من قول جابر]: أن النبي نهى أن يطرق الرجل أهله أن يتخونهن أو يلتمس عوراتهن ومعناه كيلا يطلع منهن على خيانة أو ريبة"
(3) وقد جاء في (المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج 4 ص 326) "قال رسول الله لا تطرقوا النساء ليلا، هذا حديث صحيح"
(8) المضيف: وماذا كان حكم النبي على ما يجده الرجال من زوجاتهم الخائنات؟
الإجابة: (1) يتضح حكمه مما جاء في (المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج 7 ص 494 و495) "باب الطروق": نهى رسول الله، أن يطرق الرجل أهله بعد العتمة: وأمر مناديا فنادى لاتطرقوا النساء، فتعجل رجلان، فكلاهما وجد مع امرأته رجلا، فذُكِر ذلك للنبي، فقال قد نهيتكم أن تطرقوا النساء.
(2) ولهذا أوصى المسلمين عامة وصية جاءت في (كتاب مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 537) "قال رسول الله ، إذا طالت غيبة أحدكم عن أهله فلا يطرقَنَّ أهله ليلا"
(9) المضيف: وهل كان النبي نفسه يفعل هكذا مع نسائه؟
الإجابة: نعم، وهذا هو الدليل: (صحيح ابن حبان ج 6 ص 269) "مِنْ خُلُقِ الْمُصْطَفَى، كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ فَكَانَ أَكْثَرُ قُدُومِ الْمُصْطَفَى، الْمَدِينَةَ مِنَ الأَسْفَارِ وَالْغَزَوَاتِ كَانَ ضُحًى مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، وَنَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلا"
(10) المضيف: وهل هذه أخلاق تليق بنبي من المفروض أن يقيم الحق ولا يرضى بالخيانات الزوجية؟
الإجابة: (1) الواقع أنني اكتشفت أن للإسلام مبدأ خطيرا وضحه مفتي الديار المصرية الشيخ على جمعة، ولنسمعه (فيديو 1) "قال: زوجة خانت زوجها .. واعترفت لوالدها بأنها قد زنت وهي تابت الان توبة نصوحه .. فهل لهذا الزوج ان يردها من اجل ابنائها ام لا؟
(2) هذه هي القضية المطلوب فيها الفتوى، قضية إمرأة زنت فهل يقبلها زوجها أم لا؟
(3) ونسمع فتوى فضيلة الشيخ على جمعه: (فيديو 2) "ابن خويزم امام من المالكية يحرم ذلك ومعه الجمهور، فإذا عرف الرجل ان امرأته قد زنت فلابد عليه من فراقها"
(4) هذا هو حكم الشرع أن يفارقها ولكن فضيلة المفتي يوضح القاعدة الإسلامية الخطيرة بقوله: (فيديو 3) "اما لو لم يعلم فله ان يستمر معها. ولكن اذا عاش معها وهو لا يعلم انما تشكك فقضي علي الشك بنفسه لا بأس"
(5) ويستشهد بما قاله النبي محمد عن ذلك فيقول: (فيديو 4) والنبي صلعم يأمرنا بذلك ويقول من اتي منكم من السفر فلا يطرقن اهله بليل لابد ان تذهب الي المسجد تتصل بالتليفون، تقول انا جاي كمان نصف ساعة احتراما لنساء المسلمين"
(11) المضيف: هل تحب تعلق على هذه الجزئية؟
أبونا: (1) أحب أن أقول: أرأيتم يا أحبائي كيف كرم الإسلام المرأة واحترم حريتها؟
(2) وفي هذا رد على الكفرة الذين يدعون أن محمد لم يحترم المرأة
(3) فهوذا محمد يحترمها في فعلها الحرام
(4) وبناء عليه لابد لكل زوج مسلم أن يحترم حرية زوجته ويتصل بها تلفونيا إذا عاد لبيته بالليل بحسب هذه الفتوى
(5) والحقيقة إني أتساءل: هل في هذا احترام لنساء المسلمين، أم تستر على الخائنات من نساء المسلمين؟
(12) المضيف: هل تعرض المفتي لقصص الصحابة إياها التي ذكرتها لنا؟
الإجابة: نعم فلنسمع فضيلة الشيخ على جمعه: (فيديو 5) فواحد من الصحابة ركب دماغه ومطاوعش النبي فطرق اهله بليل لانه كان شك ان فيه حاجه، فوجد الرجل عندها، شوفالجزاء الالهي بقي. فوت الامور، فوتها، التفويت من الدين خلاص عرفت قدر الله انك عرفت يبقي خلاص انتهي الامر"
(13) المضيف: وما هو تعليقك؟
أبونا: هل سمعتم مأساة التفويت من الدين! المفتي يقول لك: فوت يا أخي فوت ..
(1) والغريب إنه يسميها إتيكيت إسلامي فيقول: (فيديو 6) عرفت يبقي ربنا قدر عليك انك تطلق، معرفتش اسكت ما تفتش، لدرجة ان الاتيكيت الاسلامي بيقولك تتصل بالتليفون"
(2) سمعت يا أخي المسلم الإتكيت الإسلامي، لازم تتصل بالتليفون
(3) لكن ليه لازم تتصل بزوجتك بالتليفون؟ اسمع فضيلة الشيخ وهو يوضح لك السبب:(فيديو 7) لكن الشك بقي يقولك طب افرض معاها واحد. افرض ياسيدي معاها واحد ولا معاها... خليه يمشي اتصل بالتليفون ياخويا اتصل بالتليفون.
(14) المضيف: هل لك تعليق؟
أبونا: (1) سمعت بودنك السبب: اتصل بالتليفون ياخويا، خلي اللي معاها يمشي!! يادي المصيبة والإباحية الفاضحة.
(2) عزيزي المسلم فكر في الكلام الموروث وارفع عنه قشرة الدسية حتى تبدي رأيك فيه بحرية.
(3) واطلب من الله أن يعرفك الحقيقة التي تخلصك. آمين.
المداخلات
(15) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا:
(1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
(2) مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(3) والفئة الأولى هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(4) والفئة الثانية هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(5) الفئة الثالثة هي المعترضين على ما نقول، نرحب بهم وباعتراضاتهم بشرط أن تكون اعتراضاتهم على ما جاء في موضوع الحلقة.
والشرط الثاني هو الالتزام بأدب الحوار، ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(16) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
