246ـ حلقة الأحرف المقطعة 3
الجمعة 8/7/2016م
(تقديم: نتالي)
(1) المضيفة: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (246) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيفة: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيفة: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: كنا نتكلم عن: الحروف المقطعة في بدايات بعض السور القرآنية.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن: إستكمال موضوع الحروف المقطعة في بدايات بعض السور القرآنية.
(5) المضيفة: كلمتنا في الحلقات السابقة عن محاولات الفقهاء تفسير الأحرف المقطعة ،فهل جاء في مراجع أخرى معان غير ما قيل؟
الإجابة: جاء في كتاب (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي ج1 ص81) "قال الجمهور من العلماء: يجب أن نتلتمس المعاني التي تتخرج عليها، واختلفوا في ذلك على اثني عشر قولا منها:
(1) قال علي بن أبي طالب وابن عباس: الحروف المقطعة في القرآن هي اسم الله الأعظم [وعلق على ذلك تعليقا ينسف الفكرة من أساسها قائلا] إلا أنَّا لا نعرف تأليفه منها
(2) وقال ابن عباس أيضا: هي أسماء الله أقسم بها
(3) وقال زيد بن أسلم: هي أسماء للسور
(4) وقال قتادة: هي أسماء للقرآن كالفرقان والذكر
(5) وقال مجاهد: هي فواتح للسور
(6) قال القاضي: هي كما يقولون في أول الإنشاد لشهير القصائد ..
(7) وقال قطرب: هي إشارة إلى حروف المعجم كأنه يقول للعرب إنما تحديتكم بنظم من هذه الحروف التي عرفتم ..
(8) وقال ابن عباس: هي حروف تدل على: أنا الله أعلم، أنا الله أرى، أنا الله أفصِّل
(9) وعن ابن عباس: هي حروف كل واحد منها:
1ـ إما أن يكون اسم من أسماء الله
2ـ وإما نعمة من نعمه
3ـ وإما اسم ملك من ملائكته
4ـ أو نبي من أنبيائه)
(10) وقال قوم: هي تنبيه كما في النداء
(11) وقال قوم: روي أن المشركين لما أعرضوا عن سماع القرآن بمكة نزلت ليستغربوها فيفتحوا لها أسماعهم فيسمعوا القرآن بعدها.
(6) المضيفة: وما هو تعليقك؟
الإجابة:
(1) يكفي قولهم: "اختلفوا في ذلك"، فكل شيء عند الفقهاء مختلف عليه، وتضيع أبدية الإنسان بين اختلافاتهم.
(2) ثم أنه في هذه الاختلافات تناقضات غير معقوله: فرأي يقول: هي أسماء الله، ورأي يقول هي إسم ملاك، ورأي يقول هي إسم نبي، ورأي آخر: هي أسماء السور، فما هذا التناقض؟ هل يمكن أن يتساوى الله والملاك والنبي والقرآن معا؟ حيث أن هذه الحروف قد تعني أيَّا منهم؟
(7) المضيفة: من المعروف أن علماء كثيرين تعرضوا لهذه الحروف فهل وُجِدَتْ معان أخرى ايضا؟
الإجابة:
(1) جاء في كتاب (الروض الأنف للسهيلي ج2 ص 408) فَصْلٌ عن (مَعَانِي الْحُرُوفِ فِي أَوَائِلِ السّوَرِ) يقول فيه: َلِهَذِهِ الْحُرُوفِ فِي أَوَائِلِ السّوَرِ مَعَانٍ جَمّةٌ وَفَوَائِدُ لَطِيفَةٌ وَمَا كَانَ اللّهُ تَعَالَى لِيُنَزّلَ فِي الْكِتَابِ مَا لا فَائِدَةَ فِيهِ وَلا لِيُخَاطِبَ نَبِيّهُ وَذَوِي أَلْبَابٍ مِنْ صَحْبِهِ بِمَا لا يَفْهَمُونَ وَقَدْ أَنْزَلَهُ بَيَانًا لِلنّاسِ وَشِفَاءً لِمَا فِي الصّدُورِ ..
[تعليقي: الحقيقة استبشرت خيرا من هذا الكلام وقلت أخيرا وصلنا إلى الحقيقة، ولكني صدمت عندما قرأت في نفس المرجع قوله]: "وَالْخَوْضُ فِي إيرَادِ هَذِهِ الْمَعَانِي .. يُخْرِجُنَا عَنْ مَقْصُودِ الْكِتَابِوَيَنْأَى بِنَا عَنْ مَوْضُوعِهِ، وَيَقْتَضِي إفْرَادَ جُزْءٍ أَشْرَحُ مَا أَمْكَنَ مِنْ ذَلِكَ، وَلَعَلّهُ أَنْ يَكُونَ إنْ سَاعَدَ الْقَدَرُ".
[وهكذا يهرب الفقهاء والمفسرون من المواضيع التي لا حل لها، ويتركون الناس في حيص بيص]
(8) المضيفة: أشرت في الحلقة الماضية إلى كتاب يعتبر ثورة في تفسير الكلمات المقطعة هذه، فهل تحدثنا عنه؟
الإجابة: نعم. (1) هو كتاب (الهيروغليفية تفسر القرآن: "شرح ما يسمى بالحروف المقطعة" للباحث سعد عبد المطلب العدل)
(2) وجاء في الطبعة الأولى للكتاب سنة 2002م، كلمات للشيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي، قال فيها: "إن هذا الكتاب فيه جهد يذكر، فنشكر وندعو الله أن ينفع به وأن يجعله في ميزان حسناته"
(3) وجاء بالكتاب تفسير كل الحروف المقطعة على أنها كلمات بالهيروغليفية لها معان.
(4) وأكتفي بذكر ما قاله عن معنى (كهيعص) في (ص 82) وقد كتبها بالحروف الهيروغليفية وأورد معناها وهو: "يكشف النقاب عن سر"
(5) إن صح ذلك فهو إذن ليس قرآن بلسان عربي مبين. بل هيروغليفي رصين.
(6) ولكنه صورة من صور التخبط والحيص بيص.
(9) المضيفة: ألم ينقض هذه التفسيرات أحد من كبار العلماء المسلمين؟
الإجابة: (1) جاء في كتاب (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 3 ص 26 و27) "قال القاضي أبو بكر بن العربي في علم الحروف المقطعة في أوائل السور، لا أعرف أحدا يحكم عليها بعلم ولا يصل منها إلى فهم" [وأضاف] إذ ليس فيها بيان معنى..
(2) وجاء في كتاب (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي ج1 ص81) "اختُلف في الحروف التي في أوائل السور وقيل: هي سر الله في القرآن، الذي انفرد الله بعلمه، ولا يجب أن يُتَكَلَّم فيها ولكن يؤمن بها"
(3) وجاء في (تفسير ابن كثير ج1 ص 38 و39)
1ـ "لم يجمع العلماء فيها على شئ معين وإنما اختلفوا.
2ـ [وأضاف]: قال بعضهم إنما ذكرت ليعرف بها أوائل السور، وهذا ضعيف، لأن الفصل حاصل بدونها في السور التي لم تذكر فيها
3ـ [وأضاف] قال آخرون بل ابتدئ بها لتفتح لاستماعها المشركين .. وهو ضعيف أيضا، لأنه لو كان كذلك لجاء فى جميع السور ولا يكون فى بعضها، بل إن غالبها ليس كذلك .. [وأضاف] ثم ان سورة (البقرة وآل عمران) مدنيتان ليستا خطـاباً للمشركـين فانتقض ما ذكروه بهذه الوجوه.
(3) وفي (جريدة الأهرام القاهرية كتب الدكتور زغلول النجار بتاريخ 9/9/2002م) قال: هذه الفواتح الهجائية هي من أسرار القرآن العظيم، التي تَوَقَّفَ عن الخوض فيها أعداد من علماء المسلمين مكتفين بتفويض الأمر فيها إلى الله
(10) المضيفة: هل لك تعليق عام على موضوع الحرف المقطعة هذه؟
الإجابة: (1) عندي بعض الاستفسارات التي تحتاج إلى إجابات:
1ـ لماذا لم يستطع أحد من العلماء أو المفسرين العظام منذ بداية الدعوة أى منذ أربعة عشر قرناً من الزمان وحتى الآن تفسير تلك الحروف تفسيرا مقبولا؟
2ـ كيف يوحي الله بكلمات لا يعرف الناس معانيها؟ والمفروض أن يكون كلام الله مفهوما
3ـ أين هذا كله من قول القرآن أنه "بلسان عربي مبين" [أي واضح ومفهوم]؟
(2) هل صدق ما قاله حضرات الشيوخ في الكتاب (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص59): "هذه الحروف، التى أُفتتحت بها بعض سور القرآن، فقد فَهَمَت منها الأمة، التى أُنزل عليها القرآن بلغتها العريقة، أكثر من عشرين معنى، فأين هي تلك المعاني يا أحبائي الأفاضل؟؟
(3) في حلقة خاصة الأسبوع القادم بمشيئة الله، سوف أكشف الستار عن المفاجأة الكبرى الهادمة لأكذوبة وحي القرآن، وهي سر الحقيقي لهذه الحروف المقطعة في فواتح السور القرآنية فانتظرونا.
المداخلات
(11) المضيفة: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا:
(1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
(2) مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(3) والفئة الأولى هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(4) والفئة الثانية هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(5) الفئة الثالثة هي المعترضين على ما نقول، نرحب بهم وباعتراضاتهم بشرط أن تكون اعتراضاتهم على ما جاء في موضوع الحلقة.
والشرط الثاني هو الالتزام بأدب الحوار، ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(12) المضيفة: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
