حلقة (99)
المرأة في الإسلام
[يوم المرأة العالمي]
الأربعاء 15/3/2017م
(تقديم: فايز)
(1) المضيف: أحباءنا المشاهدين من قناة الفادي الفضائية نرحب بكم في برنامجنا "الله في الحدث" وهذه هي الحلقة (99)، ويسعدنا أن نكون مع أبينا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك.
أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء.
(2) المضيف: هل يمكن أن تبدأ الحلقة بالصلاة لطلب البركة وحضور الرب.
أبونا: [1] بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. [2] أسألك أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدها. آمين.
(3) المضيف: اعتدنا أن تعلق لنا عن الأحداث في عالمنا من وجهة نظر الله، وأهم حدث هذه الأيام هو: "يوم المرأة العالمي" وكان موعده 8 مارس 2017م، فما هو تعليقك عليه بخصوص مركز المرأة في الإسلام؟
أبونا: لقد سبق لي أن ناقشت هذا الموضوع في 7 حلقات من (برنامج حوار الحق في عام 2008م من 86 وما بعدها) تحت عنوان: "اغتيال محمد لحقوق المرأة".
(4) المضيف: ما أبعاد هذا الموضوع؟
الإجابة: الكلام عن موضوع "اغتيال محمد لحقوق المرأة" يشتمل على العناصر التالية:
1ـ اغتيال عقلِ المرأة وحكمتها.
2ـ اغتيال كرامةِ المرأة وآدميتها.
3ـ إغتيال شخصية المرأة وحريتها.
4ـ اغتيال جسدِ المرأة وحرمتها.
5ـ اغتيال قيمةِ المرأة وإنسانيتها.
(5) المضيف: حدثنا أولا عن كيف اغتال محمد عقل المرأة وحكمتها؟
الإجابة: لا أريد أن أتكلم بالتفصيل فسوف أفعل ذلك في حلقات قادمة بمشيئة الله، أما اليوم فأقدم إجمالي عام، وأذكر رؤوس مواضيع فقط من أجل الوقت، فلن تكفي حلقة واحدة لأذكر محتويات 7 حلقات، ولكن من يريد أن يعرف التفصيل فيعود إلى برنامج حوار الحق في موقعنا الإلكتروني. فقد قلت في حلقة إغتيال عقل المرأة النقاط التالية:
1ـ حديث "أنهن ناقصات عقل ودين". (صحيح البخاري ج1 ص116).
2ـ القول بأن "الله فضل الرجال على النساء بالعقل". (التفسير الكبير للرازي ج10 ص71).
3ـ القول "بعدم تسكين النساء في غرف، وعدم تعليمهن الكتابة، بل تعليمهن فقط سورة النور. (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج16 ص158)
4ـ القول: "بأن استعينوا عليهن بالعُـرَى [بالجريد] وأكثروا لهن من قول "لا" فإن: "نعم" تغريهن على المساءلة". (عيون الأخبار للدينوري ج1 ص 395)
5ـ القول: "بأن النار خُلقت للسفهاء وأن النساء أسْفَه السفهاء". (تاريخ مدينة دمشق لابن هبة الله ج65 ص221)
(6) المضيف: 1ـ نكتفي بهذا الإيضاح عن النقطة الأولى: كيف اغتال محمد عقل المرأة وحكمتها
2ـ وماذا عن النقطة الثانية: اغتيال محمد لكرامةِ المرأة وآدميتها؟
الإجابة: الواقع أن محمدا اغتال كرامةِ المرأة وآدميتها بقوله عدة أحاديث رهيبة، نصنِّفُها تحت العناوين:
1ـ مساواة محمد المرأة بالكلب والحمار. (مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2 ص2992).
2ـ مساواة محمد المرأة بالخنزيرة. (كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام للفاسي ج3 ص354).
3ـ مساواة محمد المرأة بالنعجة والبقرة والناقة، فكلها تركب. (أحكام القرآن لابن العربي ج4 ص49).
4ـ مساواة محمد المرأة بالخيل للهو وكسلعة. (مسند ابن الجعد البغدادي ج1/ص345).
5ـ مساواة محمد المرأة بالغراب. (سنن البيهقي الكبرى ج7 ص82).
6ـ مساواة المرأة بدابة سوء: (مسند الطيالسي ج1 ص205).
*** (فيديو السيدة السعودية في يوم المرأة العالمي، وخلعها للنقاب وإلقائها به في سلة المهملات مع المصحف)
(7) المضيف: هل يمكن أن تحدثنا عن إغتيال محمد لشخصية المرأة وحريتها ؟
الاجابة: في أقواله الموثقة بكتب الأحاديث:
1ـ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء.
2ـ َلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ.
3ـ وللمرأة عشر عورات.
4ـ والمرأة شر كلها.
5ـ المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان.
5ـ وليس للنساء سلام ولا عليهن سلام.
6ـ وفرض الحجاب على المرأة.
7ـ وإباحة ضرب المرأة.
(8) المضيف: ما هي أحاديث محمد التي اغتيال بها قيمةِ المرأة وإنسانيتها؟
أبونا: الكثير منها:
1ـ شهادة المرأة نصف شهادة الرجل.
2ـ ميراث المرأة نصف ميراث الرجل.
3ـ عدم دفع الزوج ثمن كفن زوجته إن ماتت.
4ـ ولاية المرأة ممنوعة.
5ـ تعدد الزواجات دون تعدد الأزواج.
6ـ زواج المتعة.
7ـ السبايا، [ملكات اليمين والإماء].
8ـ دية المرأة الحرة نصف دية الرجل.
9ـ طلاق المرأة بلا قيد أو شرط.
10ـ شريعة المحلل بعد الطلقة الثالثة.
11ـ رخصة محمد لنطاح أية إمرأة ولو كانت متزوجة.
12ـ مكان المرأة في النار.
(9) المضيف: هل يمكن أن توضح لنا ابتذال محمد لجسد المرأة؟
أبونا:
سأتكلم في ذلك عن:
1ـ الامتهان اللفظي
2ـ الامتهان الفعلي لجسد المرأة.
أولا: الامتهان اللفظي: وهو ما قيل عن المرأة في كتب الأحاديث وكتب التراث الإسلامي،.
1ـ جاء في (شرح نهج البلاغة للمدائني ج18 ص 96) في الحديث النبوي: "المرأة ضلع عوجاء إن داريتها استمتعت بها، وإن رمت تقويمها كسرتها" [المعنى المقصود هو أن المرأة عوجاء لا تقوَّم، والرجل يستمتع بها وهي عوجاء].
2ـ وجاء في (نثر الدر في المحاضرات لابن الحسين الآبي ج2 ص18) "قال عمر بن الخطاب: المرأة البكر تحتاج إلى خدمة .. [كحبة القمح] تطحنها وتعجنها وتخبزها ثم تأكلها، والثَّيِّب عجالة الراكب [تصبيرة].
3ـ وأيضا في (المقاصد الحسنة للسخاوي ج1 ص767) حديث نبوي: شاوروهن وخالفوهن [وأضاف] النساء حبائل الشيطان. [وأضاف أيضا] عقولهن في [فروجهن]، [وذكر أن] شهوة النساء ضعاف شهوة الرجال .. [وأضاف عنها] لا تلد الحية إلا حية"
(10) المضيف: هذا عن الامتهان اللفظي للمرأة، وماذا عن الابتذال الفعلي لجسد المرأة في الشريعة الإسلامية.
الإجابة: يشتمل على عدة مصائب مفجعة.
المصيبة الأولى: إعطاء رخصة للزوج بممارسة الشذوذ الجنسي مع زوجته: كيف شاء، ومتى شاء.
المصيبة الثانية: مساواة وطء المرأة بوطء البهيمة.
المصيبة الثالثة: مساواة وطء المرأة الميتة بوطء البهيمة الميتة.
(11) المضيف: حدثنا عن هذه المصائب ولنبدأ بالمصيبة الأولى.
أبونا:
1ـ المصيبة الأولى جاءت في (سورة البقرة 223) "نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم"
2ـ وجاء عنها في (تفسير الطبري ج2 ص 392): "عن السُّدِّي قال: نساؤكم حرث لكم: أي مزرعة يُحْرَث فيها" 3ـ [تعليقي]: أليس في تشبيه المرأة بقطعة أرض امتهان لكرامتها؟ حتى تصبح المرأة والأرض واحدا كما يوضح القرآن؟ فأين إنسانيتها، وعقلها، ومشاعرها، وعواطفها، وإرادتها؟ هل أصبحت مجرد قطعة أرض؟ وللرجل مطلق الحرية أن يحرث فيها ويزرعها كما يشاء؟ يا للهول!
(12) المضيف: ولكن ما معنى قوله "أنَّى شئتم"؟
الإجابة:
(1) جاء في (تفسير الطبري ج2 ص 393) مَعْنَى أَنَّى شئتم: أي كَيْفَ شئتم.
(2) [وأضاف]: "عن عِكْرَمَة قال: فأتوا حرثكم أنى شئتم قال .. يعني في الدبر [أي الإست]" [أليس هذا ترخيص بالشذوذ الجنسي]
(3) وذكر أيضا (الطبري في تفسيره ج2 ص 393) عن الضَّحَّاك يَقُول: "فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" أي مَتَى شِئْتُمْ. [أي متى أراد الرجل يفعل، ولا تستطيع المرأة أن تعترض على رغبة زوجها، كما يتضح مما يأتي]:
1ـ في (المعجم الأوسط للطبراني ج8 ص 94) "عن أبي هريرة: قال رسول الله ما من امرأة يطلب منها زوجها حاجة فتأبى، ويبيت وهو عليها غضبان، إلا باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح"
(13) المضيف: وماذا عن المصيبة الثانية وهي: مساواة وطء المرأة بوطء البهيمة؟
أبونا: جاء في:
1ـ (أحكام القرآن لابن العربي ج4 ص49) "كُنِىَ بالنعجة عن المرأة .. ويُكْنَى عنها بالبقرة والناقة لأن الكلّ مركوب"
2ـ إضافة إلى ذلك نورد ما جاء في (المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل لابن قدامة المقدسي ج3 ص160) "فصل بعنوان: لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة،
(14) المضيف: وماذا عن المصيبة الثالثة أي مساواة وطء المرأة الميتة بوطء البهيمة؟
أبونا: 1ـ في (حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة لابن عابدين ج1 ص 166) "وطء البهيمة والمرأة الميتة غير ناقض للوضوء"
(15) المضيف: هذه نظرة محمد والإسلام للمرأة، وماذا عن نظرة المسيح للمرا’ باختصار لأجل الوقت؟
أبونا: توجد آيات كثيرة ولكني سأكتفي بثلاثة آيات فقط:
1ـ (1كو11: 11) "ان الرجل ليس من دون المراة و لا المراة من دون الرجل في الرب"
2ـ (1صم25: 33) مبارك عقلك ومباركة انت.
3ـ (ام19: 14) البيت والثروة ميراث من الاباء، اما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب
(16) المضيف: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نأخذ المداخلات. أرجو من الأحباء المشاهدين أن يتصلوا بنا على أرقام التليفونات الموضحة على الشاشة.
المداخلات
أبونا: (1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
ختام
(17) المضيف: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة. هل يمكن أن تباركنا بصلاة ختامية؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
