|
|
|
معرفة الحق (43)
43ـ التحالف مع ا لجن والشياطين عوامل انتشار الإسلام (التحالفات الخطيرة: (1) الجن والشياطين) الجمعة 4/5/2012م (تقديم: عبد الله) (1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في قناة الفادي، وفي الحلقة الثانية والأربعين من برنامج معرفة الحق. ومعنا القمص زكريا بطرس. مرحبا بك. أبونا:وبك أيضا وبجميع المشاهدين الأحباء. (2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في البداية، وطبعا كما عودتنا أن ندخل إلى حضرة الرب بترنم؟ أبونا: (1) نرنم معا ترنيمة: قرار: يارب ثقل قلوبنا بربح كل النفوس ثقلنا بالمسئولية، يا ربنا القدوس 1ـ اليوم يوم بشارة، وإحنا ليه ساكتين يا ويلي إن لم أبشر بالرب في كل حين 2ـ يا رب إعطيني قلبك قلبك ملئ بالحنان يبكي على كل خاطي مأسور في يد الشيطان (2) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. (3) إعطنا يارب محبة نقية لكل النفوس البعيدة عنك لنعلن لها حبك وخلاصك فلا يحرموا من التمتع بك، إنها مسئولية كل من ذاق نعمتك، فإطلقنا لنبشر بشخصك وبفدائك لنفوسنا. واجذب الكل إليك يا سيدنا. (4) كما أسألك من أجل حلقة اليوم إنك تباركها فتكون سبب خلاص للكثيرين آمين. (3) المضيف: نعود إلى ما بدأته معنا في برنامج معرفة الحق، عن سلسلة حلقات العوامل الخفية لانتشار الإسلام، فهل تعيد لنا رسم خريطة هذه السلسلة؟ أبونا:(لننظر هذا الجدول) ** عوامل انتشار الإسلام: (1) المبادئ الشريرة، (2) والتحالفات الخطيرة. فأولا: بخصوص المبادئ الشريرة: فهي (1) الترغيب (2) والترهيب. 1ـ الترغيب بالغنائم 2ـ والجنس (2) والترهيب 1ـ بالسيف 2ـ والجزية. وثانيا: التحالفات الخطيرة: (1) الجن والشياطين: 1ـ المكلفون 2ـ الكهان (2) عصابات المجرمين: 1ـ بلطجية مكة 2ـ شبيحة المدينة. (4) المضيف: كنت تحدثنا عن الإباحية الجنسية في الإسلام فهل تذكرنا بما قلته في تلك الحلقة؟ أبونا: تكلمت عن: حوريات الجنة عند الشيعة. 1ـ الآيات القرآنية عن الحوريات 2ـ أوصاف الحوريات 3ـ الحوريات للإستمتاع الجنسي 4ـ نصيب المسلم من الحوريات (5) المضيف: وفيم ستحدثنا اليوم؟ أبونا: عن عوامل انتشار الإسلام: عن طريق التحالفات الخطيرة مع الجن والشياطين: 1ـ الجن والشياطين وإبليس في القرآن 2ـ علاقة محمد بالجن 3ـ إنخداع محمد في الشياطين 4ـ عمل الشياطين مع محمد 5ـمهاجمة الشياطين للمسيح في القرآن 6ـ الجن والشياطين في الكتاب المقدس. (6)المضيف: لنبدأ بالنقطة الأولى الجن في القرآن. أولا: الجن والشياطين وإبليس في القرآن أبونا: (1) الجن والشياطين وإبليس في القرآن: جاء ذكر هذه الكلمات في القرآن (115 مرة) كالآتي: 1ـ الجن والجِنَّة: ذُكر (24 مرة)،2ـ الشيطان والشياطين ذكرت (79 مرة)، 3ـ إبليس ذكر (11 مرة) 4ـ عفريت (1مرة) = (115 مرة) (2) في المقابل لم يذكر إسم محمد إلا (4 مرات)في القرآن كله، كالآتي: 1ـ في سورة آل عمران آية (رقم 144)، / 2ـ في سورة الأحزاب آية (رقم 40)، / 3ـ في سورة محمد آية (رقم 2)، /4ـ في سورة الفتح آية (رقم29) (7)المضيف: وما تحليل ذلك من وجهة نظرك؟ أبونا: مهما كانت تفاسير أحبائنا المسلمين، ولكني أعتقد أن هذا يدل على مدى سيطرة إبليس على محمد، فأوحوا إليه بأن يذكر أسمهم أكثر من ذكر إسمه. (8)المضيف: وماذا تريد أن تقول بخصوص علاقة محمد بالجن؟ ثانيا: علاقة محمد بالجن أبونا: إن شرح ذلك يستلزم أن أناقش عدة جوانب في الموضوع: 1ـ أعمال الجن في عقيدة محمد 2ـ بعثة النبي إلي الجن 3ـ لقاءات محمد مع الجن 4ـ سبب التجاء محمد إلى الجن 5ـ مساهمات الجن في الإسلام 6ـ إدعاء إستخدام سليمان للجن 7ـ كيف يتعامل محمد مع الجن؟ (9) المضيف: ماذا تريد أن تقول عن أعمال الجن في عقيدة محمد؟ (1) أعمال الجن في عقيدة محمد أبونا: يعتقد محمد أن (1) الجن والشياطين يسكنون في سقف السماء:(سورة الجن 9) َ"أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا [أي من السماء] مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِفَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (2) وأنهم يقومون بالتجسس على الملائكة وأخبار السماء، ونقل الأخبار للكهان ومساعدتهم في عملهم: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن ج 23 ص 38، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الفكر – بيروت) عن عائشة أنها قالت سمعت رسول الله يقول إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر ما قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مئة كذبة من عند أنفسهم، فهذه الأخبار تنبئ عن أن الشياطين تسمع ولكنها ترمى بالشهب لئلا تسمع" (10) المضيف: وماذا عن النقطة الثانية التي أشرت إليها، وهي بعثة محمد إلى الجن والشياطين؟ (2) بعثة محمد للجن أبونا: (1) من الآيات الخاصة ببعثة محمد للجن نستمع إلى (قراءة مجودة من أحد الشيوخ) للآيتين التاليتين من: 1ـ (سورة الجن1) "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً" 2ـ (الأحقاف29) "وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ" (2) وقد جاء في كتاب(أعلام النبوة ج 1 ص 220، المؤلف: أبو الحسن الماوردي القرن الخامس هـ، نشر: دار الكتاب العربي بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد المعتصم بالله البغدادي) أن الجن أتوا نبي الله ببطن نخلة فنزل عليه جبريل بهذه الآية وأخبره بوفود الجن وأمره بالخروج إليهم" (3)وجاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 17و18، المؤلف: بدر الدين الشبلي، القرن الثامن هـ، نشر: مكتبة القرآن القاهرة، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل) "سمع النفر من الجن القرآن من النبي، وعادوا إلى قومهم فقالوا انا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى" (4) وجاء في نفس الكتاب (آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 66، المؤلف: بدر الدين الشبلي، القرن الثامن هـ، نشر: مكتبة القرآن القاهرة، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل) "قال الشيخ بن تيمية أرسل الله محمدا إلى الإنس والجن .. وقد اخبر الله تعالى في القرآن أن الجن استمعوا القرآن وأنهم آمنوا به. [ويكمل قائلا]: "ثم أمره أن يخبر الناس بذلك .. ليعلم الإنس بأنه مبعوث إلى الأنس والجن" (5) وجاء بنفس المرجع السابق (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 67، المؤلف: بدر الدين الشبلي، القرن الثامن هـ، نشر: مكتبة القرآن القاهرة، تحقيق:إبراهيم محمد الجمل) "قول النفر الذي استمعوا القرآن لقومهم: "يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم" (الأحقاف 31) [ويكمل قائلا أن هذا القول]: صريح ظاهر في بعثة الرسول محمد إليهم وانقيادهم للإيمان به" [تعليق] هل هذا يعقل، وهل للشياطين خلاص وقبول أمام الله، إنها أخطاء لاهوتية، لا يفهم عنها محمد شيئا" وسأعود لمناقشة هذه التساؤلات لاحقا. (11)المضيف: شيء غريب فعلا. هل يمكن أن تخبرنا عن لقاءات محمد مع الجن والشياطين؟ (3) لقات محمد مع الجن: أبونا: الواقع أن اللقاءات بين محمد والجن والشياطين والعفاريت عديدة على مدى حياته منها: (1) اللقاء الأول: لقاء منفرد: كما جاء في (تفسير القرآن العظيم ج 4 ص 167، المؤلف: بن كثير، القرن الثامن هـ، نشر: دار الفكر بيروت) "أول مرة خرج النبي إليهم لم يكن معه ابن مسعود رضي الله عنه ولا غيره" أما الجن الذين لقوه بنخلة فجن نينوى وأما الجن الذين لقوه بمكة فجن نصيبين" (2) اللقاء الثاني: لقاء جن نصيبين عند النخلة: 1ـ جاء في كتاب (تفسير الطبري ج 29 ص 103، من القرن الرابع هـ، نشر: دار الفكر بيروت) "قول الله وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن لم تُحرس السماء في الفترة بين عيسى ومحمد فلما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا ورميت الشياطين بالشهب فقال إبليس لقد حدث في الأرض حدث فأمر الجن فتفرقت في الأرض لتأتيه بخبر ما حدث، وكان أول من بعث نفر من أهل نصيبين وهي أرض باليمن وهم أشراف الجن وسادتهم، فبعثهم إلى تهامة وما يلي اليمن فمضى أولئك النفر فأتوا على الوادي وادي نخلة، فوجدوا به نبي الله يصلي فسمعوه يتلو القرآن، فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما فرغ من الصلاة ولَّوْا إلى قومهم منذرين يعني مؤمنين" 2ـ وجاء بنفس المرجع (تفسير الطبري ج 26 ص 33، من القرن الرابع هـ، نشر: دار الفكر بيروت) "عن بن عباس أن النفر الذين أتوا رسول الله من جن نصيبين أتوه وهو بنخلة" (12) المضيف: وهل كانت لمحمد لقاءات أخرى مع الجن والشياطين؟ أبونا: نعم أذكر لقاءً ثالثا: (3) اللقاء الثالث: لقاء جن نينوى في الجحون: جاء أيضا في (تفسير الطبري ج 26 ص 31، من القرن الرابع هـ، نشر: دار الفكر بيروت) "عن قتادة قوله وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن قال ذكر لنا أنهم صرفوا إليه من نينوىقال فإن نبي الله قال إني أمرت أن أقرأ القرآن على الجن فأيكم يتبعني فأطرقوا ثم استتبعهم فأطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فأطرقوا .. فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل رسول الله شعبا يقال له شعب الحجون. قال وخط نبي الله على عبد الله خطا ليثبته به قال فجعلت تهوي بي وأرى أمثال النسور تمشي في دفوفها وسمعت لغطا شديدا حتى خفت على نبي الله ثم تلا القرآن فلما رجع نبي الله قلت يا نبي الله ما اللغط الذي سمعت قال اجتمعوا إلي في قتيل كان بينهم فقضي بينهم بالحق" 3ـ وجاء(بنفس المرجع ج26 ص 32) "فذكر أن مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله فذعر ثلاث مرات حتى إذا كان قريبا من الصبح أتاني رسول الله فقال أنمت قلت لا والله ولقد هممت مرارا أن أستغيث بالناس حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا قال لو خرجت لم آمن أن يختطفك بعضهم ثم قال هل رأيت شيئا قال نعم رأيت رجالا سودا مستشعري ثياب بيض. وسألوه الزاد فقال كل عظم لكم عرق وكل روث لكم خضرة . قالوا يا رسول الله تقذرها الناس علينا فنهى النبي أن يستنجى بأحدهما فلما قدم بن مسعود الكوفة رأى الزط وهم قوم طوال سود فأفزعوه فقال أظهروا فقيل له إن هؤلاء قوم من الزط فقال ما أشبههم بالنفر الذين صرفوا إلى النبي" 4ـ وجاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 70، المؤلف: بدر الدين الشبلي، القرن الثامن هـ، نشر: مكتبة القرآن القاهرة، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل) "وقدم عليه جن الحجون في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من النبوة" (4) اللقاء الرابع: لقاء 70 من الجن في البطحاء: وجاء في (تفسير الثعلبي ج 9ص 23، المؤلف: الثعلبي النيسابوري القرن 5 هـ، نشر: دار إحياء التراث العربي بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: الإمام بن عاشور) "قال ابن عبّاس:فاستجاب لهم من فوقهم نحو من سبعين رجلاً من الجنّ فرجعوا إلى رسول الله فوافقوه بالبطحاء" (5) لقاء 12 ألف جنيا من الموصل: جاء في (تفسير القرآن ج10 ص 3296، المؤلف: بن إدريس الرازي القرن4 هـ، نشر: المكتبة العصرية صيدا، تحقيق: أسعد محمد الطيب) "جاء اثنا عشر الفا جاءوا من جزيرة الموصل" [تعليق] وهناك العديد من اللقاءات بين محمد والجن والشياطين طيلة أيام حياته، فهو يعتمد عليهم في نشر دعوته. (13) المضيف: لماذا إلتجأ محمد إلى الجن والشياطين؟ (4) سبب التجاء محمد إلى الجن: أبونا: هناك أسباب عديدة منها: 1ـ رفضه في مكة 2ـ رفضه في الطائف (1) رفضه في مكة: 1ـ جاء في كتاب (تاريخ الطبري ج 1 ص 555 و556، المؤلف: بن جرير الطبري القرن الرابع هـ، نشر: دار الكتب العلمية بيروت) 1ـ كان رسول الله يعرض نفسه في المواسم على قبائل العرب يدعوهم إلى الله وإلى نصرته، .. وكان يقف على منازل القبائل من العرب فيقول: يا بني فلان إني رسول الله إليكم ... ولكنكم تمنعوني .."2ـ وجاء بكتاب (الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني ج 14 ص 18، المؤلف: بن حبيب الماوردي القرن 5 هـ، نشر:دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض) ["فصل: فلما اشتد الأذى برسول الله] :"بعد موت أبي طالب عاد من الطائف غير ظافر منهم بإجابةعرض نفسه في المواسم على قبائل العرب ، فبدأ بكندة فدعاهم إلى الإسلام ، وعرض نفسه عليهم ، فلم يقبلوه ، ثم أتى كلبا، فعرض نفسه على بني عبد الله منهم ، فلم يقبلوه، ثم عرض نفسه على بني حنيفة ، فكانوا أقبح العرب ردا له ثم عرض نفسه على بني عامر ، فقال زعيمهم :إن شاركتنا في هذا الأمر قبلناك فتركهم" (14) المضيف: وماذا عن رفضه في الطائف؟ (2) رفضه في الطائف: 1ـ جاء في كتاب (الطبقات الكبرى ج 1 ص 211 و212، المؤلف: محمد بن سعد القرن الثالث هـ، نشر: دار صادر بيروت) 1ـ"لما توفي أبو طالب تناولت قريش من رسول الله واجترؤوا عليه" 2ـ فخرج إلى الطائف ومعه زيد بن حارثة وذلك في ليال بقين من شوال سنة عشر من حين نبيء رسول الله"3ـ "فأقام بالطائف عشرة أيام لا يدع أحدا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه فلم يجيبوه وخافوا على أحداثهم فقالوا يا محمد أخرج من بلدنا .. 4ـ وأغروا به سفهاءهم فجعلوا يرمونه بالحجارة حتى أن رجلي رسول الله لتدميانوزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى لقد شج في رأسهشجاج 5ـ فانصرف رسول الله من الطائف راجعا إلى مكة وهو محزون لم يستجب له رجل واحد ولاامرأة 6ـ فلما نزل نخلة قام يصلي من الليل 7ـ فصرف إليه نفر من الجنسبعة من أهل نصيبين فاستمعوا عليه وهو يقرأ سورة الجن؟ولم يشعر بهم رسول الله حتى نزلت عليه وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فهم هؤلاء الذين كانوا صرفوا إليه بنخلة 8ـ وأقام بنخلة أياما 9ـ فقال له زيد بن حارثة كيف تدخل عليهم يعني قريشا وهم أخرجوك؟ 10ـ ثم انتهى إلى حراءفأرسل رجلا من خزاعة إلى مطعم بن عدي أدخل في جوارك فقال نعم ودعا بنيه وقومه فقال تلبسوا السلاح وكونوا عند أركان البيت فإني قد أجرت محمدا فدخل رسول الله ومعه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام فقام مطعم بن عدي على راحلته فنادى يا معشر قريش إني قد أجرت محمدا فلا يهجه أحد منكم فانتهى رسول الله إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته ومطعم بن عدي وولده مطيفون به" ج 9 ص 19 و27 2ـ وجاء في كتاب (تفسير الثعلبي ج 9 ص 19 و27، المؤلف: الثعلبي النيسابوري القرن 5 هـ، نشر: دار إحياء التراث العربي بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: الإمام بن عاشور) "قال المفسِّرون : لمّا مات أبو طالب خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده إلى الطائف يلتمس ثقيف النصرة ، والمنعة له من قومه ، فروى محمّد بن أحمد عن يزيد بن زياد عن محمّد بن كعب القرظي ، قال : لمّا انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده إلى الطائف ، عمد إلى نفر من ثقيف ، هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم وهم اخوة ثلاثة : عبد ياليل ، ومسعود ، وحبيب ، بنو عمر بن عمير ، عندهم امرأة من قريش من بني جمح ، فجلس إليهم، فدعاهم إلى الله تعالى وكلّمهم بما جاءهم له من نصرته على الإسلام، والقيام معه على من خالفه من قومه. فقال أحدهم ، هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله تعالى أرسلك، وقال الآخر: أما وجد الله أحد يرسله غيرك؟ وقال الثالث: والله لا أُكلّمك كلمة أبداً لئن كنت رسولاً من الله كما تقول، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أُكلّمك . فقام رسول الله من عندهم وقد يئس من خير ثقيف، وكره رسول الله أن يبلغ قومه عنه فيديرهم عليه ذلك، فلم يفعلوا وأغروا به سفهاءهم، وعبيدهم يسبّونه، ويصيحون به" [تعليق]: فإن فشله في كل محاولاته إضطره للجوء إلى الجن ليحقق هدفه بنشر الإسلام. (15)المضيف: هل يمكن تلخيص الحلقة؟ تلخيص الحلقة أبونا: (1) كنت أتكلم عن: 1ـ أعمال الجن في عقيدة محمد 2ـ بعثة النبي إلي الجن 3ـ لقاءات محمد مع الجن 4ـ سبب التجاء محمد إلى الجن 5ـ مساهمات الجن في الإسلام 6ـ إدعاء إستخدام سليمان للجن خداعا 7ـ كيف يتعامل محمد مع الجن؟ () والواقع أنه لم يتسع الوقت لمناقشة هذ النقاط كلها، فنرجئ الباقي للحلقات القادمة، بمشيئة الله. (16)المضيف: هل لك تعليق ختامي؟ (1) عزيزيالباحث عن الحق هل تعيد تفكيرك في هذه الحقائق، وتدرسها في القرآن ومن المصادر الإسلامية الأصلية، ثم تطلب من الله أن يرشدك لتعرف الحقيقة الصادمة، أن القرآن بالفعل من وحي الشيطان، وقد أخفي عنكم هذه الحقيقة طيلة 14 قرن من الزمان، وقد آن الأوان أن يكشفها لكم الرب، وبالتأكيد سوف يعترض الكثيرون، لكن لايمكن للباحثين عن الحق إلا أن يعرفوا الحقيقة، ويأتوا إلى الرب فيقبلهم، ويعطيهم حياة أبدية، إن كنت تطلب من قلبك قائلا: اشرق بنورك في حياتي، وها أنا أفتح قلبي لقبولك آمين، ثق أن الرب لن يرجعك إطلاقا لأنه هو القائل: من يقبل إلي لا أخرجه خارجا، الرب معك آمين. (17) المضيف: 1ـ شكرا لله. 2ـ هل يمكن أن نخرج فاصل قصير، ثم نعود لنأخذ بعض المداخلات؟ 3ـ (أحبائي المشاهدين: أعلن أن خطوط التليفونات ستفتح بعد العودة من الفاصل مباشرة، فاتصلوا بنا على الأرقام الموضحة على الشاشة ومرحبا بكم، ويسعدنا مداخلات أحبائنا المسلمين). الفاصل (18) المضيف: 1ـ مرحبا بكم مجددا أيها الأحباء. 2ـ [أبانا] هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة؟ أبونا:كنت أتكلم عن: 1ـ أعمال الجن في عقيدة محمد 2ـ بعثة النبي إلي الجن 3ـ لقاءات محمد مع الجن 4ـ سبب التجاء محمد إلى الجن 5ـ مساهمات الجن في الإسلام 6ـ إدعاء إستخدام سليمان للجن خداعا 7ـ كيف يتعامل محمد مع الجن؟ (2)والواقع أنه لم يتسع الوقت لمناقشة هذ النقاط كلها، فنرجئ الباقي للحلقات القادمة، بمشيئة الله. (19) المضيف: هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟ أبونا: (1) أرجو أن تكون المداخلات 1ـ عن الموضوع المطروح 2ـ أما طلبات الصلاة فتترك في الكنترول، وسوف نصلي من أجلها في الختام. المداخلات أبونا: [بعد المداخلات] عزيزي هل تريد أن تقول شيئا قبل الصلاة؟ (20) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا أبونا، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدينوإلى اللقاء في حلقاتنا القادمة. 3ـ تفضل لنصلي من أجل من طلبوا أن نذكرهم. أبونا: 1ـ أشكرك شكرا جزيلا، 2ـ صلاة لأجل الطالبين 3ـ محبة الله الآب ونعمة الإبن الوحيد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس تكون معكم، إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
|
