|
|
|
معرفة الحق (39)
39ـ عوامل انتشار الإسلام (تابع: إباحية الجنس مع الحوريات والغلمان) الجمعة23/3/2012م (تقديم: جعفر) (1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في قناة الفادي، وفي الحلقة التاسعة والثلاثين من برنامج معرفة الحق. ومعنا القمص زكريا بطرس. مرحبا بك. أبونا: وبك أيضا وبجميع المشاهدين الأحباء. (2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في البداية، وطبعا كما عودتنا أن ندخل إلى حضرة الرب بترنم؟ أبونا: (1) نرنم معا ترنيمة: 1- أنا جيت علشانك إنت، وأنا شغلي الشاغل إنت مشتاق لرجوعك وانت، في عنادك زي ما انت القرار: دا مكانك في تعال، للعشرة معاي تعال إيدي إليك ممدودة، برحمة غير محدودة بس أوعى تقسي قلبك، لتضيع الفرصة منك 2ـ في بعادك أناديلك، في أتونك أنا أجيلك وأخلي صحراك جنة، وبقربي راح تتهنى (2) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. (3) شكرا لك يارب يامن أحببتني فضلا، ويامن تبحث عني وتأتي إلي في بعادي لترجعني إلى أحضانك الأبوية، ها أنا آتي إليك تائبا نادما عن كل ما فعلته لترحمني، وتغفر كل آثامي، وتريح قلبي وضميري، شكرا لك يا أحن أب. آمين (4) وأسألك من أجل حلقة اليوم إنك تباركها فتكون سبب خلاص للكثيرين آمين. (3) المضيف: نعود إلى ما بدأته معنا في برنامج معرفة الحق ـ قبل نياحة قداسة البابا شنودة الثالث ـ عن سلسلة حلقات العوامل الخفية لانتشار الإسلام، فهل تعيد لنا رسم خريطة هذه السلسلة؟ أبونا:(لننظر هذا الجدول) ** عوامل انتشار الإسلام: (1) المبادئ الشريرة، (2) والتحالفات الخطيرة. فأولا: بخصوص المبادئ الشريرة:فهي (1) الترغيب (2) والترهيب. 1ـ الترغيب بالغنائم 2ـ والجنس (2) والترهيب 1ـ بالسيف2ـ والجزية. وثانيا: التحالفات الخطيرة: (1) الجن والشياطين: 1ـ المكلفون 2ـ الكهان (2) عصابات المجرمين: 1ـ بلطجية مكة 2ـ شبيحة المدينة. (4) المضيف: كنت تحدثنا عن الإباحية الجنسية في الإسلام فهل تذكرنا بما قلته في تلك الحلقة؟ أبونا: (1) أرجو أن تكون هذه الحلقة أيضا للكبار فقط، حتى لا نعثر الصغار (2)تكلمت عن: الجنس في الجنة مع الحوريات، وبالتحديد: 1ـ مفاهيم عن الحوريات 2ـ جمالالحوريات 3ـ النصيب من الحوريات (5) المضيف: وفيم ستحدثنا اليوم؟ أبونا: (1) وسأتكلم اليوم عن: 4ـ غناء الحوريات لأزواجهن في الجنة 5ـ دلال الحوريات 6ـ غيرة الحوريات على أزواجهن 7ـ قوة المؤمن اللازمة للحوريات. 8ـ الإستمتاع بالولدان المخلدين 9ـ الجنة للإستمتاع الجنسي (6) المضيف: كلمنا أولا عن غناء الحور العين في الجنة؟ رابعا: غناء الحور العين أبونا:يقول الموقع الإسلامي (ترتيل. كوم) (الموقع: بدء الصفحة ثم الإقتصار على جزء غناء الحور العين) (1) يقول الموقع: ورد في (معجم الطبراني الأوسط) بإسناد صحيح عن النبي قال: ( إن أزواج أهل الجنة ليغنين لأزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. (2) وإن مما يغنين به: نحن الخيرات الحسان، أزواج قوم كرام، (3) وأيضا: نحن الخالدات فلا يَمُتْنَه، نحن الآمنات فلا يَخِفْنه، نحن المقيمات فلا يظعنه [أي يتركنه]. (4) وعن رسول الله: "إن الحور العين لتغنين في الجنة يقلن: نحن الحور الحسان، خُبّـِئْـنا لأزواج كرام". (5) وجاء هذا أيضا في: 1ـ كتاب (المعجم الأوسط ج 5 ص 150، اسم المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الوفاة: 360 [القرن الرابع]، نشر: دار الحرمين القاهرة، تحقيق:طارق بن عوض الله، وعبد المحسن الحسيني) 2ـ وفي كتاب (الزهد ج 1 ص 523، المؤلف: بن المبارك المرزوي [القرن الثاني الهجري]، نشر: دار الكتب العلمية بيروت، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي) 3ـ وأيضا في كتاب (صفة الجنة ج 3 ص 171، المؤلف: بن مهران الأصبهاني الوفاة: 430هـ [القرن الخامس]، نشر: دار المأمون للتراث دمشق/ سوريا، الطبعة الأولى، تحقيق: علي رضا عبد الله) 4ـ وكذلك في كتاب (توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم ج 2 ص 519، المؤلف: أحمد بن عيسى نشر: المكتب الإسلامي بيروت، الطبعة الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش) (7) المضيف: وماذا عن دلال الحور؟ خامسا: دلال الحور (الموقع بالإقتصار على جزء دلاال الحور) أبونا:جاء بالموقع الإسلامي (ترتيل. كوم): (1) رُوي عن الحسن أنه قال: عندما يكون المؤمن في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه قبة من نور، (2)وبالمناسبة أوصاف السرير في الجنة جاءت في 1ـ كتاب: (توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم ج 2 ص 509، المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن عيسى، نشر: المكتب الإسلامي بيروت، الطبعة الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش) "والسرير مثل ما بين مكة وأيله" 2ـ وجاء في (وجاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 11 ص 471، المؤلف: بن حجر العسقلاني) يقول: "وفي حديث بن ماجة: مثل ما بين الكعبة إلى بيت المقدس" (1) [تعليق]: 1ـ هذه المسافو 1500 كم 2ـ والحقيقة أنا كنت أسمع عن سرير يسموه [Queen size]، أو سرير [King size] لكن هذا السرير يمكن أن يطلق عليه [Prophet size] (2) بس المشكلة لو الحورية قاعدة على طرف الثاني من السرير يبقى العريس لازم يركب حمار أو جمل أو حصان ويجري به على مرتبة السرير عشان يوصل لها! واللا إيه، حاجات ولا ألف ليلة وليلة!! (8) المضيف: شيء أغرب من الخيال، ولكن دعنا نعود إلى ما كنت تقوله عن دلال الحور. أبونا: جاء في كتاب: (توضيح المقاصد)"قال الكلبي إن علوَّ السرير في السماء مائة ذراع، فاذا أراد الرجل أن يجلس عليه، تواضع له السرير حتى يجلس عليه، فإذا جلس عليه ارتفع إلى مكانه" (الفكرة مأخوذة من البيئة البدوية، تمامامثلما يركع الجمل ليحمل راكبه، ثم يرتفع) (3)نعود للموقع الإسلامي (ترتيل. كوم) لنستكمل كلام الحسن عن دلال الحوريات، إذ يقول: "إذا قال المؤمن في الجنة لزوجته من الحور العين: قد اشتقت إلى مشيتك، تنزل من سرير ياقوت أحمر إلى روضة مرجان أخضر، وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين من نور أحدهما نبت الزعفران، والآخر الكافور، فتمشي في نبت الزعفران وترجع في نبت الكافور، (4) [ويكمل قائلا]: وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج[والغنج هو التكسر والتدلل، أو كما نقول بالبلدي: تتمخطر أوتتقصع وتتفصع، يعني تسوق الدلال، فهذا ما يعشق الرجل الشهواني أن يراه في الأنثى، فالرجل لا يفضل المرأة المسترجلة، فمحمد يجسد للرجل مشتهاه في الجنة]. (5)ويقول الشيخ الغزالي: في (كتاب إحياء علوم الدين ج4 ص 535) "والجنة مزينة بالحور العين من الحسان، كأنهن الياقوتُ والمرجان، لم يطمثهن (أي لم يجامعهن) إنس قبلهم ولا جان، يمشين في درجات الجِنان، إذا اختالت إحداهن في مشيها حمل أعطافَها سبعون ألفا من الولدان، وهن غنجات، (أي مدللات تتمخطر و..) عطرات، آمنات من الهرم" (6)وجاء في (تفسير القرآن ج 5 ص 350، المؤلف: أبو المظفر السمعاني [من القرن الخامس الهجري]، نشر: دار الوطن الرياض، الطبعة الأولى، تحقيق:ياسر بن إبراهيم وبن غنيم) "وقوله تعالى: "عرْبا" عن ابن عباس: عواشق لأزواجهن. تقول العرب للناقة أنها "عروبة" إذا كانت تشتهى الفحل" (9) المضيف:وماذا عن: غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا؟ سادسا: غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا (الموقع بالإقتصار على جزء غيرة الحور) أبونا: (1) يقول الموقع الإسلامي (ترتيل. كوم): ورد في مسند أحمد وسنن الترمذي بإسناد صحيح عن معاذ عن رسول الله قال: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: "لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا" (2) جاء هذا أيضا في: 1ـ (مسند الشاميين ج 2 ص 190، المؤلف: أبو القاسم الطبراني [القرن الرابع الهجري] نشر:مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: حمدي السلفي) 2ـ و(معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول ج 6 ص 496، المؤلف:المبارك ابن الأثير [القرن السادس الهجري]) 3ـ و(تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل ج 1 ص 520، المؤلف:علاء الدين الشهير بالخازن [القرن الثامن الهجري]، نشر: دار الفكر بيروت/ لبنان) (10) المضيف: ما تعليقك على ذلك؟ أبونا: (1) إني أتساءل: ألا تملك المرأة المسلمة زوجها بعقد زواج رسمي؟ فما دخل حورية الجنة معها قبل أن يموت؟ هل زواجها من زوجها يعتبر تصبيرة له كمتعة في الأرض حتى يذهب إلى الجنة إلى زوجته الحقيقية؟ (2) وهناك قضية أخرى: ألا تجد المرأة من يدافع عنها إذا أذاها زوجها، كما تدافع الحورية عن زوجها السعيد؟ (3) أليس هذا هو الإسلام العنصري ضد المرأة، الإسلام الذكوري في الدنيا والآخرة؟ أفهذا دين من عند الله؟ هل فعلا الله غير عادل كما يصوره الإسلام، لا يعدل بين حق الرجل والمرأة؟ (4) ألا يكفي هذا ليوضح أن الإسلام ليس دينا من عند الله؟ فالله لا يفرق بين الرجل والمرأة فكلاهما خلقة يديه، وموضوع محبته. (5) إني أعتقد أن سقوط الإسلام سيكون على يدي النساء مهضومات الحقوق في الإسلام. (6) في انتظار ثورة نسائية على الدين الذي فصَّله محمد ليصنع من المرأة مجرد وعاء جنسي لإشباع غريزة الرجال الجنسية في الدنيا والآخرة. إنها وصمة عار في جبين الإسلام. (11) المضيف: حدثنا عن ما قاله محمد عن قوة الرجل في الجنة سابعا: يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة رجل (الموقع بالإقتصار على جزء يعطى المؤمن ...) أبونا: (1) جاء بنفس (الموقع الإسلامي (ترتيل. كوم): عن أنس عن النبي قال: "يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع. قيل يا رسول الله، أو يطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مائة رجل"، رواه الترمذي. [تعليقي: طبعا لزوم الشيء] (2)وجاء في (مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 4 ص 367، [القرن الثالث] نشر: مؤسسة قرطبة مصر) "قال رسول اللَّه:والذي نفسي بيده ان أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ في الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ" (3) وجاء في (تفسير ابن كثير ج4 ص293، [القرن الثامن] نشر طار الفكر بيروت) عن الرسول: "يعطى الرجل في الجنة قوة مئة رجل، ويصلفي اليوم الواحد مئة عذراء، ويرجعن أبكارا [كل يوم]" (4) وجاء في كتاب: (البدء والتاريخ ج 1 ص192، المؤلف: بن طاهر المقدسي [القرن السادس] ، نشر: مكتبة الثقافة الدينية بورسعيد) "قال إن الرجل منهم يعطى قوة ألف رجل فى الطعام والجماع" (5) وفي (تفسير مقاتل بن سليمان ج 3 ص 430، [من القرن الثاني] نشر:دار الكتب العلمية لبنان/ بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: أحمد فريد) "فهو على الأرائك وزوجته مستقبلة، يبصر وجهه في وجهها من الصفاء والبياض، كلما أراد أن يجامعها ينظر إليها، فيستحى أن يدعوها، فتعلم ما يريد منها زوجها، فتدنو إليه، فتقول: بأبي وأمي، ارفع رأسك فانظر إلي فإنك اليوم لي، وأنا لك فيجامعها على قوة مائة رجل، وعلى شهوة أربعين رجلاً. كلما أتاها وجدها عذراء،لا يغفل عنها مقدار أربعين يوماً [تعليقي: يعني عرض مستمر أربعين يوم]، فإذا فرغ وجد ريح المسك منها، فيزداد حباً لها، فيها أربعة آلاف وثمان مائة زوجة مثلها" (12) المضيف: يقول بعض الذين يريدون تجميل الإسلام أن الحوريات لسن للذة الجنسية، فما رأيك؟ أبونا: (1) هذا ما يدَّعيه البعض من إنكار لهذا العار الذي لا ينمحي. (فيديو الشيخ الشيعي ق 0:25 إلى 0:42 "إيش لون") http://www.youtube.com/watch?v=rikkd1IxpYw (2) ولكن يرد على ذلك ما جاء في (كتاب خواطر مسلم فى مسألة الجنسية ص 202، لمحمد جلال كشك) يقول: "إنه ثابت بنص القرآن حور العين هن للاستمتاع الجنسى فى الجنة" (3) وعلق أيضا في كتابه (خواطر مسلم في المسألة الجنسية ص211) قائلا: "لا مجال لأي خجل أو استخذاء من ناحية المطالب الحسية للجسد" ويكمل قائلا: "فليس في الجسد عيب أو قباحة، ولا في تلبية احتياجاته وشهواته المشروعة في هذه الدنيا، ولا في التطلع لمتعة الجسد بلا حدود في الآخرة") (4) وجاء في (سنن ابن ماجه ج2 ص 1452القرن الثالث نشر دار الفكر بيروت)"قال رسول اللَّهِ: ما من أَحَدٍ يُدْخِلُهُ الله الْجَنَّةَ إلا زَوَّجَهُ الله عز وجل ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً ثِنْتَيْنِ من الْحُورِ الْعِينِ وَسَبْعِينَ من مِيرَاثِهِ من أَهْلِ النَّارِ ما مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ إلا وَلَهَا قُبُلٌ شَهِيٌّ وَلَهُ ذَكَرٌ لا يَنْثَنِي" [تعليق]:1ـ أنا آسف لهذه الألفاظ الهابطة. ولكن ما باليد حيلة فلا حياء في الدين الإسلامي.2ـ ثم ما معنى هذا إن كانت الحور لسن للإستعمال الجنسي؟ (5) وجاء في (صحيح ابن حبان ج 16 ص 415، [القرن الرابع] نشر:مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثانية) "عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَنَـطَـأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْمًا فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا" (6) وجاء في (تهذيب اللغة ج 4 ص 251، المؤلف: بن أحمد الأزهري [القرن الرابع]، نشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد عوض مرعب) "وفي الحديث أن النبي قيل له : هل يَنْكِحُ أهْلُ الجنَّةِ ؟ فقال دحْماً دحْماً أي يَدْحَمون دَحْماً، وهو شِدَّةُ الجِمَاع". (7) (البدء والتاريخ ج 1 ص 192، المؤلف: بن طاهر المقدسي [القرن السادس]، نشر: مكتبة الثقافة الدينية بورسعيد) "قال الرسول إن الرجل منهم يعطى قوة ألف رجل فى الطعام والجماع وقال دحما دحما إذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا بذكر لا يمل وفرج لا يحفى [أي لا يتألم] وشهوة لا تنقطع" (8) (لسان العرب ج 12 ص 196، المؤلف: بن منظور [القرن الثامن]، نشر: دار صادر بيروت، الطبعة الأولى) "والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا قال ابن الأثير: هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج" (9) (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ج 1 ص 165، اسم المؤلف: أيوب الزرعي [القرن الثامن] نشر: دار الكتب العلمية بيروت) "سئل رسول الله: هل ينكح أهل الجنة قال أي والذي بعثني بالحق دحما دحما واشار بيده" (10) (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ج 1 ص 165، اسم المؤلف: أيوب الزرعي [القرن الثامن] نشر: دار الكتب العلمية بيروت) "في قوله تعالى ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون قال: مشغولون في افتضاض الابكار" (13) المضيف: ما اثر ذلك على المسلمين الذين سمعوه؟ أبونا: (1) عرضت في الحلقة السابقة عن حور العين بعض الأغاني أعيد منها هذا النشيد: (من ق 1:57 ـ 4:13 "النشوان" (2) ويظهر أثر ذلك من الرواية التالية التي وردت في كتاب (الأم ج 1 ص 272، المؤلف: محمد بن إدريس[من القرن الثالث]، نشر: دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية) ”أن النبي ذكر الجنة فقال له رجل من الأنصار إن قُـتِـلْـتُ يا رسول الله صابرا محتسبا؟ قال فلك الجنة. قال: فانغمس في العدو فقتلوه. وألقى رجل من الأنصار درعا كان عليه حين ذكر النبي الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي النبي. (14) المضيف: كلمتنا عن حور العين، وماذا عن الولدان المخلدين؟ الولدان المخلدون َأبونا: (1) جاء بالقرآن عن الولدان المخلدين: 1ـ في (سورة الطور24) "يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ" 2ـ وفي (سورة الواقعة17)"يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ"3ـ وفي (سورة الإنسان19) "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً" (2)وجاء في (تفسير الطبري ج 29 ص 220 [القرن الرابع] ، نشر: دار الفكر بيروت) "عنى به أنهم مقرطون [لابسينأقراط في آذانهم] وقيل عنى به أنهم دائم شبابهم لا يتغيرون عن تلك السن" (3) وقال محمد جلال كشك في كتابه (خواطر مسلم في المسألة الجنسية ص 214) "أن الغلمان في الجنة هم للإستمتاع الجنسي" (4) وقد علق الأستاذ إبراهيم محمود على موضوع الغلمان في كتابه(جغرافية الملذات أو الجنس في الجنة ص 384 ـ 386) قائلا: "إن الشيخ محمد جلال كشك رجل فقه [أصولي] أزهري معروف، وقد أكد على هذا الجانب جانب الملذات الجنسية التي تُنال من الاتصال بالولدان المخلدين قائلا: "إن الذي كبح شهوته وصان عفته، ألا يستحق الجزاء؟ وما الجزاء إلا أن ينال في الجنة ما اشتهى على الأرض وأفضل، فالغلمان هم جزاء من اشتهى [مضاجعة الولدان في الدنيا] وعَـفَّ" (5) وأضاف الأستاذ إبراهيم محمود قائلا: "إن قول الشيخ محمد جلال كشك يتفق مع قول ابن قيم الجوزية الذي كتب في (كتابه حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ص 166) قائلا: "فمن ترك اللذة المحرمة لله استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون" (6)وأكمل الأستاذ إبراهيم محمود تعليقه قائلا: "أو ليست لذة الإتيان من الدبر [المؤخرة] بشكل عام، والاتصال بالولدان أو الغلمان، من هذه الملذات التي لم يسمها ابن قيم الجوزية صراحة ولكنه أشار إليها؟" () المضيف: شكرا لك، هل يمكن تلخيص هذه الحلقة؟ تلخيص الحلقة أبونا: (1) كنت أتكلم عن الجنس في الجنة مع الحوريات وبالتحديد عن: 1ـ مفاهيم عن الحوريات 2ـ جمالالحوريات 3ـ النصيب من الحوريات 4ـ غناء الحورياتلأزواجهن في الجنة 5ـ دلال الحوريات 6ـ غيرة الحوريات على أزواجهن 7ـ قوة المؤمن اللازمة للحوريات. 8ـ الجنة للإستمتاع الجنسي 9ـ الاستمتاع الجنسي بالولدان المخلدين () المضيف: هل لك تعليق ختامي؟ (1)عزيزي الباحث عن الحق هل تصدق أن تكون الحياة الأبدية هكذا؟ (2) جنس فاضح، وشذوذ جنسي (3) هل تطلب من الله أن يرشدك إلى الحق ليكون لك نصيب مع المسيح لتتمتع ببهائه (6) إنها فرصة لا تعوض انتهزها الآن قل له:اشكرك يارب لأنك فتحت عيني لمعرفة حقائق الأمور، إقبلني لك إبنا آمين. (18) المضيف: 1ـ شكرا لله. 2ـ هل يمكن أن نخرج فاصل قصير، ثم نعود لنأخذ بعض المداخلات؟ 3ـ (أحبائي المشاهدين: أعلن أن خطوط التليفونات ستفتح بعد العودة من الفاصل مباشرة، فاتصلوا بنا على الأرقام الموضحة على الشاشة ومرحبا بكم، ويسعدنا مداخلات أحبائنا المسلمين). الفاصل (19) المضيف: 1ـ مرحبا بكم مجددا أيها الأحباء. 2ـ [أبانا] هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة؟ أبونا:كنت أتكلم عن الجنس في الجنة مع الحوريات وبالتحديد عن: 1ـ مفاهيم عن الحوريات 2ـ جمالالحوريات 3ـ النصيب من الحوريات 4ـ غناء الحورياتلأزواجهن في الجنة 5ـ دلال الحوريات 6ـ غيرة الحوريات على أزواجهن 7ـ قوة المؤمن اللازمة للحوريات. 8ـ الجنة للإستمتاع الجنسي 9ـ الاستمتاع الجنسي بالولدان المخلدين (20) المضيف: هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟ أبونا: (1) أرجو أن تكون المداخلات 1ـ عن الموضوع المطروح 2ـ أما طلبات الصلاة فتترك في الكنترول، وسوف نصلي من أجلها في الختام. المداخلات أبونا: [بعد المداخلات] عزيزي هل تريد أن تقول شيئا قبل الصلاة؟ (21) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا أبونا،2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين وإلى اللقاء في حلقاتنا القادمة. 3ـ تفضل لنصلي من أجل من طلبوا أن نذكرهم. أبونا: 1ـ أشكرك شكرا جزيلا،2ـ صلاة لأجل الطالبين 3ـ محبة الله الآب ونعمة الإبن الوحيد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس تكون معكم، إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
|
