معرفة الحق (37)

37ـ عوامل انتشار الإسلام

(إباحية الجنس مع الجن)

الجمعة 9/3/2012م

(تقديم: نور الدين)

(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في قناة الفادي، وفي الحلقة السابعة والثلاثين من برنامج معرفة الحق. ومعنا القمص زكريا بطرس. مرحبا بك.

أبونا: وبك أيضا وبجميع المشاهدين الأحباء.

(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في البداية، وطبعا كما عودتنا أن ندخل إلى حضرة الرب بترنم؟

أبونا: (1) نشترك في عدد من ترنيمة عبر الأثير:

1- العالم يبني ويزرع، وتملي مش شبعان
     همه يكنز ويجمع، وعن يسوع غفلان

القرار

لكن أنا مش من هنا، دا هنا عالم فاني
لا مال ولا جاه ولا غني، أنا ليا وطن تاني

(2) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. "لا تسمح يارب أن العالم يلهينا عنك، فكل ما في العالم باطل وزائل، اعطني أن أحيا معك لأسعد بالوطن الحقيقي معك في سماك. آمين) وأسألك من أجل حلقة اليوم إنك تباركها فتكون سبب خلاص للكثيرين آمين.

(3) المضيف: لقد بدأت سلسلة حلقات العوامل الخفية لانتشار الإسلام، فهل تعيد لنا رسم خريطة هذه السلسلة؟

أبونا: (لننظر هذا الجدول)

** عوامل انتشار الإسلام: (1) المبادئ الشريرة، (2) والتحالفات الخطيرة. فأولا: بخصوص المبادئ الشريرة: فهي (1) الترغيب (2) والترهيب. 1ـ الترغيب بالغنائم 2ـ والجنس (2) والترهيب 1ـ بالسيف 2ـ والجزية. وثانيا: التحالفات الخطيرة: (1) الجن والشياطين: 1ـ المكلفون 2ـ الكهان (2) عصابات المجرمين: 1ـ بلطجية مكة 2ـ شبيحة المدينة.

(4) المضيف: كنت تحدثنا عن الإباحية الجنسية في الإسلام فهل تذكر لنا بعض تلك الصور؟

أبونا: (1) تكلمت في الحلقات السابقة عن الكثير من تلك الصور منها:

1ـ إباحية تعدد الزوجات  

2ـ واغتصاب السبايا وملكات اليمين ودعارة المتعة

3ـ إباحية تبادل الزوجات. وفسق اللَّمم

4ـ إباحية وطء الصغيرة والمرأة الميتة والبهيمة الحية والميتة

5ـ إباحية السعار الجنسي: مع البطيخ والقرع والخيار.

(5) المضيف: وفيم ستحدثنا اليوم؟

أبونا: (1) أولا: أرجو أن تكون هذه الحلقة للكبار فقط، حتى لا نعثر الصغار (2) سأتكلم عن: إباحية الإسلام للجنس بين الجن والإنس، وذلك من واقع:

1ـ القرآن

2ـ والأحاديث

3ـ وفقهاء السنة

4ـ وفقهاء الشيعة

5ـ وآراء الشيوخ المعاصرين

(6) المضيف: ماذا قال القرآن عن الجنس بين الجن والإنس؟

أولا: في القرآن.

أبونا: أورد ثلاث آيات من القرآن عن ذلك:

(1) جاء في (سورة الرحمن 74) "لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان"

(7) المضيف: ما معنى ذلك؟

أبونا: جاء في (تفسير الطبري ج 27 ص 150، من القرن الرابع، نشر: دار الفكر بيروت) "عُنى في هذا أنه لم يجامعهن إنس ولا جان"

(2) آية قرآنية أخرى: جاء في (سورة الكهف 50) "إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني" 1ـ ويفسرها القرطبي (تفسير الطبري ج 1 ص 226، نشر: دار الفكر بيروت) "وهم يتوالدون كما يتوالد بنو آدم" 2ـ وجاء في كتاب (العظمة ج 5 ص 1682، المؤلف: بن حيان الأصبهاني، [القرن الرابع]، نشر: دار العاصمة الرياض، الطبعة: الأولى، تحقيق: رضاء الله بن محمد) "قال باض إبليس خمس بيضات: زلنبور، وداسم، وثبر، ومسوط، والأعور، فأما الأعور فصاحب الزنا، وأما ثبر فصاحب المصائب، وأما مسوط فصاحب أخبار الكذب، وأما داسم فهو صاحب البيوت إذا أكل ولم يسمِّ أكل معه"

(3) وجاء في آية ثالثة في (سورة الإسراء 64) "وشاركهم في الأموال والأولاد" 1ـ وجاء تفسير لها في (كتاب الحيوان ج 1 ص 188، المؤلف: الجاحظ، [القرن الثالث]، نشر: دار الجيل بيروت، تحقيق: عبد السلام هارون) "وذلك أن الجِنِّيَّاتِ إنَّما تعرِض لصَرْع [إسقاط] رجالِ الإنس على جهة التعشُّق وطلبِ السِّفاد [الجماع] وكذلك رجال الجنِّ لنساء بني آدم" 2ـ وجاء في (تفسير البغوي ج 3 ص 123، المؤلف: البغوي [القرن السادس]، نشر: دار المعرفة بيروت، تحقيق: خالد العك) "الشيطان يقعد على ذكر الرجل، فإذا لم يقل بسم الله أصاب معه امرأته وأنزل في فرجها كما ينزل الرجل. وروي أن رجلا قال لابن عباس إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار قال ذلك من وطء الجن"

(8) المضيف: هذا ما جاء في القرآن، وماذا جاء في الأحاديث النبوية عن العلاقة الجنسية بين الإنسان والجان.

ثانيا: من الأحاديث

أبونا: (1) جاء في (تفسير القرطبي ج 10 ص 289، [القرن السابع]، نشر: دار الشعب القاهرة) "عن عائشة قالت: قال رسول الله: إن فيكم مُغرِّبين. قلت: يا رسول الله وما المغربون قال: الذين يشترك فيهم الجن"

(2) وجاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 105، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) "قال الرسول إذا جامع الرجل امرأته ولم يسم انطوى الشيطان إلى أحليله [عضوه] فجامع معه"

(3) وجاء في كتاب (أمالي ابن سمعون ج1 ص 210، المتوفى : [القرن الرابع الهجري] "قال رسول الله: "أحد أبوي بلقيس كان جنياً"

(9) المضيف: كلمتنا عن الجنس بين الجن والإنس من القرآن والأحاديث، فماذا قال أهل السنة عن ذلك أيضا؟

ثالثا: فقهاء السنة

أبونا: سأورد أقوال بعض الفقهاء منهم:

1ـ ابن عباس

2ـ الإمام مالك

3ـ الحافظ الأعمش

4ـ ابن السائب الكلبي

5ـ شمس الدين بن العماد

6ـ عقبة بن الزبير

7ـ سعد بن أبي وقاس

8ـ أهل الظهيرية

9ـ عبد الصمد الطرطوسي

10ـ نجم الدين القمولي

11ـ إبن ناجي الظاهر

12ـ إبن تيمية

13ـ أحكام أخرى.

(10) المضيف: نريد أن نسمع أقوال هؤلاء الفقهاء.

أبونا: (1) إبن عباس: جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 106، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) "قال ابن عباس إذا أتى الرجل امرأته وهي حائض سبقه الشيطان إليها فحملت فجاءت بالمخنث فالمؤنثون أولاد الجن"

(2) الإمام مالك: 1ـ جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 106، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) وقد سئل مالك بن أنس فقيل إن ههنا رجلا من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال فقال مالك: ما أرى بذلك بأسا" 2ـ وعن الإمام مالك أيضا جاء في كتاب (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ج 19 ص 189، المؤلف: العلامة أبي الفضل الألوسي، نشر: دار إحياء التراث العربي بيروت) "كتب قوم من أهل اليمن إلى مالك يسألونه عن نكاح الجن وقالوا: إن ههنا رجلا من الجن زعم أنه يريد الحلال فقال: ما أرى بأسا في الدين"

(3) الحافظ الأعمش: 1ـ جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 109، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) حدثنا الأعمش حدثني شيخ من نجيل قال علق رجل من الجن جارية لنا [أي إلتصق بها] ثم خطبها إلينا وقال: إني أكره أن أنال منها محرما فزوجناها منه، قال فظهر معنا يحدثنا فقلنا ما أنتم فقال أمم أمثالكم وفينا قبائل كقبائلكم" 2ـ وعن الأعمش أيضا جاء (في نفس المرجع) "حدثنا أبو معاوية سمعت الاعمش يقول تزوج إلينا جني فقلت له ما أحب الطعام إليكم فقال الأرز"

(4) أبو يوسف السروجي: (وفي نفس المرجع) "حدثنا أبو يوسف السروجي قال جاءت امرأة من الجن إلى رجل بالمدينة فقالت إنا نزلنا قريبا منكم فتزوجني قال فتزوجها"

(11) المضيف: هذه أقوال أربعة من الفقهاء، وبقي عشرة، فأسمعنا ما قالوه.

أبونا: (5) ابن السائب الكلبي: جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 111، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) "قيل إن أحد أبوي بلقيس كان جني. قال الكلبي كان أبوها من عظماء الملوك فتزوج امرأة من الجن فولدت له بلقيس، ويقال إن مؤخر قدميها كان مثل حافر الدابة .. فتزوجها سليمان وأرادت منه ردها إلى ملكها ففعل ذلك .. وكان يزورها في كل شهر مرة على البساط والريح"

(6) شمس الدين بن العماد جاء في كتاب (حاشية الرملي ج 3  ص 162، المؤلف: أبو العباس الرملي) بخصوص تنكاح الإنس والجن" قال ابن العماد: "إنهم يسمون نساء ورجالا، وسماهم النبي إخواننا، ومما يدل على جوازه أن بلقيس الملكة تزوجت بسليمان وأنها كانت جنية واسمها بارعة فلولا أنه يجوز نكاح الجن لما جاز نكاحها"

(7) عقبة بن الزبير جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 113، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) حدثني ابن عمي عقبة بن الزبير .. أنه رأى رجلا معه ابن له، فنهره ذات يوم وذكر والدته، فقال له الشيخ لا تفعل، [وحكى له قصته] فذكر أن هذا الرجل ركب البحر فكسر به، ونجى على لوح، فأقام بجزيرة حينا، فبينا هو ذات ليلة إذ خرج من البحر حوارٍ مع كل واحدة درة ترمى بها ثم تعدو في إثرها حتى تأخذها، ولهن غنغنة كأمثال الخطاطيف، قال فتحرك منه ما يتحرك من الرجال وهش إليهن فتعرف أمورهن. وفي يوم نزل فقعد في أصل شجرة حيث لا يرونه، فلما خرجن غدا في إثرهن فتعلق بشعر واحدة منهن فجاء بها يقودها حتى شدها بأصل الشجرة ثم وطئها فحملت منه بهذا الغلام فلم يزل يعذبها حتى أرضعته سنة وهي في خلال ذلك تحمل الغلام فرحا به وقد ألفته وأنها لا تبرح، فحلها فاستغفلته وخرجت تعدو حتى القت نفسها في البحر وبقي الصبي في يديه. فمر به مركب فلوح له ففر به وخرج إلى بلاده فهذه قصة هذا الغلام"

(8) سعد بن أبي وقاص جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 117، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) "عن سعد بن أبي وقاص قال بينا أنا بفناء داري إذ جاءني رسول زوجتي فقال أجب فلانة، فدخلت، فقالت إن هذه الحية كنت أراها بالبادية إذا خلوت وهي هي أعرفها بعينها، فقال للحية: إني أقسم لك بالله إن رأيتك بعد هذا لأقتلنك. فخرجت الحية من باب الدار، وأرسل سعد معها إنسانا فقال انظر أين تذهب؟ فتبعها حتى جاءت المسجد ثم جاءت منبر رسول الله فرقت [صعدت] فيه"

(12) المضيف: وصلنا إلى ثمانية فقهاء، وبقي ستة أخرين.

أبونا: (9) أهل الظهيرية: جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 117، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) "حكم وطء الجني الأنسية هل يوجب عليها الغسل أم لا. ذكر في الفتاوي الظهيرية قال: امرأة قالت معي جني يأتيني في اليوم مرارا وأجد في نفسي ما أجد إذا جامعني زوجي لا غسل عليها. [وأضاف]: وذكر أبو المعالى الحنبلي في امرأة قالت إن جنيا يأتيني كما يأتي الرجل المرأة فهل يجب عليها غسل قال بعض الحنفية لا غسل عليها"

(10) عبد الصمد الطرطوسي: جاء في (كتاب آكام المرجان في أحكام الجان ج 1 ص 121، المؤلف: بدر الدين الشبلي [القرن الثامن الهجري] نشر: مكتبة القرآن بالقاهرة، تحقيق: إبراهيم الجمل) في أن المخنثين أولاد الجن: قال الطرطوسي .. عن ابن عباس قال المخنثون أولاد الجن لأن الله ورسوله نهيا أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض، فإذا أتاها سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث"

(11) الشيخ نجم الدين القَمُولي: 1ـ جاء في كتاب (حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب ج 3 ص 3، المؤلف: سليمان بن عمر البجيرمي، النشر: المكتبة الإسلامية ديار بكر تركيا) قال القمولي: "لَوْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ جِنِّيَّةٌ لِلْقَاضِي وَقَالَتْ لَهُ: لا وَلِيَّ لِي خَاصٌّ وَأُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ بِهَذَا الرجل جَازَ لَهُ الْعَقْدُ عَلَيْهَا، وَمِثْلُهَا الْإِنْسِيَّةُ لَوْ أَرَادَتْ التَّزْوِيجَ بِجِنِّيٍّ َيَجُوزُ وَطْؤُهَا. [ويجوز للرجل أن يتزوج بجنية] إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَلَوْ عَلَى صُورَةِ حِمَارَةٍ" 2ـ وجاء في كتاب (أمالي ابن سمعون ج1 ص 210، [القرن الرابع الهجري] "قال الشيخ نجم الدين القمولي: وقد رأيت شيخاً كبيراً صالحاً أخبرني أنه تزوج جنية. قلت: وقد رأيت أنا رجلاً من أهل القرآن والعلم أخبرني أنه تزوج أربعاً من الجن، واحدة بعد واحدة. لكن يبقى النظر في حكم طلاقها ونفقتها، وكسوتها، والجمع بينها وبين أربع سواها"

(12) ابن نَاجِيٍّ الظَّاهِرُ: جاء في كتاب (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ج 1 ص 128، المؤلف: محمد عرفه الدسوقي، نشر: دار الفكر بيروت، تحقيق: محمد عليش) َلَوْ رَأَتْ امْرَأَةٌ في الْيَقَظَةِ من جِنِّيٍّ ما تَرَاهُ من إنْسِيٍّ من الْوَطْءِ وَاللَّذَّةِ، أو رَأَى الرَّجُلُ في الْيَقَظَةِ أَنَّهُ جَامَعَ جِنِّيَّةً قال ابن نَاجِيٍّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لا غُسْلَ على الرَّجُلِ وَلا على الْمَرْأَةِ"

(13) المضيف: بقي لنا قولان فتفضل.

أبونا: (13) ابن تيمية: جاء في (كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج 19 ص 39، نشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة: الثانية، تحقيق: ابن قاسم العاصمي) "يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: 1ـ إن صرْعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك.[وأضاف]: مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال: 1ـ الاحتلام: وهذا لا يكون إلا في المنام وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال. 2ـ  الاستمتاع المنامي: يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال. 3ـ المعاشرة الخفية: وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده .4ـ التشكل: يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس، وهذا التناكح على هذه الكيفية هو الذي يحصل فيه هتك لغشاء البكارة، وقد حصل فيه حمل وإنجاب.

(14) هذا علاوة على أحكام أخرى بهذا الخصوص منها ما جاء في: (1) كتاب (الخرشي على مختصر سيدي خليل ج 8 ص 75، نشر: دار الفكر للطباعة بيروت) "ولا حد على من وطئ جنية, ولا غسل عليه أيضا إلا أن ينزل" (2) كتاب (حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني ج 2 ص 418، نشر: دار الفكر بيروت، تحقيق: يوسف الشيخ البقاعي) "وَلَا حَدَّ على من وطئ جنية"

(14) المضيف: كان هذا عن أقوال فقهاء السنة، فماذا عن الجنس بين الجن والإنس عند الشيعة؟

رابعا: عند الشيعة

أبونا: (1) توجد أقوال كثيرة ولكن لضيق الوقت أكتفي بما جاء في كتاب (علل الشرائع ص 54 المؤلف: علي بن باباويه القمي) عن جعفر بن محمد الصادق: ”‏إن الله عز وجل أنزل حوراء من الجنة إلى آدم فزوجها أحد ابنيه، وتزوج الآخر الجن فولدتا جميعا، فما كان من الناس من جمال وحسن خُلُق فهو من الحوراء، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان"

(15) المضيف: كان هذا عن أقوال فقهاء السنة والشيعة، فماذا عن الشيوخ المعاصرين؟

خامسا: الشيوخ المعاصرين

أبونا: سوف أعرض أقوال بعض الشيوخ المعاصرين ومنهم:

1ـ الشيخ محمد حريز

2ـ الشيخ الشعراوي

3ـ شيخ سعودي

4ـ الشيخ عبد الخالق العطار

5ـ الشيخ العلامة اليمني الحبيب بن عمر.

(16) المضيف: لنسمعهم واحدا تلو الآخر.

أبونا: (1) الشيخ محمد حريز: في قناة الناس (فيديو) (ق 1:50 "كل ولد موجود في الشارع" ـ إلى 2:21 "موجودة أيوه موجوده"

http://www.youtube.com/watch?v=s8k-PhZy9Oc

أبونا: (2) الشيخ الشعراوي: (فيديو) (ق 4:11 "الذي يذكر حين يأتي أهله" ـ إلى "4:49 للتيارات التانية")

http://www.youtube.com/watch?v=s8k-PhZy9Oc

أبونا: (3) شيخ سعودي (الفيديو) (ق 4:52 "قضية النكاح بين الجن والإنس" ـ إلى 5:19 "قالت هذا من الشيطان")

http://www.youtube.com/watch?v=s8k-PhZy9Oc

(4) الشيخ عبد الخالق العطار 1ـ جاء في (موقع الشيخ الدكتور بحر دوت أورج)

http://doctor.ba7r.org/t1094-topic

"هل يستطيع الجن أن يجامع الإنس ، وهل هذا الجماع ينتج عنه فض لغشاء البكارة وحمل وإنجاب؟ يقول الشيخ عبد الخالق العطار: إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل" 2ـ ولنشاهد هذا الكلام في هذا (الفيديو مع بسمة وهبة والشيخ عبد الخالق العطار المتزوج من الجنية)

http://www.youtube.com/watch?v=P947N9Y5avM

1ـ (ق 6:00 ـ 7:15 "إلى قوله إنت ملبوس"

2ـ (ق 12:16 "من أول كلام الشيخ "أنا صليت وراك" ـ 12:47 فضل عظيم" )

3ـ (ق 13:03 "أكرمني ربي بصحبة نفر من الجن ـ 13:28 "ولوا إلى قومهم مؤمنين"

4ـ (ق14:09 "تفاصل معرفتي بزوجتي دي" ـ 14:17 "ما شاء الله"

5ـ (ق 14:47 "اتعرفنا على بعض" ـ 15:21 "تؤمن أو لا تؤمن"

6ـ (ق 15:28 "بدأنا أن نتعارف" إلى ق16:00 "التصفيق"

(5)  الشيخ العلامة اليمني الحبيب بن عمر بن سالم: "وممارسة الجن للجنس مع المرأة الجالسة على الكرس" (فيديو هالة سرحان)

http://www.youtube.com/watch?v=s8k-PhZy9Oc

(ق 5:20 "يا ورد قاعد على الكراسي" ـ إلى ق 7:12 "والله أكبر")

(17) المضيف: هل تلخص لنا حلقة اليوم؟

أبونا: (1) كنت أتكلم عن إباحية الإسلام بممارسة الجنس مع الجن من واقع:

1ـ القرآن

2ـ والأحاديث

3ـ وآراء فقهاء السنة

4ـ وفقهاء الشيعة

5ـ والشيوخ المعاصرين

(2) يا أبناء القرن الحادي والعشرين أتقبلون هذا الهُراء؟ (3) لمعلوماتكم جميعا أن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، وكل كتب كنائس العالم لا يوجد فيها مثل هذه الخزعبلات عن ممارسة الجنس بين الناس والجن، أو عن ذرية الجن. (4) يا أيها الباحث عن الحق أتعقل أن هذا يكون تشريع من الله في القرآن والسنة؟ (5) ألا آن الأوان لتنفض هذه الخرافات الوهمية وتطلب أن يشرق الله في قلبك لإنارة معرفة مجده؟

(18) المضيف: 1ـ شكرا لله. 2ـ هل يمكن أن نخرج فاصل قصير، ثم نعود  لنأخذ بعض المداخلات؟ 3ـ (أحبائي المشاهدين: أعلن أن خطوط التليفونات ستفتح بعد العودة من الفاصل مباشرة، فاتصلوا بنا على الأرقام الموضحة على الشاشة ومرحبا بكم، ويسعدنا مداخلات أحبائنا المسلمين).

الفاصل

(19) المضيف: 1ـ مرحبا بكم مجددا أيها الأحباء. 2ـ [أبانا] هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة؟

أبونا: كنت أتكلم عن إباحية الإسلام بممارسة الجنس مع الجن من واقع:

1ـ القرآن

2ـ والأحاديث

3ـ وآراء فقهاء السنة

4ـ وفقهاء الشيعة

5ـ والشيوخ المعاصرين

(20) المضيف: هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟

أبونا: (1) أرجو أن تكون المداخلات 1ـ عن الموضوع المطروح 2ـ ثم أي طرح آخر 3ـ أما طلبات الصلاة فتترك في الكنترول، وسوف نصلي من أجلها في الختام.

المداخلات

أبونا: [بعد المداخلات] عزيزي هل تريد أن تقول شيئا قبل الصلاة؟

(21) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا أبونا، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين وإلى اللقاء في حلقاتنا القادمة. 3ـ تفضل لنصلي من أجل من طلبوا أن نذكرهم.

أبونا: 1ـ أشكرك شكرا جزيلا، 2ـ صلاة لأجل الطالبين 3ـ محبة الله الآب ونعمة الإبن الوحيد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس تكون معكم، إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.