قناة الفادى الفضائية

576ـ الشيخ منقذ السقار (حلقة خاصة)

الجمعة 13/1/2023م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (576) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

******

(3) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في برنامج "معرفة الحق" على الهواء مباشرة من قناة الفادي الفضائية.

(4) اليوم يا أحبائي سوف أتكلم بخصوص: المناظرة مع فضيلة الشيخ الدكتور منقذ السقار.

• فأخيرا وصلني فيديو لفضيلته بخصوص المناظرة معه.
• وقال فضيلته أنه أرسل لي مرارا لطلب المناظرة، والواقع أنه لم يصلني شئ سوى هذا الفيديو.
• ولكني طلبت من الفنيين في القناة أن يتحروا حقيقة الأمر، فلم يجدوا شيئا من رسائل الشيخ منقذ السقار في موقع القناة بين العدد المهول الذي بلغ 33 ألف رسالة ونحتفظ بها جميعا.
• فاتصل الفنيون بالشركة التي صممت موقع القناة لتسأل عن هذه المشكلة.
• فبعد البحث وجد عندهم موقع الرسائل التي تصنف أنها (Spam) أو (Junk mails) وبها ما يزيد عن 30 ألف رسالة أخرى (Spam) ووجدوا فيها رسالتان من الشيخ منقذ السقار، الأولى بتاريخ 10 أكتوبر 2021م، والثانية بتاريخ 3 نوفمبر 2021م.
• ولهذا بطل العجب وليس لنا ذنب في عدم معرفتنا بما أرسله إلى الموقع.
• المهم أنه حدد في هذا الفيديو الذي أرسله إلينا موضوع المناظرة الأولى عن: الإرهاب في الكتاب المقدس، ثم مناظرة أخرى عن الإرهاب في القرآن.
• (الفيديو الأول)
• وفي الفيديو الأخير المنشور في موقعة موجها الحديث إلى شخصي، اقترح مناقشة أربعة مواضيع أخرى، ولا مانع عندي فبكل سرور نناقشها بعد الانتهاء من الحلقتين السابقتين.
• وإني أقبل ذلك بكل سرور.

*******

(5) وبداية أحب أن أقدم فضيلة الشيخ الدكتور منقذ السقار للمشاهدين بحسب ما جاء عنه في موقع الويكيبيديا، التي تقول:

• منقذ بن محمود السقار (1967م)
• داعية إسلاميسوري وباحث ودكتور في مجال مقارنة الأديان،
• وله مؤلفات كثيرة وكتب عديدة منها: «هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟» و«هل العهد القديم كلمة الله؟» و«تنزيه القران الكريم ....»
• وحاصلٌ على درجة الدكتوراه في الكتب والعقائد النصرانية.
• وهو خريج كلية أصول الدين، جامعة أم القرى (وهي جامعة حكومية سعودية تقع في  مكة المكرمة)
• وفيها أتم دراسته للبكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه.
• ويمارس الخطابة في جامع ابن خليفة في مكة المكرمةمنذ 1990م.
• وله مشاركات في عدد من المنتديات المتخصصة في محاورة النصارى ومناظرتهم.

******

(6) وقد اطلعت على بعض مؤلفاته وخاصة كتابه: "الحوار مع أتباع الأديان: مشروعيته وآدابه"

وتحدث فيه عن عدة أمور هامة منها:

• تعريف الحوار وتعريفات أخرى.
• حتمية الخلاف مع الآخرين.
• أنواع الحوار.
• وآداب الحوار
• ومحظورات في الحوار.

(7) ومن أهم العبارات الواردة في الكتاب:

• في ص4: نقلا عن بسام داود: "أن الحوار هو محادثة بين شخصين أو فريقين، حول موضوع محدد، لكل منهما وجهة نظر خاصة به، هدفها الوصول إلى الحقيقة ... بعيدا عن الخصومة أو التعصب، بطريقة تعتمد على العلم والعقل، مع إستعداد كلا الطرفين لقبول الحقيقة، ولو ظهرت على يد الطرف الآخر".
• وفي ص 5: عبارة: الجدل المذموم، وهو الذي يدور في طلب المغالبة لا الحق، أو الذي فيه نوع من الخصومة ..."
• وفي ص 12: عبارة: "فالإسلام يعترف بوجود الاختلاف وعدم إمكانية جمع الناس على دين واحد ..."
• ومن ص19 – ص 36: يتكلم عن أنواع الحوار: حوار الدعوة، وحوار التعامل، وحوار الوحدة.

(8) وفي (ص 40 – 56): يشرح أداب الحوار تحت العناوين التالية:

• القول الحسن أثناء الحوار.
• الغض عن إساءة الآخر ومقابلتها بالإحسان.
• ترك الخوض فيما لا يحسنه.
• ترك المجال للمحاور يذكر معتقده.
• مداراة المحاور [أي ملاطفته بحسبما جاء بمعاجم اللغة] وإكرامه وحسن التعامل معه.
• التنزل مع الخصم في الحوار ومجادلته بالحجج القريبة أليه.
• إنصاف المخالف بذكر إيجابياته وموافقته فيما يصدر عنه من حق.
• حسن الاستماع للمحاور الآخر.

(9) ومن ص 66 – ص 76: أورد بعض المحظورات في الحوار، منها:

• الوقوع في المداهنة.
• تعظيم من لا يرضى الله تعظيمه.
• تصدي بعض من لا يحسنون الحوار له.
• الخروج عن آداب الإسلام في الحوار. هجر المصطلحات والأساليب الشرعية.

******

(10) وقد كتبت في موسوعة الحوار بين المسيحية والإسلام عن: الحوار الديني، في القسم الخامس (ص 673– ص702):

وهذه بعض المقتطفات:

[1] مفهوم الحوار:

1- الحوار السليم هو فن مناقشة وتبادل الأفكار والآراء مع الآخر مباشرة بعقلانية واحترام لأجل التوصل لتوضيح المسائل او لحل المشاكل بنجاح ..

2- وكل هذا لا يتم طبعا إلا باستخدام أسس وقواعد الإقناع المنطقي بهذه الأفكار والآراء.

[2] الفرق بين الحوار والمجادلة:

• هناك فرْقٌ بين الحوار والجدال أو المجادلة؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما له مَدلولاته وأهدافه، والفرق بينهما هو أنَّ الجدال في اللغة هو اللَّدَد [أي الخصومة الشديدة مع الميل عن الحق] وإقامة الحُجة بحجة أخرى.
• أما في الاصطلاح، فهو: المقاومة على سبيل المنازعة والمُغالبة، وقيل: الأصل في الجدال الصراع وإسقاط الإنسان صاحبَه على الجَدَالة، وهي الأرض الصُّلبة.
• والحوار قد ينقل المحاور إلى الجَدَل المذموم إذا تخلَّلتْه العصبيَّة في الحوار والتشبث بالرأي بتعصُّب،
• ومن خلال هذا نستنتج أن الجدل هو حوار بين طرفين على سبيل المنازعة والتعصُّب للرأي الشخصي.
• على عكس الحوار الذي هو: تبادل الأفكار والآراء مع الآخر مباشرة بعقلانية واحترام لأجل التوصل إلى معرفة الحق والحقيقة.

[3] حوار الأديان ومبادرة ملك السعودية:

جاء في جريدة الشرق الأوسط 12/11/2008م: تشهد الأمم المتحدة اليوم في نيويورك حدثا مهما وتاريخيا، يتمثل في اجتماع عالي المستوى في الجمعية العامة من أجل تدشين حوار الأديان على المستوى الأممي، الحوار الذي وقف خلفه الملك عبد الله بن عبد العزيز. الذي قال: مرت علينا أيام لم نكن نعلم ما هو الحوار، فكل من يخالفنا يعتبر ضدنا ...

[4] قواعد وأسس الحوار السليم:

• توضيح الموضوع المطروح للنقاش أو للحوار، وشرح معاني المصطلحات المستخدمة فيه وتوضيح المفاهيم المبهمة حتى لا يكون الحوار حوار طرشان.
• قبل الادلاء برايك يجب أولا الإلمام بكافة جوانب وتفاصيل الموضوع المطروح للحوار والنقاش واستيعاب رأي الاخر وحججه جيداً. فالحوار وسيلة وليس غاية.
• الحوار يجب أن يدور حول الأفكار والوقائع وليس حول الأشخاص والهجوم عليهم. والانتقاد كذلك ينصب على الفكرة وليس على شخص المحاور.
• الغاية من الحوار ليست التغلب على المحاور الآخر،  بل الغاية  من الحوار إصابة الحقيقة او الوصول إلى حل لمشكلة أو توضيح صحيح لمسألة ما، وهذا كله يصب في فائدة المشاهد بمعرفته للحقيقة.
• وهذا هو معيار نجاح الحوار وليس عنجهية المحاور.
• الالتزام بموضوع الحوار وعدم الحيد عن محور النقاش دون ارتباط وعدم الانتقال من نقطة الى اخرى إلا بعد الانتهاء من الاولى.
• الابتعاد عن الانفعال والتوتر ولا بد ان تعلم ان لكل موضوع اكثر من وجهة نظر مختلفة يجب احترامها ومناقشتها بصدر رحب.
• عدم التهجم أو التسلط أو الهيمنة أو التعالي على المحاور مهما كان مخالفاً والالتزام بثقافة الاختلاف وحرمة الخصوصية.
• الإصغاء للطرف الآخر وعدم مقاطعته أو الاستهزاء به أو برأيه أو السخرية منه أو من كلامه. والابتعاد عن الاستفزاز.
• اعتماد العقل والمنطق والإقناع بالأدلة العلمية والحجج المنطقية والابتعاد عن التعصب والتشنج والترهيب والتهديد والانفعال العاطفي.
• يجب التفريق بين الحجة والرأي في سياق الحوار، وكذلك عند الاستشهاد على كلامك يجب ذكر المراجع ومصادر الاقتباسات والأرقام والتواريخ.
• الالتزام بالموضوعية والصدق والدقة في التعبير والابتعاد عن التعميم والاحكام المسبقة والاهانة والتشويه والتضليل المقصود.
• إستيضاح المبهم من كلام الاخر وعدم التسرع في الاجابة عن كل سؤال يطرح قبل معرفة الغاية والمقصد من السؤال.

*****

(11) بعض الملاحظات:

• شاهدت أحد فيديوهات فضيلة الشيخ منقذ معلقا على قبولي للمناظرة فتعجبت مما سمعت ورأيت.
• وقارنت ذلك بمبادئ الحوار التي كتبها في مؤلفه سابق الذكر "الحوار مع أتباع الأديان"
• وإني أقول ذلك ليس إعتراضا أو معاتبة أو لوما لفضيلته.
• ولكني أتعجب لما كتبه عن آداب الحوار وبين ما قاله في ذلك الفيديو.

[1] وإني أعرض على سبيل المثال:

• "وأعدك سأعلقك على صليب الحقيقة" (الفيديو 0:14)
• "هل يبيض الديك؟ ربما" (الفيديو 8:45)
• "لقد أمسكت سوط الحقيقة لأجلد به كل كذوب" (الفيديو 8:50)
• فأين هذا مما قاله عن آداب الحوار في كتابه "الحوار مع أتباع الأديان"؟
• في: (ص 4) "كلٌّ يعرض وجهة نظره بعيدا عن الخصومة أو التعصب"
• وفي (ص 48) "ومن آداب الحوار حسن المعاملة مع المحاور، وإكرامه وحسن التعامل معه".
• وفي (ص 5) عن: الجدل المذموم، هو الذي يدور في طلب المغالبة لا الحق، أو الذي فيه نوع من الخصومة ..."
• وتذكر يا فضيلة الدكتور منقذ قول القرآن: (سورة العنكبوت46) "وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ..."

******

(12) ورغم ذلك:

• فإني سوف ألتزم من جانبي بمبادئ الحوار الأكاديمي العلمي المؤيد بالأدلة المنطقية النقلية والعقلية.
• وباحترام المناظر فلسنا في ساحة قتال أومبارزة، ولسنا في خصومة.
• فكل منا هو صنعة الله المخلوقُ حسب صورة الرحمن، فوجب احترام المخلوق لأن في ذلك إحترام للخالق.
• ونحن نبحث عن الحق من خلال دراساتنا وأبحاثنا، ونعبر عما وصلنا إليه.
• ثم نصغي إلى الرأي الآخر لنقارن بين ما توصل إليه كل منا، ونتمسك بالأفضل والأقوى والأصدق.
• وتقديرا مني لفضيلة الشيخ الدكتور منقذ السقار فإني أقدمه ليبدأ المناظرة بحسب ما قال عن: الإرهاب في الكتاب المقدس.
• وإني أفضل أن أتيح لفضيلته الفرصة كاملة له ليقول ما يشاء في حلقة كاملة في قناته.
• وهذا ما وافق عليه فضيلته في الفيديو المرسل إلينا. (الفيديو الأول ق 2:5- 2:13).
• عملأ بالمبدأ الذي أقره في كتابه "الحوار مع أتباع الأديان" (ص 46): "ترك المجال للمحاور يذكر معتقده".
• أما نظام تقسيم الوقت لا يتيح للمحاور الآخر الرد الوافي بالأدلة والبراهين والمراجع على الاعتراضات المطروحة.
• أما إذا صممت على نظام تقسيم الوقت في المناظرة فعندي شرطان: الشرط الأول أن تكون المناظرة الأولى عن الإرهاب في القرآن. والشرط الثاني أن أبدأ المناظرة في العشرة دقائق الأولي. فإذا وافقتم على ذلك يتم التنسيق بين من يمثلني وبين من يمثلكم لتحديد التفاصيل، على أن ترسل لنا رقم التليفون واسم الشخص الذي تفوضه.
• وأطلب منه أن يتفضل مشكورا ويرسل لنا الفيديو أو اللينك على الفيس بوك الخاص بقناة الفادي الفضائية وليس على أي موقع آخر.
• وسوف أعلق على ما قاله من وجهة نظر المسيحية في يوم الجمعة من الأسبوع التالي بقناتنا الفادي الفضائية.
• ولي شرطان يلتزم بها الطرفان: الشرط الأول: عند نشر المناظرة لا يُجْتزأ منها شئ، بل توضع بكاملها، فأحيانا يخل الاجتزاء بالمعنى.
• الشرط الثاني: إذا انحرفت المناظرة عن آداب الحوار، يُوجَّه إنذار للمخالف، وإذا تمادى في تحطيمه لمبادئ الحوار الأكاديمي كان ذلك إيذانا بإنهاء المناظر كلية.
• أدعو الله أن تكون اللقاءات مثمرة لمجد الله وخير النفوس جميعهم.
• وإلى اللقاء.

******

(13) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض/ [أو أحد] العابرين.

إختبارات العابرين والعابرات

(14) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

******

المداخلات

(15) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

الختام

(16) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(17) البركة الختامية:

والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.