قناة الفادى الفضائية

564ـ موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي [9]

الجمعة 14/10/2022م

(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (564) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.

(2) دعونا نرفع طلبة في بداية البرنامج: بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين

إلهنا الحي أبونا الحنان، ... نعظمك ونمجدك الآن وكل أوان وإلى آخر الزمان. آمين.

أسألك يا سيدي أن تبارك حلقة هذا اليوم لتكون سبب بركة لكل من يشاهدنا. آمين.

(3) أحبائي: لقد تكلمت في الحلقات الماضية عن: فهرس موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي.

(صورة موسوعة الحوار المسيحي الإسلامي)

(4) وقلت أنها تحتوي على خمسة أقسام، وبيانها كالآتي بحسب الفهرس:

• القسم الأول: لمحة عن الإسلام والمسيحية.
• القسم الثاني: إزالة عقبات الكرازة من أمام المسلمين.
• القسم الثالث: كشف حقيقة الإسلام.
• القسم الرابع: الحياة مع المسيح.
• القسم الخامس: مواضيع حوارية.

******

(5) وتكلمت في الحلقة الماضية عن: لمحة عن الإسلام، ووصلت إلى كشف أصل العرب العاربة أنهم من اليمن من نسل حام، بينما إسماعيل وإبراهيم من نسل سام.

(6) واليوم، أستكمل الحديث عن: أكذوبة نسب العرب المستعربة لإسماعيل:

* جاء في كتاب: (تاريخ الإسلام للدكتور حسن إبراهيم حسن ج1 ص 14) "العرب المستعربة .. تسمُّوا بذلك لأن إسماعيل.. تزوج من جرهم وتعلم هو وأبناؤه العربية". ولكنها أكذوبة كبرى والأدلة على ذلك ما يلي:

[1] الدليل الأول: شهادة الدكتور طه حسين عميد الأدب العربي في: كتابه "فى الشعر الجاهلى لعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين, فصل الشعر الجاهلي واللغة، ص 26ـ 28, مطبعة دار الكتب المصرية 1926م):

• يقول "إن هذه القصة التي تحدِّثنا بهجرة اسماعيل بن ابراهيم إلى مكة ونشأة العرب المستعربة، نحن نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة.
• (وأضاف(: "إن أمر هذه القصة واضح. فهي حديثة العهد ظهرت قبيل الإسلام واستغلها الإسلام لسبب ديني".

[2] الدليل الثاني: من تاريخ مكة:

• جاء في: (كتاب مختصر تاريخ العرب ص 11، المؤلف: سيد أمير على، الناشر: دار العلم للملايين) "ان قريش ظهرت فى القرن الثالث الميلادى نسبة الى فهر الملقب بقريش، ولكن مكة تأسست بعد ذلك في القرن الرابع الميلادي".
• وجاء في كتاب: (تاريخ الإسلام للدكتور حسن إبراهيم حسن ج1 ص 43) "مكة هي قرية تأسست حول منتصف القرن الخامس الميلادي".
• لاحظ أنها تأسست بعد الميلاد بحوالي خمسة قرون، وليس قبل الميلاد.

[3] الدليل الثالث: من كتب التاريخ والآثار لمنطقة الجزيرة العربية: فإنها لم تذكر إسم مكة بين المدن والقرى الموجودة حتى القرن الرابع الميلادي، ومن هذه الكتب:

• في القرن الخامس قبل الميلاد: جاء في كتاب: (Herodotus, Histories) زار هيرودوت المؤرخ اليوناني الجزيرة العربية وكتب عن جغرافيتها ذاكرا أسماء المدن والقرى الموجودة، ولم يكن لمكة وجود في هذا الزمن.
• في القرن الأول قبل الميلاد: جاء في كتاب: (Strabo, The Geography, B. 16, 4-22) في سنة 30 ق.م استولى الرومان على مصر. والمؤرخ الروماني "إسترابو" الذي كتب نتائج المسح العسكري للجزيرة العربية بكل مدنها وقراها لم يذكر مكة.
• في القرن الأول الميلادي: جاء في كتاب: (Pliny, Natural History) المؤرخ الروماني "بليني" (من 23م - 79م) لم يذكر مكة في كتابه الموسوعي "التاريخ الطبيعي".
• في القرن الثاني الميلادي: جاء في كتاب (Ptolemy, The Geography, B. 6, P. 37) إن الجغرافي اليوناني "كلوديوس بطليموس الاسكندري" الذي كرس حياته لدراسة جفرافية الكرة الأرضية ووضع خرائط لها، وضع كتابا عن ذلك سنة 150م وذكر فيه بلدان الجزيرة العربية، ولكن حتى هذا التاريخ لم يكن لمكة وجود على وجه الأرض.
• وأيضا في القرن الخامس الميلادي: جاء في كتاب (Patricia Crone, Meccan Trade 134) أن "باتريشيا كرون" اهتمت بعمل دراسة في الأدب القبطي والسوري المختص بالجزيرة العربية ولم تجد ذكرا لمكة حتى القرن الخامس الميلادي.
• وجاء في كتاب: (تاريخ الكنيسة القبطية لمنسى يوحنا ص 33) أن الكنيسة القبطية بمصر أرسلت العلامة أوريجانوس إلى الجزيرة العربية، لتثبيت الإيمان في سنة212م أي في القرن الثالث الميلادي، ولم يذكر إسم مكة.

[] والدليل الرابع: من تاريخ إبراهيم وإسماعيل:

• جاء في دائرة المعارف البريطانية (Encyclopedia Britannica V.1 P.11, 12. William Benton Publisher, 1943 - 1973. Chicago/London/Toronto): تقول: "بعد الحرب العالمية الأولى تقدمت الاكتشافات الأثرية خطوة واسعة في اكتشافات آلاف الآثار القديمة والوثائق التي أكدت صحة ما ورد في الكتاب المقدس عن إبراهيم ... الذي ترك مدينة أور في القرن 21 ق.م".
• من هذا يتضح أن إبراهيم وإسماعيل عاشا في القرن 21 ق.م. وأن مكة لم تتأسس إلا في القرن الرابع أو منتصف الخامس الميلادي كما سبق التوضيح، فبينهما ما يزيد عن 25 قرنا من الزمان. فكيف يعقل ذهابهما إلى مكان لم يكن موجودا على الخريطة أساسا، وأنه يتزوج من إمرأة لم تخلق بعد؟
• وأضيف هذا الدليل القوي القاطع الذي قاله محمد الطاهر بن عاشور في: (كتاب التحرير والتنوير ج 20 ص 134، المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور، نشر: دار سحنون للنشر والتوزيع، تونس 1997م) قال: "إبراهيم واسماعيل كانا نذيرين حين لم تكن قبيلة قريش موجودة يومئذ".

** وبهذا يبطل الادعاء بأن العرب هم نسل إسماعيل.

*****

(7) ثانيا: ممالك العرب:

سرد الأستاذ حسن ابراهيم حسن في كتابه: (تاريخ الإسلام ج1 ص23 ـ 46) سردا تفصيليا للممالك العربية قبل الإسلام، وهي:

• مملكة معين: شمال اليمن.
• مملكة سبأ: جنوب اليمن.
• مملكة حمير: غرب اليمن.
• مملكة الحيرة: في العراق بجوار الكوفة.
• مملكة غسان: بشرق الأردن.
• إقليم الحجاز: وكان منقسما إلى قبائل مستقلة، ولم يكن موحدا، الأمر الذي شغل آمال خديجة زوجة محمد الأولى أن تحققه أسوة ببقية ممالك العرب، واستخدمت محمد في تحقيق ذلك.

*****

(8) ثالثا: ديانات العرب قبل الإسلام:

ذكر الدكتور جواد علي، أديان العرب قبل الإسلام في كتابه: (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 6 كله، الناشر: دار العلم للملايين بيروت) أنه كان موجودا العديد من الأديان منها:

• عبدة الأوثان.
• عبدة الله وحده واتخاذ الأصنام شفعاء.
• عبدة النجوم والكواكب.
• الموحدون (الأحناف): ومنهم، عبد المطلب، وزيد بن نفيل.
• الملحدون.
• اليهود: انتشرت اليهودية في بلاد اليمن ومنطقة المدينة.
• ومنهم بنو قريظة، وبنو النضير، ويهود خيبر.
• النصارى: ومنهم القس ورقة بن نوفل، والقس بن ساعدة، ونصارى نجران.

*****

(9) رابعا: أحوال العرب قبل الإسلام

     جاء عن أحوال العرب قبل الإسلام في كتاب: (العرب في العصور القديمة مدخل حضاري في تاريخ العرب قبل الإسلام الباب الثامن والتاسع ص 276 ـ 399، إسم المؤلف: الدكتور لطفي عبد الوهاب يحيى) أنهم مجتمع قبلي بدائي وهذه بعض مظاهر أحوالهم:

• كان العرب يعبدون الأصنام، وكان في الكعبة ثلاثمائة وستون صنمًا.
• كان الناس يطوفون عرايا حول الكعبة، وقد تجردوا من ملابسهم بلا حياء،
• وكانت الحروب تقوم بينهم لأتفه الأسباب، وتستمر مشتعلة أعوامًا طويلة.
• وكانت بعض القبائل تهين المرأة، وينظرون إليها باحتقار، وكان من عاداتهم وأد البنات )أي دفن البنات أحياء(.
• ولم يكن هذا الأمر عامًا بين العرب، فقد كانت بعض القبائل تمنع وأد البنات.
• وكانت هناك بعض الصفات الطيبة والنبيلة، كإكرام الضيف،
• وكانوا ينصرون المستغيث.
• وإمتازوا بالنشاط التجاري وكان لهم أسطول من القوافل يذهبون في رحلة صيفية إلى الشام ورحلة شتوية إلى اليمن.
• وكانت مكة مركزا للتجارة والحركة الأدبية، فكان فيها أسواق يتبارى فيها الخطباء والشعراء منها سوق عكاظ.

** هذه نظرة مختصرة عن: قبائل العرب، وممالكهم، ودياناتهم، وأحوالهم قبل الإسلام. الأمر الذي مهد لظهور نبي الإسلام محمد.

** وهذا ما سوف نتحدث عنه في الحلقة القدمة بمشيئة الرب.

******

(10) ونأتي الآن إلى تمجيد الله من خلال الاستماع إلى اختبارات بعض/ [أو أحد] العابرين.

إختبارات العابرين والعابرات

(11) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.

(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)

******

المداخلات

(12) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

• لكن قبل ذلك نشاهد هذا الاختبار المباشر.
• يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.

الختام

(13) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.

(14) البركة الختامية:

والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.

وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.