367ـ الكلمات الأعجمية بالقرآن [3]
الجمعة 14/12/2018م
(تقديم: عبد الله)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (367) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا:
- تكلمت عن الكثير من الكلمات الأعجمية في القرآن من اللغة الأثيوبية، والفارسية، واليونانية، والهندية، والسريانية، والعبرية، والنبطية، والقبطية، والتركية، والزنجية، والبربرية
- ووصلت إلى التعليق على قول شيوخ الأزهر في كتابهم: (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص55) "إن وجود مفردات أجنبية فى أى لغة سواء كانت اللغة العربية أو غير العربية لا يخرج تلك اللغة عن أصالتها، ومن المعروف أن الأسماء لا تترجم إلى اللغة التى تستعملها حتى الآن. [إلى أن يقولوا]: ومن هذا ما نسمعه الآن فى نشرات الأخبار باللغات الأجنبية فى مصر، فإنها تنطق الأسماء العربية نُطقاً عربيّا. [ثم يقولوا]: والمؤلفات العلمية والأدبية الحديثة، التى تكتب باللغة العربية ويكثر فيها مؤلفوها من ذكر الأسماء الأجنبية .. لا يقال: إنها مكتوبة بغير اللغة العربية، لمجرد أن بعض الكلمات الأجنبية وردت فيها".
(4) المضيف: وماذا كان تعليقك على قولهم هذا؟
أبونا:
في قولهم في كتاب: (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص55) "إن وجود مفردات أجنبية فى أى لغة سواء كانت اللغة العربية أو غير العربية لا يخرج تلك اللغة عن أصالتها"
- قلت ليست المشكلة أيها الشيوخ الأفاضل هي إخراج اللغة عن أصالتها،
- المشكلة هي التناقض بين قول القرآن "قرآن عربي مبين" (سورة يوسف2) وبين وجود ما يزيد عن 275 كلمة أعجمية بخلاف الأسماء الأعجمية كما وضحنا سابقا.
(5) المضيف: وفيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
سأتكلم عن: العبارة الثانية التي قالوها هي: (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص55) "ومن المعروف أن الأسماء لا تترجم".
نجيب أن الكلمات الأعجمية بالقرآن لم تقتصر على الأسماء فقط يا حضرات الشيوخ الأفاضل، بل شملت أفعال مثل:
- فعل "طفِقا": وهي رومية معناها: قصدا.
- وفعل "هُدنا": وهي عبرية، معناها: تُبْنا.
- وتراكيب أعجمية أيضا مثل ("طه: تركيبة عبرية، معناها: طأْ الأرض يا محمد.
- فالأمر ليس مجرد أسماء في نشرة إخبارية، أرجو أن تلتزموا الأمانة العلمية في كلامكم يا حضرات الشيوخ الأفاضل.
(6) المضيف: عندك حق، وماذا عن بقية أقوالهم التي سبق أن أوردتها؟
أبونا:
في قولهم: (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص56) "والمؤلفات العلمية والأدبية الحديثة، التى تكتب باللغة العربية ويكثر فيها مؤلفوها من ذكر الأسماء الأجنبية ... إلخ"
- الواقع أن حضرات الشيوخ الأفاضل بهذا الكلام وصلوا إلى حقيقة القرآن، فهو لا يعدو أن يكون واحدا من هذه المؤلفات الأدبية،
- ألفه محمد وأكثر فيه من ذكر الكلمات الأعجمية كما تقولون. إذن فهو ليس وحي من عند الله.
(7) المضيف: هل بقي لهم ردود على موضوع الكلمات الأعجمية؟
أبونا:
نعم فقد قالوا: (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ص56) "إن هذه المفردات غير العربية التى وردت فى القرآن الكريم ، وإن لم تكن عربية فى أصل الوضع اللغوى فهى عربية باستعمال العرب لها قبل عصر نزول القرآن .. وبهذا الاستعمال فارقت أصلها غير العربى، وعُدَّتْ عربية نطقاً واستعمالاً وخطاًّ. إذن فورودها فى القرآن مع قلتها وندرتها إذا ما قيست بعدد كلمات القرآن لا يُخرج القرآن عن كونه " بلسان عربى مبين"
(8) وما تعليقك على ذلك؟
أبونا:
- في قولهم "لم تكن عربية فى أصل الوضع اللغوى" أقول هذا اعتراف منهم بأن هذه الكلمات ليست بلسان عربي في أصلها.
- وفي قولهم: "فهى عربية باستعمال العرب لها قبل عصر نزول القرآن" أقول إن هذا اعتراف آخر بأن هذه الكلمات الأعجمية قد استعملها العرب قبل نزول القرآن، إذن فهي ليست من الوحي بل هي لغة البشر.
- وفي قولهم: "وبهذا الاستعمال فارقت أصلها غير العربى، وعُدَّتْ عربية نطقاً واستعمالاً وخطاًّ". أقول: كيف يقول حضرات الشيوخ هذا الكلام الخالي من المنطق،
- ألم تعد تلك الشعوب تستخدم تلك الكلمات بسبب استعمال العرب لها؟
- أم هل يتعامل المسلمون مع اللغات تعاملهم مع السبايا من النساء فلا يعدن ملكا لأزواجهن السابقين بعد اغتصابهن؟
- أم يتعاملون مع اللغات تعاملهم مع خيرات البلاد التي احتلوها، فلم تعد خيرات الأرض ملكا لأصحابها الأصليين بل للمسلمين؟
- هل لازال حضرات الشيوخ يتعاملون بمنطق الاغتصاب الإسلامي، حتى للغات؟
(9) المضيف: وما هي النتيجة التي وصلوا إليها في ردودهم هذه؟
أبونا: النتيجة التى انتهوا إليها تتضح في قولهم: "إذن فورودها [أي الكلمات الأعجمية] فى القرآن مع قلتها وندرتها إذا ما قيست بعدد كلمات القرآن لا يخرج القرآن عن كونه "بلسان عربى مبين" أقول لهم:
- هل تعتبرون ورود أكثر من (275 كلمة) أعجمية في القرآن قلةً وندرةً؟
- وهذا ما ذكرناه سابقا في (دائرة المعارف الإسلامية ج26 ص8224).
- ثم نسألهم: كيف يكون قرآنا عربيا مبينا، وهو يحتوي على كلمات أعجمية (سورة فصلت44) "وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ. أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ"
- جاء في (تفسير القرطبي ج15 ص 368): "وَالْأَعْجَمِيّ هو الَّذِي لا يُفْصِح [ويضيف] فَالأَعْجَم ضِدّ الْفَصِيح وَهُوَ الَّذِي لا يُبِين كَلامه" فكيف يقولون أنه مبين؟
- وقد اعترض معاصرو محمد على خلط القرآن بين العربية والأعجمية كما جاء في (تفسير ابن كثير ج4 ص 104) "كَيْف يَنْزِل كَلام أَعْجَمِيّ عَلَى مُخَاطَب عَرَبِيّ لا يَفْهَمهُ؟
- [ويكمل قائلا]: وقد رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ"
- هذا والمشكلة الأساسية التي لا يدركونها، أو يدركونها ويخفونها هي: هل هذه الكلمات الأعجمية موجودة في اللوح المحفوظ الوهمي؟
- وكيف يقول الله أن القرآن بلسان عربي مبين ثم يورد فيه كلمات أعجمية ليست من أصل عربي؟
- هل عجز الله عن أن يوحي بمترادفات عربية لهذه الألفاظ الأعجمية؟
- ألا ينفي هذا أن يكون القرآن موحى به من عند الله، فالله القادر على كل شيء لا يمكن أن يخلط بين الكلام العربي والأعجمي
- ونخلص إلى هذه النتيجة: وهي أن القرآن هو من تأليف محمد الذي خلط فيه بين الكلام العربي والأعجمي.
- لأنه بشاهدة الأحاديث الصحيحة كان محمد يعرف ألفاظا من الكلام الأعجمي سواء الفارسية أو الحبشية أو غيرهما.
(10) المضيف: هل يمكن أن تذكر للمشاهدين بعض تلك الأحاديث؟
أبونا:
- جاء في (كتاب "سبل الهدى والرشاد للصالحي ج7 ص133) "الباب الثاني، وهو بعنوان: في تكلُّمِه بغير لغة العرب عليه السلام: يقول "رُوى عن أم خالد قالت: أتيت رسول الله مع أبي، وعليَّ قميص أصفر، فقال رسول الله: "سنة سنة" [ويكمل المرجع قائلا]: وهي بالحبشية "حلوة حلوة، حسنة حسنة"
- وأكمل المرجع قائلا: "قد ذكرت أحاديث صحيحة بأن رسول الله تكلم بألفاظ فارسية" وذكر عن أبي هريرة، قال: دخل رسول الله المسجد وأنا أشتكي بطني فقال: "يا أبا هريرة، أشْكَنْب دَرد؟" [وأضاف أبو هريرة] هي بالفارسية، ومعناها "اشتكيت بطنك؟"
- وفي هذا المرجع وغيره الكثير من الكلمات الأعجمية التي كان يعرفها محمد ويتكلم بها.
- هذا تماما مثل شيخ عربي يتلفظ بكلمات أجنبية، وكأنه يقول للبنت (Beautiful) وللرجل (Are you OK)
- إذن الواقع أن القرآن غير موحى به من الله، ودعوني أضع القضية بلغة المنطق الرياضي أي في معادلة رياضية هكذا:
- بما أن الله لا يخلط بين ما هو عربي وما هو أعجمي،
- وبما أن القرآن به خلط بين الكلام العربي والأعجمي،
- إذن فالقرآن ليس من عند الله. [وهو المطلوب إثباته].
* هل تريد أن تتعرف على الطريق الحق، اطلب من الرب فهو يحبك وسوف يجيبك إن طلبته من كل قلبك برغبة صادقة أن تعرف الحق.
* قل له الآن: يا من خلقتني، ويا من تحبني عرفني طريق الحق فأتبعه. آمين.
إختبارات العابرين والعابرات
(11) المضيف: هل نستطيع أن نستمع لبعض اختبارات العابرين لنرى عمل الله في النفوس؟
أبونا:
- بكل سرور.
- وليكن هذا تشجيعا للكثيرن الذين لم يتخذوا بعد قرار العبور.
(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
المداخلات
(12) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. خاصة العابرين ليشاركونا باختباراتهم.
الختام
(13) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) شكرا لك يا رب لأجل كل ما كلمتنا عنه.
(2) اذكر كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) واذكر قناة الفادي لتبارك خدمتها والفريق العامل فيها.
(4) واذكر المعضدين للقناة لتعوضهم بكل بركة روحية.
(5) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
