318ـ الأحرف السبعة (4)
الجمعة 22/12/2017م
(تقديم: جعفر)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (318) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمنا في الحلقات الثلاثة السابقة عن: مهزلة الأحرف السبعة للقرآن.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: سأتكلم عن: بقية هذه المهزلة.
1- مأساة الاكتفاء بحرف واحد من القرآن وإلغاء بقية الأحرف السبعة.
2- أمر محمد بالاحتفاظ بالسبعة أحرف.
4- سبب حرق عثمان للقرآنات الأخرى.
5- عدد المصاحف التي أحرقها عثمان.
6_ نتيجة حرق عثمان للقرآنات.
(5) المضيفة: الاكتفاء بحرف واحد من القرآن وإلغاء بقية الأحرف السبعة، هل تشرح لنا ذلك؟
أبونا:
(1) جاء في (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 1 ص 165) فَنَسَخَ [زيد بن ثابت] تلك الصحف في مصحف واحد. واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش".
(2) وجاء في (تفسير الطبري ج1 ص 26ـ28) "أُمرت الأمة بحفظ القرآن .. وقراءته بحرف واحد، ورفض القراءة بالأحرف الستة الباقية [ويواصل]: وجمعهم على مصحف واحد، وحَرْفٍ واحد، وحرق ما عدا المصحف الذي جمعهم عليه. فتركت القراءة بالأحرف الستة [ويستكمل الطبري حديثه قائلا]: فلا قراءة اليوم للمسملين إلا بالحرف الواحد، الذي اختاره لهم إمامهم الناصح، دون ما عداه من الأحرف الستة الباقية"
(3) نشاهد شيوخ الشيعة وحديثهم عن تحريف القرآن بحرق عثمان للمصاحف. (فيديو الشيخ محمد جعفر الطبسي ق 1:51- 2:27)
https://www.youtube.com/watch?v=Z_clokvWha0
"ونري بأن التحريف بهذا المعني كما ان صاحب كتاب البيان قد تحقق في صدر الاسلام وقد تحقق في عصر النبي وقد تحقق في عصر الخلفاء ومما يدل علي اثبات التحريف بهذا المعني بأن الخليفة عثمان قد احرق جملة من المصاحف وهذا ثابت عند المسلمين وبإجماع المسلمين"
(4) وسوف نشاهد بعد قليل شهادة شيوخ السنة لهذا الأمر الخطير.
(6) المضيف: قبل أن ترينا الفيديوهات عن شهادة شيوخ السنة عن هذا الموضوع خطير أرجو أن توثيق ذلك بمزيد من المراجع أولا.
أبونا:
يوجد الكثير منها:
(1) ما جاء في (مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني ج1 ص 118 و119) "إن الصحف التي عند أبي بكر جمعت الأحرف السبعة. وأن المصاحف العثمانية لم تشتمل إلا على حرف واحد من الحروف السبعة [واستطرد قائلا]: وأن هذه السبعة كانت في صدر الإسلام أيام الرسول وخلافة أبي بكر وعمر وصدر من خلافة عثمان، ثم رأت الأمة بقيادة عثمان أن تقتصر على حرف واحد من السبعة. وأهملت كل ما عداه من الأحرف الستة ونسخ عثمان المصاحف بهذا الحرف وحده".
(2) وجاء في (تاريخ القرآن الكريم للكردي الخطاط ص44 و45) "خلاصة ما تقدم أن أبا بكر أول من جمع القرآن بإشارة عمر وكان جمعه بالأحرف السبعة كلها التي نزل بها القرآن، ثم في خلافة عثمان قام بجمع القرآن على حرف واحد من الأحرف السبعة وهو حرف قريش وترك الأحرف الستة الباقية.
(3) [وأضاف الكردي] "فالمصحف العثماني لم يجمع إلا بحرف واحد من الأحرف السبعة وان القراءات المعروفة الآن جميعها في حدود ذلك الحرف الواحد فقط وأما الأحرف الستة فقد اندرست بتاتا من الأمة"
(4) وجاء في (كتاب المصاحف للساجستاني ص 50ـ ص 92) و (دائرة المعارف الإسلامية ج 26 ص 8177ـ8194)كان عددها 31 مصحفا مختلفا، حرقت كلها.
(5) لنشاهد شيوخ أهل السنة ومن أشهرهم الشيخ محمد حسان: (فيديو ق 4:52- 5:27)
https://www.youtube.com/watch?v=12tdsaHZ-Fg
"وأود ان اقول بان الحديث الآن عن الأوجه صار حديثاً للتأريخ صار حديثا نظرياً. ليه؟ لأن عثمان رضي الله عنه جمع الامة علي حرف واحد الذي به نزل القرآن علي قريش فلقد نزل القرآن بلسان قريش ولذا صار الحديث عن الاحرف مرحلة تاريخية ماضية لا وجود لها الان واود ان افرق احبابي بين الاحرف السبع والقراءات السبع فالاحرف تختلف تماما عن القراءات السبع المعروفه"
(7) المضيف: ما هو السبب الحقيقي الذي جعل عثمان بن عفان يفعل هذا العمل الشنيع؟.
أبونا:
(1) يوضح الإمام الطبرى فى كتابه (تفسير الطبرى جامع البيان فى تفسير القرآن الجزء الأول صفحة 66) السبب الذى جعل عثمان بن عفان يحرق المصاحف الستة الأخرى يرجع إلى اختلاف المسلمين واقتتالهم على أفضلية النُّسَخ فكل فئة متمسكة بالنسخ التى لديها.
(2) وجاء في كتاب (مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني ج1 ص 183) قال: "كان الغرض من حرق المصاحفالأخرى هو إطفاء الفتنة التي اشتعلت بين المسلمين، حين اختلفوا في قراءة القرآن، وجَمْع شملهم، وتوْحيد كلمتهم، والمحافظة على كتاب الله من التغيير والتبديل"
(3) وجاء في كتاب (غذاء الألباب شرح منظومة الأداب ج 1 ص 317، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي الوفاة: 1188هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة: الثانية) "قال أنس: اجتمع القراء في زمن عثمان من أذربيجان وأرمينية والشام والعراق، واختلفوا حتى كاد أن يكون بينهم فتنة، وسبب الخلاف حفظ كل منهم من مصاحف انتشرت في خلال ذلك في الآفاق كتبت عن الصحابة، كمصحف ابن مسعود، ومصحف أبي بن كعب، ومصحف عائشة".
(4) وجاء في (قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن ج 1 ص 236، اسم المؤلف: مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي، نشر: دار القرآن الكريم الكويت): "رَوَى البخاري في صحيحه عن أنس أن حذيفة قدم على عثمانوكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينيه وأذربيجان مع أهل العراق وأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان أدرك هذه الأمة".
(5) نلاحظ هنا أن المسلمين فى ذلك الوقت كانوا على وشك القتال فأقترح عثمان أن يجمع الرواة ويكتبون الكتب ونختار أحد الكتب ونحرق الباقى .
(8) المضيف: وماذا كانت نتيجة حرق عثمان بن عفان للمصاحف والقرآنات الأخرى؟
أبونا:
جاء فى (دائرة المعارف العربية المعروفة بالموسوعة العربية الميسرة ص1187) "قامت ضده معارضه قوية انتهت بالثورة عليه وقتله وأسباب الثورة متنوعة منها: مخالفة الدين بإحراقه المصاحف كلها ما عدا المصحف الذى أمر بتعميمه".
(9) المضيف: وما هو تعليقك على ذلك؟
أبونا:
إني أتساءل:
(1) أليست هذه الأحرف السبعة كلها موحى بها من الله، كما قال محمد نفسه (كتاب صحيح البخاري ج 4 ص 1909) "إِنَّ هذا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ"
(2) أليست هذه الحروف السبعة موجودة في اللوح المحفوظ طالما أنها منزله؟
(3) فمن يملك إذن حق إلغاء قرآن منزل ومكتوب في اللوح المحفوظ،؟ وقد أقره محمد؟
(4) أفلا يعتبر ذلك تغيير في القرآن الموحى به؟ وأصبح مخالفا لما هو مكتوب في اللوح المحفوظ؟ الذي تعتقدون به.
(5) أين إذن قول القرآن (سورة الأنعام 34) "ولا مبدل لكلمات الله"؟
(6) أوجه حديثي للمسلم الباحث عن الحق المخلص مع نفسه لكي يتفكر في هذه الأمور ويراجع المصادر التي أورتها ليحقق الأمر بنفسه.
(7) فهو المسئول عن نفسه أمام الله، ولا يستطيع أن يجيب لم أكن أعرف، أو أنني اعتمدت على كلام الشيوخ.
(8) اطلب من الله الخالق أن يرشد إلى الحق لكي تتمتع بالخلاص المجاني الذي قدمه المسيح لكل من يطلب.
(9) قل له اشرق يارب في عقلي وقلبي بنور النعمة ونور معرفتك وخلصني واقبلني لك ابنا، وأنا أقبلك أبا لي تهتم بحياتي وتغمرني بحبك وحنانك. آمين.
المداخلات
(10) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين بشرطين:
1- الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- هو الالتزام بأدب الحوار،
الختام
(11) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
