253ـ حلقة الراهب بحيرى وإملاء محمد القرآن 2
الجمعة 26/8/2016م
(تقديم: هدى)
(1) المضيفة: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (253) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيفة: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيفة: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمت عن تأثير بحيرة الراهب على محمد رسول الإسلام وإملاءه القرآن عليه.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا: (1) سأواصل الحديث عن: بحيرى الراهب وإملائه القرآن على محمد.
(2) وقد سبق أن ناقشت هذا الموضوع في (برنامج في الصميم حلقة 12)
(5) المضيفة: ما سبب إملاء بحيرى الآية القرآنية القائلة: "قل هو الله أحد الله الصمد"
الإجابة:
1ـ (عرض وثيقة بحيرة تؤخذ من برنامج في الصميم) جاء في (ص 60 سطر 9ـ14) "شبهت الله بالذي كان العرب يعبدونهم، وجعلته صمد أي مصمت لا يسمع ولا يبصر كمثل الحجر"
(6) المضيفة: وماذا عن الآية القائلة: "قالت اليهود يد الله مغلولة، فقلت أيديهم، ولعنوا بما قالوا"
الإجابة:
1ـ جاء في الوثيقة (ص62 سطر13ـ15) قال بحيرا: أعني بذلك قول اليهود عن المسيح وهو على الصليب: خلص آخرين أما نفسه فلم يستطع أن يخلصها، انزل الآن عن الصليب لنرى ونؤمن.
2ـ وقد أرادوا بذلك الاستهزاء بالمسيح وأنه عاجز لا قدرة له.
3ـ فقلت له: "قالت اليهود يد الله مغلولة، فقلت بل أيديهم، ولعنوا بما قالوا"
(7) المضيفة: وماذا عن: "إن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك"
الإجابة:
جاء في الوثيقة (ص63 سطر 3ـ5) قال بحيرى: "أردت بذلك توضيح صحة الكتاب المقدس وعدم تغييره أو تحريفه".
(8) المضيفة: ماذا تقول هذه الوثيقة عن الفروض والشريعة في الإسلام؟
الإجابة:
1ـ جاء في الوثيقة (ص64 سطر 6ـ15) قال محمد لبحيرى: كيف أبتدئ أن أعمل بينهم دينا وشريعة؟
2ـ فقال له: لابد أن تفرض عليهم فروضا فتكون خفيفة سهلة.
3ـ فقال محمد لبحيرى: أصحابي عرب بادية جفاة، لم يعتادوا صوما، ولا صلاة، ولا شيء يتعبهم.
4ـ فقلت له: لن يستوي لك أمر إلا بأن تبتدئ تأخذهم بالصوم والصلاة، فيعلموا ويتيقنوا أنك نبي مرسل إليهم، تأمر وتنهي، ولك شريعة معلومة. وإلا فلن تقوم لك مملكة.
(9) المضيفة: وماذا قال له محمد كما تذكر الوثيقة؟
الإجابة:
1ـ جاء في الوثيقة (ص64 سطر 15و16) فقال محمد للراهب بحيرى: أشرع لهم الصوم والصلاة.
2ـ فقلت له: (ص65 سطر1ـ3): تقول لهم: صوم من الغداة إلى الليل، ثم كلوا من الليل إلى الغداة حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.
3ـ وعن الصلاة قلت له: (ص65 سطر4ـ3): تصُفُّهم صفا صفا وراءك، وأنت قدامهم، وإذا كثروا تجعلهم صفوفا. ثم تتقدمهم أنت تصلي بهم. فإذا أنت نكست رأسك نكسوا رؤوسهم. وإذا أنت رفعت رفعوا رؤوسهم. وإذا سجدت سجدوا، وإذا قمت قاموا، فإنهم يتعلمون ويعتادون ... وترسم لهم ثلاث ركعات.
(10) المضيفة: معنى هذا أن الراهب بحيرى هو معلمه الأول، هل توجد أمور أخرى غير ذلك؟
الإجابة: نعم
1ـ جاء في (ص65 سطر 11) يقول بحيرى: ورسمت له كل أمور الصلوات ثالوثا.
2ـ وفي (ص65 سطر 11) علمته في الصلاة كيف يصلي وجعلت بدايتها ثالوثا، اول ما يقوم للصلاة يبسط يديه ويقيمها عند أذنيه ورأسه بينهما تحقيقا للثالوث.
3ـ وفي (ص66 سطر 1) ثم جعلت كل ركعة تثليث في الصلاة: ينكس رأسه، ثم يخر على الأرض ساجدا ثم يقوم.
(11) المضيفة: هذه أمور عجيبة حقا. وماذا أيضا؟
الإجابة:
1ـ وفي (ص66 سطر4ـ6) يقول بحيرى الراهب: وبرهنت له القول: اللهم إنك السلام، ومنك السلام، وإليك السلام" يعني الآب والابن والروح القدس: إلله الواحد، وكلمته، وروحه.
2ـ وفي (ص66 سطر 9ـ15) ثم قلت له: لا يجوز صوم ولا صلاة إلا بالطهر والاغتسال بالماء الطاهر.
4ـ فتجعل الإناء عن يمينك، وتمسح بالماء رأسك وداخل أذنيك وداخل فمك.
6ـ أردت بذلك مثال الثالوث.
7ـ وفي (ص67 سطر1ـ4) ثم قلت له: أما الطهر الكامل فهو أن تغسل وجهك ويديك ورجليك. وأردت بذلك أن يكون مثال الثالوث أيضا.
(12) المضيفة: والمسلم يفعل ذلك باسم الثالوث ولا يدري. عجبا. وماذا ايضا؟
الإجابة:
1ـ وفي (ص67 سطر4ـ ص68 سطر7) يقول الراهب بحيرى: ثم قال لي: كم أفرض عليهم من صلاة في كل يوم، وهم قوم لم يعتادوا الصلاة.
2ـ فقلت له: افرض عليهم سبع صلوات في كل يوم مثل النصارى.
3ـ فقال لي: ما يطيقون.
4ـ فقلت له: إذن قصر لهم الصلاة ثلاث دفعات بركوع، وتكون خمس صلوات في اليوم: الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء".
(13) المضيفة: وهل جاء في الوثيقة شيء عن الصوم؟
الإجابة:
1ـ في (ص69 سطر10ـ ص70 سطر3) رجع إلي محمد وقال لي: كم أفرض عليهم أن يصوموا وهم لا يقدرون على صوم؟
2ـ فقلت له افرض عليهم شهرا وقل لهم "صوموا على رؤية الهلال وافطروا على رؤيته حتى لا يحتاجوا إلى عد او حساب"
(14) المضيفة: عجبا. هل من مزيد؟
الإجابة:
1ـ في (ص97 سطر5) قال محمد: إن قومي فجار وهم يحبون النكاح.
2ـ وفي (ص73 سطر3) فلأني أعلم أن قومه لا يطلبون إلا شهوة قلوبهم وفروجهم، فأعطيته شهوتهم.
3ـ وفي (ص97 سطر6) قلت له: حل لهم مثنى وثلاث ورباع، وما ملكت أيديهم من الإماء.
4ـ وفي (ص 72 سطر6) قال محمد: إن سألوني عن الجنة فأي شيء اقول لهم؟
5ـ وفي (ص 32 سطر5) قلت له: قل لهم: "أنهم يأكلون فيها ويشربون ويتنعمون.
(15) المضيفة: هل جاء بهذه الوثيقة شيئا تفصيليا عما في الجنة؟
الإجابة:
1ـ نعم جاء في (ص 72 سطر7): أن بحيرى قال لمحمد: قل لهم: إنه يعد لكم جنة تجرى من تحتها الأنهار وتكونوا خالدين فيها أبدا. وفيها فواكه موضوعة، وفيها لحم طير مما يشتهون.
2ـ وفي (ص 72 سطر10) فقال لي إن سألوني عن هذه الأنهار التي في الجنة، فأي شيء أقول لهم؟
3ـ في (ص 72 سطر11) فقلت له: قل لهم أربعة أنهار: نهر من ماء، ونهر من عسل، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين.
4ـ وفي (ص 73 سطر6) قال لي: إن سألوني هل في الجنة نساء نتمتع بهن؟ فأي شيء أقول لهم؟
5ـ وفي (ص 72 سطر7) فقلت له قل لهم: أن فيها حور عين حسان يلتذ بهن الرجال أبكار كالأقمار، لم يمسسهن إنس ولا جان.
(16) المضيفة: هل جاء بتلك الوثيقة ذكر للإسراء؟
الإجابة:
جاء في (ص 98 سطر13ـ ص99 سطر2) وقلت له: سبحان الذي أَسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، الذي باركنا حوله ... وجعلت على كل من يجيء بعده لا يقف على هذا الموضع ولا يدركه، لأنه ما طلع ولا نزل ولا تنبأ ولا أُرسل.
(17) المضيفة: هل جاء بها شيئ بخصوص زواجه من إمرأة ابنه المتبنى زيد بن حارثة؟
الإجابة:
1ـ نعم، جاء في (ص 99 سطر5ـ13) قال بحيرى: أتاني محمد يوما قائلا: مررت على بيت أحد أصحابي وهو زيد، فصحت به، ورأيت زوجته فشغفت بها، فأحب أن تدبر لي هذا الأمر كيف آخذها.
2ـ فقلت له: سوف أكتب لك آية حتى لا يكون عارا عندهم وتقول لهم نزلت هذه الآية مع جبريل.
3ـ فكتبت له "فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها".
(18) المضيفة: هل لك تعليق ختامي؟
أبونا: (1) ويوجد الكثير في هذه الوثيقة مما يفضح محمد وأصل قرآنه. ولا يتسع الوقت لشرحه.
(2) أصلي أن يكشف الله عن عيون المسلمين ليعرفوا الحق.
(3) صل إلى الله الخالق ليخلصك فهو يحبك، وسوف يستجيب لك.
المداخلات
(19) المضيفة: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا:
(1) يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
(2) مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(3) والفئة الأولى هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(4) والفئة الثانية هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(5) الفئة الثالثة هي المعترضين على ما نقول، نرحب بهم وباعتراضاتهم بشرط أن تكون اعتراضاتهم على ما جاء في موضوع الحلقة.
والشرط الثاني هو الالتزام بأدب الحوار، ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(20) المضيفة: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
