66ـ حلقة ثالثة للتعليق على الشيخ منذر السقار
الجمعة 2/11/2012م
(تقديم: عبد الله)
(1) المضيف: 1ـ مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (66) من برنامج معرفة الحق على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا القمص زكريا بطرس.
أبونا: مرحبا بك يا عزيزي ومرحبا بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
(أبونا): (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. (2) مثل عظيم رحمتك، يا خالقي ارحمني، ومثل كثرة رأفتك، امح الخطا عني. اغسل كثيرا سيدي نفسي من الذنب، وهكذا خذ بيدي، مطهرا قلبي. آمين. (3) كما نسألك أن تبارك في هذه الحلقة لتكون سبب خلاص للكثيرين. في إسم يسوع المسيح آمين.
(3) المضيف: سبق أن تكلمت في حلقتين عما أثاره الشيخ منذر السقار في برنامجه "النبي المنتظر" وقد علقت على ما أورده من مغالطات في الحلقتين. ووعدت بالتعليق على بقية الحلقات الأخرى، فهل تعلق على الحلقة الثالثة؟
أبونا: (1) أذكِّر المشاهدين بأن الحلقة الثالثة للشيخ منذر السقار هي بعنوان "المسيح المنتظر ليس يسوع عليه السلام" وهي في الموقع الذي سيظهر على الشاشة:
http://www.youtube.com/watch?v=yX9mSSpHMBI&feature=relmfu
(2) وقد بدأ فضيلته الحلقة الثالثة بما انتهى إليه في الحلقة الثانية بالتعليق على (مز110) قائلا: (ق 0:46 ـ ) "بدأنا في المزمور 110 وهو يتحدث عن النبي قال الرب لربي إجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك، ورأينا أن المسيح استشهد بهذا النص ليثبت لبني إسرائيل أن النبي القادم ليس من ذرية داود، وإنه رجل آخر إنه رجل غريب عن بني إسرائيل"
(3) وقد علقت على كلامه هذا في (حلقة 63) من برنامجنا هذا معرفة الحق بقولي: (فيديو من الحلقة الثانية من تعليقي على السقار حلقة رقم 63 وسؤال رقم 18) " 1ـ ينطبق على هذا الكلام قول السيد المسيح لشيوخ إسرائيل (مت22: 29) "تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله" 2ـ يا فضيلة الشيخ أنت لم تدرس كتب المسيحية لتعرف التفاسير السليمة للآيات التي تستشهد بها. 3ـ كما أنك لم تفهم نص الكلام الذي قرأته، فأهملت ما جاء بالآية التي استشهدت به فاسمعها جيدا، تقول الآية: قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح قائلا: "قال الرب لربي إجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك؟ 4ـ فكيف تهمل سر هذه النبوة: يدعوه بالروح"
(4) المضيف: وماذا قال بخصوص حلقته الثالثة؟
أبونا: دلل على أن يسوع لم يكن هو المسيح المنتظر بما يأتي:
(1) إتهام المسيح بالضعف
(2) الادعاء بأن صهيون ليست في فلسطين
(3) الادعاء بأن المسيح من نسل يهوياقيم الذي لا يكون من نسله ملك
(4) هذا ما سوف أناقشه اليوم وأرجئ الباقي لحلقة مقبلة بمشيئة الله.
(5) المضيف: فماذا قال في إتهامه المسيح بالضعف؟
أبونا: لنسمعه: (ق 1:010ـ ) " هذا النبي القادم من صفاته أنه ملك عظيم، لأن تكملة قراءة (المزمور 110) ستثبت لنا أنه نبي محارب، نبي قوي، إنه ليس عيسى، كما يحاول النصارى إلصاقه بهذا النص"
(6) المضيف: وما تعليقك عليه؟
(1) أقول لفضيلة الشيخ السقار إنك تخطئ إذ تعتبر المسيح ضعيفا، هل من أجل محبته ومسالمته تعتبره ضعيفا؟ 2ـ ألا تذكر قوة المسيح عندما طهر الهيكل من التجار وباعة الحمام والبهائم، وكيف قلب موائد الصيارفة، وكيف واجه الجميع بقوله بيتي بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص (مت21: 13 ـ 36) 3ـ ألم تسمع عن قوته في تبكيت الكتبة والفريسين وهم من أقوى الطوائف اليهودية قائلا لهم: (مت 23: 13ـ )" ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم و لا تدعون الداخلين يدخلون. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل و لعلة تطيلون صلواتكم لذلك تاخذون دينونة اعظم. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر لتكسبوا دخيلا واحدا و متى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا. ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء و لكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم. ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب. و من حلف بالمذبح فليس بشيء و لكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم. ايها الجهال و العميان ايما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان. فان من حلف بالمذبح فقد حلف به و بكل ما عليه. من حلف بالهيكل فقد حلف به و بالساكن فيه. و من حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله و بالجالس عليه. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك. ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة و يبلعون الجمل. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس و الصحفة و هما من داخل مملوان اختطافا و دعارة. ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس و الصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة و هي من داخل مملوءة عظام اموات و كل نجاسة. هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا و لكنكم من داخل مشحونون رياء و اثما. ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين. و تقولون لو كنا في ايام ابائنا لما شاركناهم في دم الانبياء. فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء. فاملاوا انتم مكيال ابائكم. ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم. لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة فمنهم تقتلون و تصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة. لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح. الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذا الجيل".
3ـ ألم تسمع عن توبيخه لأورشليم عاصمة اليهود في ( مت 23 : 37 و38) قائلا: يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا". 4ـ هل سمعت عن مشهد القبض على المسيح، لم يكن المسيح ضعيفا بل اسمع إلى قوته كما جاءت في (بشارة يوحنا 18: 3ـ6) "فاخذ يهوذا الجند و خداما من عند رؤساء الكهنة و الفريسيين و جاء الى هناك بمشاعل و مصابيح و سلاح. فخرج يسوع و هو عالم بكل ما ياتي عليه و قال لهم من تطلبون. اجابوه يسوع الناصري قال لهم يسوع انا هو و كان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معهم. فلما قال لهم اني انا هو رجعوا الى الوراء و سقطوا على الارض".
5ـ أوَ لم تسمع عن قوة المسيح في قيامته من الأموات بسلطان لاهوته؟ في (لو24: 46)
5ـ يا فضيلة الشيخ، ليست الحرب هي علامة القوة، ولكن السلام يحتاج إلى قوة أعظم من الانفلات بالدخول في حروب مدمرة 6ـ ولكنك مظلوم يا فضيلة الشيخ لأن محمد علمكم القوة في سفك الدماء وشن الحروب والإرهاب.
(7) المضيف: وماذا قال في الادعاء بأن صهيون ليست في فلسطين؟
أبونا: (1) نسمعه: "دعونا نقرأ النص: (مز 110) قال الرب لربي، قال الله لأدوناي، قال الله لسيدي، للمسيح القادم، إجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك. ثم يقول النص: يرسل الرب قضيب عزك من صهيون.
(2) [ويفسر قائلا]: وصهيون كما يقول العلماء مثل: ملطي تادرس يعقوب، يقول هو رمز لكل مكان يتواجد فيه الرب، ليس إسما خاصا بجبل في فلسطين لا، هو إسم رمزي إستخدمه الكتاب للدلالة على أي مكان يتواجد فيه الرب، أي رسالة الرب أو نبوة الرب،
(3) [ويضيف قائلا]: القس أنطونيوس فكري يقول أن هذا الرمز يدل على الكنيسة، فهو ليس بقعة جغرافية كما يحاول البعض إيهامنا، فيقولون محمد صلعم ليس له علاقة بصهيون التي في أرض فلسطين"
(8) المضيف: وما هو تعليقك؟
أبونا: أقول له (1) أين الأمانة العلمية يا فضيلة الشيخ، لماذا هذا الخداع بالأكاذيب الفاضحة؟ (2) لقد أوهمت المسلمين السذج أن إثنين من علماء التفاسير قد قالوا أن صهيون المذكورة في المزمور لا تدل على مكان بل هي رمز لحالة (3) وفاتك يا فضيلة الشيخ أن تفسير هذين الأبوين الفاضلين في متناول يد كل باحث في الموقع التالي:
http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/
(4) وهذا ما كتبه القمص تادرس يعقوب ملطي: "إن قضيب عزِّه من صهيون هو كرازة الإنجيل المقدس التي بدأتْ من صهيون حتى انتشرتْ في كل العالم"
(5) وتفسير المزامير للقس أنطونيوس فكري: قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك= لقد ملك المسيح ابتداء من صهيون ثم تسلط على العالم، الذين كانوا أعداء فآمنوا وجعلوا المسيح ملكًا عليهم.
(6) فلماذا هذا الخداع يا فضيلة الشيخ؟ ولو أني ألتمس لك العذر لأن من شابه نبيه فما ظلم، فقد كان محمد مخادعا، وأمر المسلمين أن يكذبوا في حالات ثلاث: في الحرب، وعلى الأصحاب، وعلى الزوجة.
(9) المضيف: هذا عجيب بالفعل. وماذا قال عن الادعاء بأن المسيح من نسل يهوياقيم الذي لا يكون من نسله ملكا؟
أبونا: (1) نسمعه: أقول أيها الأخوة الكرام هذا النبي القادم، الرب سيعطيه قضيب عز، "الرب عن يمينك يحطم في يوم رجزه ملوكا. يدين بين الامم ملأ جثثا ارضا واسعة سحق رؤوسها". إذا اتفقنا مع النصارى أن النص نبوءة عن المسيح القادم. فهل كان المسيح عيسى بن مريم محققا لهذه النبوءة. وهو الذي لم يحارب؟ أم أنها تتحدث عن نبي قاهر حارب؟ إنها تتحدث عن محمد صلعم. (2) [وأضاف]: (ق 3:00 ـ ) "البعض يقول لنا صحيح المسيح لم يحقق لنا هذه النبؤات حين جاء إلى الأرض، لكنه سيعود مرة أخرى فيحقق هذه النبوؤات، أقول هذا غير صحيح، لأن المسيح حين يعود إلى الأرض لن يعود ملكا، لماذا؟ .. لأن الكتاب القدس يمنع أن يكون عيسى ملكا هذا ما يقوله الكتاب المقدس أي عيسى حسب إنجيل متى ولوقا كان من نسل الملك يهوياقيم، هذا الملك جاء عنه في سفر أرميا 36 العبارة التالية، هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا ... لا يكون له جالس علي كرسي داود. هذا الرجل لا يمكن أن يكون فيذريته نبي ـ لا يمكن أن يكون في ذريته ملك، فبالتالي المسيح .. إذا عاد لن يكون المسيح المنتظر، لن يكون ملكا لأنه من ذرية يهوياقيم"
(10) المضيف: وما تعليقك على كلامه هذا؟
أبونا: (1) بعد أن قال أن النبوة لم تتحقق في المسيح في مجيئه الأول (2) يؤكد نفي إتمام النبوة في مجيئه الثاني إذ يقول: هذا غير صحيح (3) ويعطي دليلا ليموَّه به على السذج من سامعيه،
(4) ولكنه لا يعلم أننا سوف نكشف خداعه وكذبه وتضليله للمسلمين البسطاء.
(11) ما هو هذا البرهان الكاذب الذي استخدمه؟
أبونا: (1) يقول: عيسى حسب إنجيل متى ولوقا كان من نسل الملك يهوياقيم (2) ثم يقول: "أن يهوياقيم بحسب (أرميا 36) لا يكون له جالس علي كرسي داود (3) فخرج بنتيجة هي: لن يكون المسيح المنتظر، ملكا لأنه من ذرية يهوياقيم"
(12) المضيف: وما هو ردك على ذلك؟
أبونا: أولا: (1) في كلامه هذا غش وكذب فاضح، فهو لم يذكر رقم الإصحاح والآية التي تقول ذلك من إنجيلي متى ولوقا (2) وإني أضع أمام المشاهدين نسب المسيح كما جاء في (مت 1: 1ـ 16): 1- " كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم.
2- ابراهيم ولد اسحق واسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد يهوذا واخوته. [فليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
3- ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار وفارص ولد حصرون وحصرون ولد ارام. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
4- وارام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
5- وسلمون ولد بوعز من راحاب وبوعز ولد عوبيد من راعوث وعوبيد ولد يسى. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
6- ويسى ولد داود الملك وداود الملك ولد سليمان من التي لاوريا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
7- وسليمان ولد رحبعام ورحبعام ولد ابيا وابيا ولد آسا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
8- وآسا ولد يهوشافاط ويهوشافاط ولد يورام ويورام ولد عزيا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
9- وعزيا ولد يوثام ويوثام ولد احاز واحاز ولد حزقيا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
10- وحزقيا ولد منسى ومنسى ولد امون وامون ولد يوشيا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
11- و يوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
12- وبعد سبي بابل يكنيا ولد شالتيئيل وشالتيئيل ولد زربابل. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
13- وزربابل ولد ابيهود وابيهود ولد الياقيم والياقيم ولد عازور. [وليس يهوياقيم، فربما انخدع فضيلة الشيخ في ذلك]
14- وعازور ولد صادوق وصادوق ولد اخيم و اخيم ولد اليود. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
15- واليود ولد اليعازر واليعازر ولد متان ومتان ولد يعقوب. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
16- و يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
(13) المضيف: هذا عن نسب المسيح بحسب إنجيل متى، وظهر غش فضيلة الشيخ في إدعائه. وماذا عن نسب المسيح بحسب إنجيل لوقا؟
أبونا: (1) ونسب المسيح في (لو3: 23ـ 38) " 23- ولما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي.
24- بن متثات بن لاوي بن ملكي بن ينا بن يوسف. [فليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
25- بن متاثيا بن عاموص بن ناحوم بن حسلي بن نجاي. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
26- بن ماث بن متاثيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
27- بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شالتيئيل بن نيري. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
28- بن ملكي بن ادي بن قصم بن المودام بن عير. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
29- بن يوسي بن اليعازر بن يوريم بن متثات بن لاوي. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
30- بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يونان بن الياقيم [وليس يهوياقيم، فربما انخدع فضيلة الشيخ في ذلك] وألياقيم هذا هو:
31- بن مليا بن مينان بن متاثا بن ناثان بن داود. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
32- بن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
33- بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
34- بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح بن ناحور. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
35- بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
36- بن قينان بن ارفكشاد بن سام بن نوح بن لامك. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
37- بن متوشالح بن اخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان. [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
38- بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله" [وليس هنا ذكر للملك يهوياقيم]
(2) فمن أين أتيت يا فضيلة الشيخ بأن يهوياقيم في نسب المسيح، ألا يكفيكم تمويها وخداعا لعامة المسلمين الذين لا يدرسون ولا يبحثون ليعرفوا الحق؟
(14) المضيف: لكن ما المقصود بما ذكره الشيخ السقار مقتبسا ما جاء في سفر (أرميا 36)، هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا ... لا يكون له جالس علي كرسي داود.
أبونا: (1) وحتى وإن كان يهوياقيم في نسب المسيح، فإن اقتباس فضيلة الشيخ السقار لما جاء في أرميا بأن لا يكون له جالس علي كرسي داود. (2) إنما يقصد أن ابن يهوياقيم لن يدوم ملكا على كرسي داود (3) والدليل على ذلك ما جاء في الكتاب المقدس عن ابن يهوياقيم وكان يدعى يهوياكين في (سفر أخبار الأيام الثاني إصحاح 36: 8) "و بقية امور يهوياقيم ورجاساته التي عمل وما وجد فيه ها هي مكتوبة في سفر ملوك اسرائيل ويهوذا وملك يهوياكين ابنهعوضا عنه .. وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام .. ارسل الملك نبوخذناصر فاتى به الى بابل وملك صدقيا اخاه على يهوذا واورشليم .. فاصعد عليهم ملك الكلدانيين .. وسبى الذين بقوا من السيف الى بابل .. سبعين سنة " وسقطت أورشليم.
(4) فليس المعنى كما حاولت أن تحني عنقه يا فضيلة الشيخ، ليفيد جميع نسل يهوياقيم.
(15) المضيف: هل دعوة الشيخ السقار بأن يسوع لم يكن المسيح المنتظر، وأن محمد هو المسيح المنتظر لها أي أساس من الصحة؟
أبونا: (1) هي دعوة مرفوضة من المسلمين أنفسهم (2) ثم كيف يدعى فضيلة الشيخ السقار ذلك بينما نبيه محمد نفسه إعترف بأن عيسى هو المسيح في آيات عديدة من القرآن منها: 1ـ ( سورة آل عمران45) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 2ـ و (سورة النساء171) إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً"
(3) والأهم من كل هذا سؤال صاروخي أوجهه لفضيلة الشيخ السقار، أين ذكر في القرآن أو الأحاديث المحمدية أن محمدا يقول إني أنا المسيح المنتظر، وليس عيسى؟
(4) أرجو يا فضيلة الشيخ أن تلتزم بالأسلوب العلمي فأنت الحاصل على درجة الدكتوراة العلمية فلا تخون الأمانة للعلم والحق.
(16) المضيف: هل يمكن أن تلخص لنا ما جاء بالحلقة اليوم؟
أبونا: قد ناقشت ما تكلم به فضيلة الشيخ السقار عن المواضيع التالية:
(1) إتهام المسيح بالضعف
(2) الادعاء بأن صهيون ليست في فلسطين
(3) الادعاء بأن المسيح من نسل يهوياقيم الذي لا يكون من نسله ملكا
(17) المضيف: 1ـ هل يمكن أن نخرج فاصل قصير، ثم نعود لنأخذ بعض المداخلات؟ 3ـ (أحبائي المشاهدين: أعلن أن خطوط التليفونات ستفتح بعد العودة من الفاصل مباشرة، فاتصلوا بنا على الأرقام الموضحة على الشاشة ومرحبا بكم، ويسعدنا مداخلات أحبائنا المسلمين).
الفاصل
(18) المضيف: 1ـ مرحبا بكم مجددا أيها الأحباء. 2ـ [أبانا] هل يمكن أن تذكرنا بموضوع الحلقة؟
أبونا: (1) قمت بالتعليق على حلقة فضيلة الشيخ السقار من برنامج: مَنْ هو النبي المنتظر؟
(2) وقد تكلم فيها عن المواضيع التالية:
(1) إتهام المسيح بالضعف
(2) الادعاء بأن صهيون ليست في فلسطين
(3) الادعاء بأن المسيح من نسل يهوياقيم الذي لا يكون من نسله ملكا
(19) المضيف: هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: (1) أرجو أن تكون المداخلات 1ـ عن الموضوع المطروح 2ـ أما طلبات الصلاة فتترك في الكنترول، وسوف نصلي من أجلها في الختام.
المداخلات
الختام
أبونا: [بعد المداخلات] عزيزي هل تريد أن تقول شيئا قبل الصلاة؟
(20) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا أبونا، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين وإلى اللقاء فيحلقاتنا القادمة. 3ـ تفضل لنصلي من أجل من طلبوا أن نذكرهم.
أبونا: (1) أشكرك شكرا جزيلا، (2) صلاة لأجل الطالبين (3) محبة الله الآب ونعمة الإبن الوحيد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس تكون معكم، إمضوا بسلام سلام الرب مع جميعكم. آمين.
